大秦國相 第二百七十章 天下關係下的法家！！！（求訂閱）

    翌日。

    天蒙蒙亮。

    天空難得的放晴。

    只是隨著初陽新升，氣候卻更顯清冷。

    嵇恆縮著脖子，給自己沏了杯熱茶，然後蓋上了一層厚厚毛皮。

    這時。

    他看向了一旁。

    扶蘇正面色恬靜的端坐在席。

    扶蘇微微拱手，疑惑道：「扶蘇這次前來，實是心中有惑。」

    「近日隨著廷議事件發酵，我在朝中受到了不小阻力，原本想按之前所想推進一些事情，眼下也遭到了很多非議。」

    「我確是聽聞，這次的事嵇先生有所參與，因而想多了解一些實情。」

    嵇恆淺淺的嘗了一口熱茶，不緊不慢道：「廷議的事我知曉，不過此事對你並不算壞。」

    「這是為何？」扶蘇面露異色。

    嵇恆雙手環抱，淡淡道：「我過去曾讓你仔細看《韓非子》，眼下你對《韓非子》有多少了解？」

    聞言。

    扶蘇一愣。

    他沒想到嵇恆反考校起自己韓非子了。

    他恭敬的行了一禮，緩緩道：「扶蘇這一兩年並未有任何懈怠，一直沒忘揣摩韓非子，不知先生是想考校我哪篇？」

    「備內。」嵇恆稍微正坐。

    聽到備內二字，扶蘇臉色微微一變。

    嵇恆卻沒有理會扶蘇臉色的變化，仿佛是如數家珍一般，將《備內》篇的內容，逐字逐句的說了出來。

    「人主之患在於信人，信人，則制於人。」

    「人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。」

    「故為人臣者，窺視其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處上，此世所以有劫君殺主也。」

    「為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故李兌傳趙王而餓主父。」

    「為人主而大信其妻，則奸臣得乘於妻以成其私，故優施傳麗姬殺申生而立奚齊。」

    「夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其餘無可信者矣。」

    當嵇恆把《備內》篇主要的內容說出時，扶蘇早已是臉色大變，嘴皮輕顫，雙眼驚恐的看著嵇恆，不知嵇恆究竟想做什麼。

    嵇恆淡然道：「人性是經不起考驗的。」

    「所以我過去曾多次給你說過，不要去試探人性，更不要去考驗人性。」

    「《韓非子》一書，講的是權勢術。」

    「是帝王心術！」

    「我只是借其書向你展現一些事。」

    「信人，則制於人。」

    「若大秦信神，便要制於神。」

    「這便是我跟始皇力主借這次天象，將過往深受世人崇敬的神權給拉踩下來的主因。」

    「而這同樣是天下大勢所趨。」

    扶蘇正襟危坐。

    他已很久沒見嵇恆這麼嚴肅了。

    自不敢有任何輕慢。

    他身子微微前傾，恭敬的俯下身身子，態度十分的謙卑。

    嵇恆並未有太多理會，自顧自的說道：「對於諸子百家，每一家在不同方向，都有可取之處，在對鬼神一說上，我最為欣賞的是道家。」

    「法不講鬼神。」

    「而其餘三家都有所涉及。」

    「諸子中，墨家最講畏天，在天人關係上最為保守。」

    「甚至於墨子曾不止一次的說過，天就是一位人格化的至上神靈，能用正義的標準，賞罰人間的善惡行為。」

    「在《墨子·天志》中更是多次提及。」

    「我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。」

    「天欲義而惡不義。」

    「……順天意者，兼相愛，交相利，必得賞。反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。」

    「是故古者聖人明以此說人曰：『天子有善，天能賞之，天子有過，天能罰之。』天子賞罰不當，聽獄不中，天下疾病禍祟，霜露不時，天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜為粢盛酒醴，以禱祠祈福於天。」

    「.」

    「從這些話語中，便可看出墨子對神靈的擁護，甚至於墨家的一切，都是以天的意志，來定所謂的倫理是非的，墨家根本主張的『兼愛』便來自於『天意』。」

    「這種思想就我看來，更接近於西周的主流思想。」

    「因為當時天下就是熱衷災異祈禳。」

    「而同樣是在墨子生活的年代，天下已經有不少人懷疑天人相關，也開始出現重人事而不信鬼神的思想，其中保守派是儒家。」

    「孔子說『不語怪力亂神』，又說『未能事人，焉能事鬼』，這其實已表露出孔子對鬼神有所懷疑，只是下意識還是信天命，因而始終還是站在天神高於人的姿態。」

    「與墨家的篤信，儒家的將信不同，道家是很激進的。」

    「《老子》云：天法道，道法自然。」

    「道家已不再認為天是至高無上的存在了，而是認為『天』之上，還有更為根本的『道』和『自然』，『天』只是作為『自然』的一個表象。」

    「只有規律，沒有意志。」

    「這也是『天地不仁，以萬物為芻狗』的由來。」

    「然受限於時勢，道家只是對天的存在進行了懷疑，但對天意的消解並不徹底。」

    「即便如此。」

    「依舊是諸子百家最耀眼的存在。」

    「甚至於也是諸子百家爭鳴下最奪目的成果。」

    「因為天被降格了。」

    「既失去了人格，也不再至高無上。」

    「而這也是我推崇道家的原因，在我看來，老子對當世的最大發明非是《德道經》，而是取消了殷周以來的人格神的天之至上權威。」

    「也是從老子開始。」

    「世人開始淡化了人對天的敬畏，消解著公義的約束力，鬼神之事也漸漸轉向占問凶吉、包庇罪過等方面，然正因為此，墨家沒落已成定局。」

    「孔子雖承了這股新思潮，然儒家本就以維護西周傳統文化為己任，加之儒生一向積極的奔走於列國之間，學干祿之術，最終不免與時沉浮。」

    「所以儒家是敬畏而不流於迷信。」

    「在春秋戰國這幾百年間，天人關係受到越來越多士人懷疑和否定，沿著這個理路發展下去，離只重人事而不關心天命，其實並不太遠了。」

    「戰國末，荀子便首當其衝，道出了天人之分，向災異論提出了挑戰。」

    「只不過這種思想，並不為儒家其他學派接受，因而荀子也是遭到了儒家排擠，最終更是三進三出稷下學宮，然無論如何，在一位位先賢的懷疑下，天的權威一步步下降，對人倫道德的約束力更是每況愈下，只是這種風潮，隨著天下一統就戛然而止了。」

    「荀子之徒並未執著於學術，而是都開始執著於仕途。」

    「荀子在這方面的進步，並沒有得到更進一步的伸展，更沒有隨之影響天下，等到荀子逝去後，其他儒家學派重新掌握了主導，原本漸漸為天下拋棄的傳統祭祀，便再度興盛了起來。」

    「甚至在天下已有了神道設教的觀念。」

    嵇恆並未在『神道設教』上多說，繼續侃侃而談道：「從荀子開始，儒家內部已生出了裂隙，這是天人關係論內在的矛盾，最終以荀子被儒家除名而告終，在被其他儒士多次反對後，荀子索性拋棄了儒家自來傳承的天人相關論。」

    「不再試圖通過天約束人君。」

    「他主張性惡。」

    「而且荀子將政治的善惡，完全寄託於君主的自律上，這樣的傾向再進一步.」

    「便是只重人事，不關心天命。」

    「而這就是法家！！！」

    扶蘇正襟危坐。

    當聽完嵇恆所有的講解，尤其是兜兜轉轉落到法家時，他不禁感覺毛骨悚然。

    這是一種全新的角度。

    以儒墨道三家為視角，以天人關係為落腳，最終將這次的廷議本質，一五一十的講開了，尤其是說到這就是法家時，扶蘇只感全身戰慄，一股涼意從腳底湧上脊椎。

    冷的讓人發顫。

    「這就是先生眼中的法家嗎。」扶蘇蒼白著臉，顫顫巍巍道。

    嵇恆搖頭。

    他平靜道：「這不是我眼中的法家，而是天人關係下的法家，法家是從儒家出來的，儒家本就是一個中庸的存在，因而自會遭到墨家跟道家攻訐，在道墨兩家昌盛時，便有了激進儒家的存在，從而就有了法家的存在。」

    「不過無論是李悝、吳起、慎到、申不害，他們身上其實一直有儒家的影子，並沒有真的脫離儒家天人關係的影響，真正出現脫離的是商鞅。」

    「只不過商鞅的出現，有點超出時局了。」

    「除此之外。」

    「便只有一個韓非子。」

    「韓非子為荀子高徒，青出於藍而勝於藍。」

    「荀子為儒家大家，只是因為為天下儒士嫌棄，才有了拋棄天人相關論的做法，但真正論下來，荀子依舊是敬畏天命的，也只是在儒家的天命觀上做了引領革新。」

    「只是並未做的那麼徹底。」

    「所以相較於稱荀子為法家，我更願意稱其為法儒。」

    「這或許也是秦的宿命。」

    「秦因商鞅這一個越時代出現的『儒法』強大起來，也因最接近法家存在的荀子高徒，最終得以一統天下。」嵇恆張了張嘴，並沒有將心中想說的道出。

    『也因李斯這一『法儒』而覆滅！』

    嵇恆搖搖頭。

    他沉聲道：「而這或許便已註定大秦只能走法這一條道路。」

    「而今天下舊風潮再起，各種野祀淫祭層出不窮，災異說、天人感應甚囂塵上，然這些註定跟秦要走的路背道而馳。」

    「所以這未嘗不是又一場戰爭。」

    「只不過這是一場沒有硝煙，沒有正面廝殺的戰鬥。」

    「然私下的刀光劍影絲毫不會少。」

    「甚至會更慘烈。」

    「這是一場你死我活的戰爭。」

    「大秦沒有退路。」

    「更不能有任何妥協，任何的妥協，都是對大秦的背叛，一旦拋棄了法制，便等同於拋棄了過去一兩百年的信仰，那也意味著大秦將會自潰。」

    「天下法士太少了！」

    「秦在秦昭襄王時經歷了四貴，又在始皇初年，經歷了呂不韋專政，原本的法制框架就受到了很大的影響，這也是為何朝野爭議這麼大的原因。」

    「人心變了！」

    扶蘇心神一凜。

    他已是完全明白了。

    大秦從一開始就走的是『只重人事，而不關心天命』的道路，只不過商鞅在當時只算得上是『離經叛道』，並未對此形成自己的思想，只是悶頭走在了一條超越時代的道路，而大秦也就在這種剛剛萌發的思想下一步步變強。

    甚至於.

    大秦上下都一知半解。

    只曉得要務實。

    想到這。

    扶蘇也是百感交集。

    他恭敬的朝嵇恆行了一禮，慨然道：「扶蘇明白了。」

    「大秦從一開始就走的法制。」

    「只不過大秦這條法制是誤打誤撞，全然不講道理，就靠著歷代先君宵衣旰食的努力，這才勉強從亂世殺出重圍，然隨著天下一統，大秦好似失去了一切動力，不知前路，也不知未來，所以大秦便開始試圖從其他學派中尋找方向。」

    「非是大秦無力。」

    「而是大秦從一開始就超前了。」

    「眼下大秦要做的便是重新凝合思想，將法家的思想更進一步。」

    「首要的便是駁斥天人感應。」

    「而這同樣是父皇跟先生這次要做的。」

    「扶蘇受教。」

    嵇恆微微頷首。

    他之所以給扶蘇講這麼多，便是因為扶蘇為大秦儲君，需要明白為什麼要這麼做，而不是想著還可以拖延，還可以在等等。

    秦是沒有這個資格的。

    秦的拖延。

    就意味著倒退。

    倒退對大秦而言是一個危險的跡象。

    尤其是思想方向。

    思想對天下太重要了，一旦大秦重人事的思想，為其他思想所取代，尤其是天人感應思想取代，那對天下造成的動盪太大了。

    嵇恆緩緩道：「你能想明白就好。」

    「大秦其實從商鞅變法開始，就已經沒有了退路，後退那就意味著崩壞，而秦昭襄王跟始皇早年，就已經出現過了退步，結果顯而易見，大秦的很多法令都已失效，名存實亡，若是繼續倒退，法之不法，那也註定會國之不國。」

    「不過這是始皇要做的。」

    「你真正需要上心的是另外一句話。」

    「夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其餘無可信者矣！」

    (本章完)

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