我，劉辯，三興漢室 第579章 北境經略

    張飛覺得自己很失敗，因為到最後他才發現，除了受天子詔令，真正成為他下屬的徐庶，他一個人都拉攏不來。

    而近些日子，張飛從最開始的興致勃勃到現在接受現實，關羽一直旁觀著，並未插手。

    因為在關羽看來，張飛如今雖然已經改了其不善待庶人的毛病，但對待出身高的士人，仍舊缺乏分辨的心思。

    通過與龐統等人的接觸，張飛應該能夠了解那些真正自視甚高、又有才能的士人究竟是什麼想法，這是很有必要的。

    等到張飛再度失敗歸來，關羽這才說道：「今年我在渤海郡與青州各郡國平叛，見過了不少只因為出身和姻親就成為名士的人，金玉其外敗絮其中。你見了龐士元他們，覺得他與你尋常見過的名士有何區別？」

    「二兄，我總算明白了！」張飛感慨道。

    關羽一聽，忍不住撫起了須髯，他覺得張飛能醒悟便好，也不枉他一番心思。

    張飛說道：「士元他們雖還年輕，但早已經有了名士風範，是真名士也！雖然我大概徵辟他們不得，但同他們相處，多是一種美事啊！」

    「其實二兄的擔憂我明白以後，我再也不和那些假名士來往了，我只和真名士結交！」

    許是預判了關羽的回答，張飛信誓旦旦地說道：「吃一塹長一智，有了兄長跟我說的青州等地假名士的特點，現在我這雙眼就是尺！」

    關羽張了張嘴：「益德」

    望著張飛投過來的眼神，關羽最終只說道：「你能分清楚就好！」

    他都已經這樣了，還能要求什麼呢！

    但凡張飛以後能離那些趨炎附勢的小人遠一些，關羽就心滿意足了。

    張飛忽然說道：「二兄，今日我還見到了要成為你長史的周瑜，其可謂是一表人才。」

    關羽聽了張飛的提醒，卻也意識到自己是時候同周瑜見面，談一談關於如何經營朔方郡的辦法了。

    當即對張飛說道：「我會擇日邀請周公瑾入府一敘，屆時益德也可邀請徐元直來。朔方與北地雖有些區別，但本質上是一樣的。」

    兩日之後，周瑜與徐庶一同前來，四人齊聚一堂。

    關羽首先介紹起了朔方的局勢：「雖說原本占據朔方等地的鮮卑人大敗，有些已經逃亡，但仍有些依舊留在了陰山以南。在光武之時，朔方便已日漸衰落，後又匈奴之叛，最終被廢棄。現又經這些年，朔方故地早已沒了漢人蹤跡便是曾經未曾離開朔方的漢人，但凡能活下來的，皆已為鮮卑矣。是以，想要重新經營朔方郡，最重要的便是人口。」

    周瑜聽後問道：「敢問府君，我聽聞青徐等地的人口多有被送到幽州安置者，不知可否抽調一些入朔方為民？」

    「今其人已在幽州定居，不宜再遷。不過人口已經有了來源——近年來，各郡國皆有刑徒。」關羽說。

    所謂刑徒，指的是長期坐牢的犯人需要長期服徭役，戍邊屯田算是漢家對刑徒的常見處置方式，而在具體的施行中有兩種可能的方向——一種是刑徒單獨去戍邊勞役，待到期滿或是遇赦歸家，另一種則是帶著家人一起了。後者本身就是一種充實邊境人口的政策，而帶著家人戍邊毫無疑問會獲得優待。

    「我之所以還未出發前往朔方，除了要等南匈奴左賢王於夫羅及沒鹿回部大人竇賓外，最重要的便是在等各地刑徒集結而來，以為朔方郡之用。」

    周瑜則帶著些疑惑問道：「以我愚見，過往戍邊雖有刑徒，但終以良家子為主。今盡以刑徒，其中多不法之徒，恐有禍患。」

    在周瑜看來，若只有一些刑徒也就罷了，可若全是刑徒，就算其中有一些是無奈犯罪的良善，但大部分都是惡人，將來也難以治理。事關朔方郡的長治久安，哪怕與關羽不熟，周瑜也決心直言。

    事實證明，他選對了，關羽並未因為他反對的意見而惱怒，反而稱讚道：「公瑾所言甚是。」

    「然此一時彼一時，」關羽說道，「我聽說公瑾以往在揚州與山越人有過不少接觸，我雖沒見過山越，卻聽說過此輩蠻族因為山中物資匱乏，最是崇拜勇猛者。而草原之上，天災人禍不斷，此點特為尤甚！面對鮮卑人，若想不受屈辱，正該好狠鬥勇！軟弱在鮮卑人心中只會被認為可欺。」

    「今復朔方郡，雖是故土，但與開拓無異。鮮卑人生活在此多年，與其將之驅趕走，不如將之分化瓦解，效南匈奴故事，以為朔方屏障。而要與鮮卑人相處，正該先由惡人開路！」

    「之後再擇機遷民以實朔方。」

    周瑜聽完關羽的打算，拜道：「府君遠見，倒是瑜考慮的淺了。」

    關羽笑道：「此非我一人之見，而是天子與群臣商議得出的策略。」

    簡單介紹完了朔方郡，關羽又談起北地郡，相較於朔方，北地郡的情況更好些，郡中不僅有人口，也並未完全遷居左馮翊。先帝之時，便數次嘗試將北地郡遷回故地。後來鮮卑自北地郡舊地入寇，被曹操關羽等領兵擊敗，其後曾經一度停滯的北地郡回遷又因為北地郡的弋居縣鐵礦而得以繼續。

    但北地郡最好的地界因為漢軍主力仍被涼州牽制，一直沒拿回來。如今趁著鮮卑大敗，皆都可以拿回來了。

    就在關羽等人商議著將來的方略時，美稷侯欒提羌渠正在向於夫羅交待著接下來的種種——「日後我便帶著豹長住在雒陽，有衛尉卿曹君相助，豹拜名師之事無需擔憂。倒是你，回到王庭之後，知道該如何做嗎？」

    於夫羅答道：「召集各部首領來見，察看他們中是否有因為阿父遠來雒陽而有異心者。」

    羌渠搖頭道：「若是換做以前，這樣做是對的，但現在卻不能這麼做。」

    眼見著於夫羅有些疑惑，羌渠提醒道：「你父我只有一人在雒陽，難道不寂寞嗎？」

    於夫羅一怔，開什麼玩笑？此來羌渠早就做好了常住的準備——財貨、作為奴僕的部眾，還有妻妾及年幼的兒女，包括他的長子欒提豹，怎麼會寂寞呢？

    但於夫羅面對羌渠的目光，很快就意識到了羌渠意有所指，他順著思考下去，很快便答道：「我回去後便選些各部首領來雒陽陪阿父。」

    羌渠立馬露出一副孺子可教的神情，繼而問道：「若是這些人不同意怎麼辦？」

    「拜見天子，他們安敢不願？」

    羌渠這才答道：「曹君走後，并州之事，估計要由公孫瓚和徐榮兩人說了算了，徐榮倒也罷了，但公孫瓚很渴望建立不遜於曹君的功勳。你能利用好這一點，我便能放心把匈奴之事交給你了。」

    「只是無論是天子還是曹君都絲毫未提冊封你為單于之事，其中含義，你可懂得？」

    於夫羅頷首。

    羌渠也不復多言，又說道：「近些時日，你便多陪陪豹吧。」

    欒提豹已經十來歲了，並非無知的孩童。而羌渠和於夫羅說話也沒有刻意避著他。此時他已經明白此次同他父親分離，下一次見面就不知道是什麼時候了。而且，他留在雒陽，並非是求學這麼簡單。

    他的內心，要比外表成熟不少。

    眼見著羌渠和於夫羅說完了話，欒提豹忽然對著兩人鄭重地說道：「祖父和父親放心，我一定好好學習漢人的經典，匈奴人的未來，便交給我吧！」

    聽到欒提豹帶著稚氣的話，羌渠和於夫羅一時無言之後不約而同地笑了起來。

    「好，這單于之位先是你父親的，你父親以後就是你的！」羌渠保證道。

    而就在羌渠和於夫羅商議如何借著漢室的力量對付不受他們待見的匈奴部族酋長時，西河郡中，一些酋長也很煩躁。

    ——「都跟你說，什麼五斗米？莫要騙人了，哪怕你身後跟著郡吏，焉知不是被你騙來的！什麼？你說那些僧眾？不許你這麼說神僧！」

    張魯滿臉的無奈。

    他心中明白，眼前這個叫做潘六奚的匈奴一部首領並非真的不知道他的身份來歷，只是故意如此表現罷了。

    但涉及到信眾之爭，張魯明白，今日他說服不了眼前的潘六奚，以匈奴首領對部眾影響力，他的教義基本無法在此部傳播了。而且，潘六奚不是一般的匈奴首領，他是南匈奴右谷蠡王去卑的弟弟。

    所以張魯痛快地從懷中掏出了一塊金子送給了潘六奚。

    傳教是有成本的，有付出才有回報。

    潘六奚也痛快地收起了金子，說道：「不是我不願意信你，實在是你這個五斗米教與佛教相比，比不了啊！」

    潘六奚拒絕拒絕當然是有理由的——「神僧所傳的佛那可是真佛，能夠保佑來生你瞧我這些部眾，哪一個出得起五斗米？至於什麼五斗米之後的互助，便是沒有五斗米，難道遇到災禍，我們同族之人難道就不互助了嗎？」

    張魯一聽，立馬對潘六奚肅然起敬，沒想到此人看著對部眾不怎麼樣，但卻會在危難之際救助部眾，果然能當上首領的不是庸人。

    「所以說，他們有這五斗米，交給你不如交給我！」

    張魯：把我的敬意還回來！

    潘六奚又說道：「近年來族中生計雖好轉了些，但遇到天災仍需朝廷救濟。與其讓他們白白花費谷糧，不如信真佛。他們今生積德行善，好好為我餵養牛馬，只要心誠，待到來生，他們一定能成為人上人。」

    「不管你信不信，反正我是信了！」

    佛教能便於治理，他五斗米教難道不行嗎？

    馬上，張魯便對著潘六奚說道：「吾之教義能導人向善，使人遵守法令，遇事上下一心」

    說著說著，張魯忽然意識到，這些作用，佛教同樣也能做到。

    張魯明白，他遇到競爭對手了。

    在雒陽時他所感受到的髒東西，是真實存在的。

    佛教的教義太適合這些把部眾當成奴隸的匈奴首領了，指望他們加入五斗米教，難如登天。

    他五斗米教能在漢中傳播得那般昌盛，除了擁有一大批百姓作為信眾之外，他祖父張陵所創造出的「道書二十四篇」中所含的道義也居功甚偉，底層路線一時難以走通，那就先走上層路線，就算匈奴首領指望不住，那就去尋找匈奴人中的王侯，亦或是與匈奴有關的漢人官吏。

    上行下效的道理張魯很清楚。

    面對著對五斗米教絲毫不感興趣的潘六奚，張魯終於祭出了自己的大殺器——「那些僧眾只言供奉佛主，以求來世，然今世如何？」

    「從我之道，有益壽延年之法，道法修至深處，便是沒有飛升為仙的道行資質，數百年亦可期也！」

    原本只對金子感興趣的潘六奚終於來了精神，他也不懷疑五斗米教是騙人的了。但他還是忍不住問道：「公之言，可有實證？」

    張魯一臉自信地答道：「自古以來，典籍之中不乏記載，彭祖年八百。若是有假，古人記之豈非貽笑大方？眾所周知，這些做不了假，都是真的！」

    潘六奚並不是很懂，他沒有他兄長去卑那樣了解漢家經典，覺得張魯信誓旦旦的說辭好有道理。

    當即他對張魯的態度好了很多：「我也不求活八百歲，只要能活個一百多，我便心滿意足了。」

    卻不想，他這麼說完，卻並未得到張魯肯定的回答。

    「公畢竟年歲不小了，以我觀之，身上還有往年留下的許多暗傷唉，看來公以前吃了不少苦啊！公且莫急，待我為公診脈」

    「不好」隨即張魯在找到潘六奚身上的一個穴位，在告知潘六奚後狠狠地按了下去，潘六奚立馬感覺到了疼痛。

    張魯嘆道：「公非長命之軀啊！不過公放心，只要從我之道，此暗疾不足為慮，且只要持續修身養性，延年益壽，不在話下！」

    望著已經歸入五斗米教的潘六奚，張魯心中暗喜——生死間之大恐怖著實好用！

    (本章完)

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