本章無劇情推進,可跳過
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給田慶勇介紹幾個修行的師傅是可以的,張嵐以前研究自己的法術的時候,出門的時候刻意的尋找過相關的人和事。
每個城市不好說一定會有幾個真正有本事的人,但是相鄰的幾個地市範圍里,就一定會有一個或者幾個有一些真本事的人。
再怎麼說末法時代,也總會有一些人天賦異稟,在修行方面驚才絕艷,能夠脫穎而出。
除卻那些挖掘身體潛力,向生命極限靠攏的人之外。神秘學方面同樣有人修行有成。
雖然他們沒有如張嵐這般,擁有遊戲面板,可以把功德具現化,並藉此施展法術。但是依舊有人能夠下意識的選擇積功德的道路,從而在某些方面,擁有短暫的前知和預測的能力。
張嵐和他們最大的不同就是,張嵐能夠通過遊戲面板讓功德轉化成超凡能力施展出來,而他們只能憑藉現實社會的一些東西或者方法去化解。
修行有前提的,要是正法。不少人把旁門小法當做大道去修,修個千萬年也沒用,只能頂多只能延年益壽。
當然了延年益壽是在沒有修出偏的情況,如果出偏了不嚴重還好,嚴重了現代醫療技術根本治不好。搞不好直接把自己給練死了。
因為旁門小法容易見到效果,使得大家相互推崇,而且修行的人都是自負的,你跟他說這不是大道,他還會生氣。
比如靈氣這個詞,扯靈氣的不是騙子就是傻子,佛教和道教書籍里從來沒有寫過什麼靈氣,里倒是經常提起。
其實所謂的修行,很多時候就是將「假我」扼殺的過程,人心死而道心活。為道者日損,損之又損之,以至於無為。
古往今來,各家高人對修行都有闡釋。如果說普通人的顏色是黑色,修行就是將自己一點點洗白,再將白洗至透明。普通人是一手亂牌,修行就是一次次換牌,以至於能將手牌一次清空。
每個人都是一艘忒休斯之船,無論精神還是物質。修行就是「修正人心,踐行道心」,久而久之自然得道。
修行難就難在修正人心,誰會願意承認自己一直以來的三觀、認知是錯的呢?誰會願意承認自己一直以來秉持著的信念是無意義的呢?誰會願意承認自己的人格並沒有那麼高尚呢?誰會願意揭開自己的傷口,直視自己的痛苦呢?誰會願意承認自己全部的黑暗面呢?
不承認問題就沒有辦法去解決問題,修不出的根源就在於此。
有幾人能於人生境遇里坦然承認自己的所有錯誤並改正?子曰:「知恥近乎勇。」
做不到這點,就達不到理得心安的境界,心若安定不了,修性就成了一句空話。
做不到這點,就不能積道義而生浩然氣,最簡單有效的養氣法子不用,修命也成了一句空話。正因為做不到這點,在**和恐懼的推動下,人心就會試圖走捷徑,試圖用形式上的東西說服自己在修行。
而形式上的東西終歸不是解脫之道,這樣修什麼東西都修不出來。
所以很多人都是自己想要自己死,但卻自己欺騙自己說是要活。
所以很多人都是自己不想結丹,但卻自己欺騙自己說是想結丹。
而怎麼修行才能修出東西來呢?這是公開的秘密,是不笑不足以為道,是煉己。
《悟真篇》:「若要修成九轉,先須煉己持心」。
《玄要篇》:「未煉還丹先煉性,未修大藥且修心。」
內丹修煉之人,首先要安定心意,調息,使得心靈虛極。但這是煉己嗎?這不是煉己。
煉己有成的標識是全天時時刻刻靜定如常的心性,以此下手方可還丹。而一旦煉己未成,就會聚漏聚漏的反反覆覆,浪費時間。
呂祖自己就曾經三還三失,多次還丹不成。南宗的白玉蟾真人也是大費周折,今仍留有《煉丹不成作》詩一首