星辰之主 第八百零四章 食夢人（上）

    緊張的研發任務壓力下，羅南只用一個理由，就讓允泊為他大開綠燈。

    「我去找藍鏃教授,他曾受由大君指點，通曉了『二十七意』中的『朽斷意』，我拜託他幫著梳理一下『二十七意』的資料脈絡，方便日後學習。」

    為了照顧蒙莘尉官和察庫士官長的情緒，這話是羅南私下說的。

    不管怎樣，羅南順利出門。

    他並沒有說謊，這次確實是找藍鏃教授，確實是去梳理「二十七意」的脈絡。

    然而，他此時心態與早先已經大不一樣。

    他對「二十七意」的態度,已經從「回頭關注一下」快速轉變成「起碼要先學出個樣兒來」。

    根本原因是：羅南想憑藉「二十七意」，再次進入純大君的視野。

    是的，他需要和純大君，這位當代昌義家主離得更近些，看能否從中發掘出更多的關於「未來」的線索。

    梁廬，嗯，是指「未來」那個歷經艱難磨難，多半已經身殞的前大君、大師範，將「測驗時空」，定在了這樣一個節點上，安排這樣一個局,總該有一些特殊含義。

    哪怕他並無意讓局中人知道什麼。

    既然羅南有了這方面的意識，就不能等著梁廬往嘴裡餵飯，必須更主動一些。

    現在羅南確實抓到了一點兒線索，但還不夠，他需要有更明確的認知。

    真正糟糕的事情還沒有發生，可不是有那句話麼：

    風起於青萍之末。含光星系從「天淵帝國」變成「自治領」，中間究竟發生了什麼變故，關鍵人物的立場是否發生了改變，如何改變——要知道緣由，理清脈絡，還是要往「純大君」

    這樣關鍵人物身邊去。

    有機會的話，絕不能放過。羅南已經與藍鏃教授聯繫，知道那位剛好有一點兒空閒時間，但很快又要忙起來。便憑藉著他在空天母艦「高強度採集數據」時的記憶，找一個合適路徑，快速往

    艦載醫院那邊去。

    然而路上，和羅南有那麼點兒「交情」的艦載人工智慧「蝸牛」卻是提醒他：

    路線有變更。

    原因是有幾處幾天前還暢通無阻的功能區，臨時封閉了，但並沒有受損維修等明顯標識。

    羅南大致能猜到是為什麼：「靖冥機關」過來，果然就不一樣了。

    既然如此，羅南再次將主動權交給「蝸牛」，也因此稍微耽擱了一點兒時間。

    但路上他也沒閒著，將公申芒校官專門為他收集的有關「二十七意」的詳細資料，大致看了一下，和他自己收集的相比，果然更加明確、權威一些。

    權限高就是不一樣。

    雖然公申芒很貼心地整理了書目，還把幾篇綜述放在前面，已經初步有了條理，羅南還是準備自己讓自己的人工智慧再出馬，請「葵姨」幫助他做初步整理。他這段時間，有閒暇的時候學習《天淵萬國戰史》等武皇陛下推薦的資料，還有「消殺坐監」期間騙到手的大部頭著作，也是用這種法子，整體把握，尋找比較好

    的切入點。

    葵姆也做了一段時間的「智能秘書」了，多輪調教，知根知底，更懂得羅南的需要。此外，羅南也想從這段時間獲得的各種資料中，獲得孽劫世以來，含光星系乃至中央星區更多的信息，看能不能找到這個時空節點上，能夠與「後世」他已知曉的

    「事實」掛鉤的線索。

    學術文章與現實的距離有點兒遠，但可以提供非常獨到的視角，從中抽取的線索更加真實可靠。

    羅南的要求很複雜，就算是葵姨，也不是一時半會兒就能處置好的。

    他便暫時拋下這些，來到藍鏃教授的辦公室。

    藍鏃教授已經知道他的來意，但由於聯繫的時候說得不清楚，不免又問一番。

    羅南就將純大君關於「第一類第一目」建議當成理由，簡單一說。

    有「純大君」的名頭地位在那裡鎮著，確實很有效果。

    藍鏃教授本不建議羅南在「二十七意」上額外費功夫，此時也不免重新思慮：「純大君這麼說，或許是有我們看不到的用途。」

    但他終究是有獨立學術思維的師範，說到這兒又皺起眉頭：「沒聽說純大君在禮祭古字領域有什麼建樹。」

    此時羅南已明確了以「二十七意」為跳板的打算，自然能找到理由：「純大君也沒有讓我在『二十七意』上面埋頭鑽研，只是說『第一類第一目』，也就是『見我』那條。」

    藍鏃就問：「你是怎麼考慮的？」「托閽君的福，當初他做這一條，用了鎮國神符的那個『我』字，恰好我在這上面還有一些基礎，就想著藉此在上面用一些功夫。」說著，羅南又笑，「現在『二十七意

    』解讀闡釋百門千家，哪怕『見我』條目從來沒有變過，卻也有大量不同的說法，還有所謂修行門徑，我已經是看花了眼，所以才向您求助。」

    藍鏃失笑：「向我求助？恐怕是向由大君求助吧。」

    他看得很準：說到底羅南還是看上了藍鏃教授那手頗讓人驚艷的「朽斷意」，嗯，湛由大君傳授的「朽斷意」。

    如今在「二星門」戰役的戰場上，肯定找不到留守後方的湛由大君，也只能找藍鏃了。羅南也不掩飾：「由大君在『祖庭晨操』中，時常會聯發『鑒悟意』和『朽斷意』，清除國民可能遭遇的『夢神孽』污染。此二者既然能結合使用，應該是同一條路子，我想

    知道，這一條路子叫什麼——能夠讓由大君使用，怎麼都不會差。」「倒也是個辦法。」藍鏃教授想了想，回應道，「確實，這條路子可能還真的比較適合你，算是和禮祭古字專業結合比較緊密的了你應該也聽說過，這是『真文

    字術』，祖庭曾經試圖進行一定限度的推廣，就在你們歷史專業，後來又無聲無息了。」

    「真文字術，嗯，我見過這方面的資料。」

    事實上羅南現在就在查。公申芒給出的資料集，確實質量極高，與「二十七意」領域相關的重要資料都有，葵姨緊急給他總結了一個大綱出來，讓羅南對「真文字術」的概念有個大概的了解

    。

    所謂「真文字術」，算是一種加速禮祭古字體系「變現」，將其推向實戰應用的技法。以「禮祭古字」為工具觀照時光長河，窺見那些大能的一鱗半爪，以自身形神框架為載體，秉體系之真義，以字音字形等有形之物，闡發厚重歷史中內蘊的力量…

    …

    這些和「真文字術」沒有半毛錢關係。

    而是禮祭古字研究者造詣精深之後，只要本身有紮實修行基礎，便可自然而然獲得的能力。

    但這種前置要求實在太難，禮祭古字哪是輕易能夠精通的。既然論道不行、資格不夠，那就用「信念」來湊。相信禮祭古字本身的力量，相信發明禮祭古字的古聖先賢的智慧，相信禮祭古字本身就可以溝通人神，抹除界限

    禮祭古字共有1597個，等於是1597個基本構形，在此基礎上形、音、義多維組構流變的表述體系太複雜了，很難學會。但也沒關係，捨棄絕大多數，從中選擇

    有限幾個極有力量的單字或詞彙，全力鑽研學習，形成固定套路。

    說到底，就是以極端的「專注」，乃至於「信仰」的模式，去撬動更高層級的力量。

    「禮祭古字」的神異，給了「真文字術」相當廣闊的發展空間。

    可這終究太敏感了，也太危險了。

    「信仰體系」對於「天淵體系」的修行者來說，無異於是一杯毒酒。

    禮祭古字與神明的力量，其實就隔了一層「紙」，可以很厚，也可以很薄。

    至於厚薄的差別，很多時候並不是看修行者的努力，而是看「對面」是否有意。

    古神還好，新神的話

    信仰之力，最容易挑動祂們的神經，一旦真的捅破那張「紙」，很可能就是一發不可收拾。

    含光祖庭敢推廣這個，是覺得「諸天神國」怕了「孽毒」，不敢進來？

    嗯，大概還真是。

    「諸天神明」怕了孽毒又怎樣，不來了又如何？自家人心壞了，依然是不可收拾。

    這是另一種污染。

    羅南嘆了口氣，莫名就想起，當初武皇陛下以禮祭古字描述人神交流歷史，起伏跌宕，又是何等艱難

    艱難的永遠都是遺傳種、弱勢者。

    藍鏃和羅南討論了一番「真文字術」，得出結論：「真文字術雖有這個極大問題，但如果能夠專心學術，以堅強心志，消除慕強和躁進之心，客觀反映歷史，映射大能威儀，仍然不失為一種高明的應用技巧。我知

    道的就有幾位古神史領域的師範「

    他說了幾個名字，羅南並不認識，但在公申芒列出的資料目錄中，有兩個人確實以作者之名，反覆出現。

    「這些人具有相應資格能力之後，又反過來學習真文字術，先有其質而後出鋒刃，自有事半功倍之效。」

    正說著，辦公室門敲響。

    「進來。」「師範。」高大的苦樹人醫官甘斐站在門口，「罔軫校官到了。」

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