穿越漢獻帝：丞相，朕真不會法術第186章卷完今生捲來世！這仙道......太可怕了！

「請問老師，為何任何物體都保持靜止或勻速直線運動的狀態，直到受到其它物體的作用力，迫使它改變這種狀態為止？」

「孔明，天書上說：物體都有維持靜止和作勻速直線運動的趨勢，因此物體的運動狀態是由它的運動速度決定的，沒有外力，它的運動狀態是不會改變的。物體的這種性質稱為慣性。」

「老師，如是說，吾若奮力擲出一石，若無外力，其必永遠飛行而不落乎？」

「然也！」

「可便是投石之機所投之石，飛數百步也會落於地上，何解？」

「因為存在萬有之引力也。所謂萬有引力，是由於物體具有質量而在物體之間產生的一種相互作用」

當張衛、左慈這兩天求仙求富貴之心甚堅的修仙者，跟著張姜張仙子進入雒陽理工學院尋找他們的仙緣時，雒陽理工學院的課堂上，劉協正在給諸葛亮、司馬懿、龐統、鍾毓、張機、張飛等人講解玄妙非常的物理法則。

講解的主要形式還是問答，就是由劉協先提出一個問題，譬如投石機投出去的石頭為什麼會飛？又為什麼會落到地面上？它為什麼不能一直飛一直飛？

總之，都是一些乍一聽純屬廢話，細一品則是玄之又玄，妙之又妙的道理。

而司馬懿、龐統、鍾毓、龐統、鍾毓、張機、張飛等人則一邊聽兩人的問答，一邊現場記錄。

當然了，並不是所有的「天書」都是《孔明問對》，也有《仲達問對》、《德祖問對》、《仲景問對》、《益德問對》、《公瑾問對》、《張姜子問對》等等。

而每部「問對」的重點也各有不同，其中《孔明問對》的重點是力學、平面幾何和各種可以釋放出大量熱量的化學反應——還是圍繞著如何放火和製造、運用先進投石機展開的研究！

《仲達問對》的重點則是代數、立體幾何和各種粘土的高溫氧化反應——司馬懿感興趣的好像是算賬（算自己和敵人還有多少糧食）、修城牆和燒磚（燒磚還是為了修城牆），屬於要把龜縮大法點滿了！這要是都學會了，諸葛亮除非能把拋石機升級成火炮，要不然還是沒戲！

《德祖問對》和《仲景問對》的重心都是在養生、醫療方面。其中楊修關心的主要是如何讓老人家延年益壽——他爸爸年紀不小了，雖然身體相當硬朗（歷史上比楊修活得更久），但楊大孝子還是希望他爸爸可以長命百歲。

而張仲景關心的則是怎麼治療和預防傳染病——這方面劉協可拿手！獸醫當然知道要怎麼預防動物們染疫，也知道該怎麼防止疫病擴散另外，他還知道應該怎麼通過接種牛痘來預防痘瘡。畢竟這個牛痘是牛痘病毒引起的，是會傳染給飼養員和擠奶工人的。

《公瑾問對》的重點是造船——這也涉及到力學，而且還涉及到地理學、材料學，都挺複雜的！好在周瑜現在還在豫章，所以提問的機會不大多，還都是附在奏章中一起送到劉協手裡的，劉協還可以組織人手進行實驗。

《益德問對》的重點則是地理學、光學、聲學、遺傳學——比如為什麼飛得高就看得遠？飛得低，哪怕前方沒有任何阻擋，也看得比較近？聲音又是怎麼傳播的？他在天上的時候，怎麼才能和地面上的人通過聲音進行聯絡？還有就是「赤兔馬產業化」方面的問題了他畢竟是個第一流的騎將，當然知道優質戰馬的重要性了！如果能實現「赤兔馬產業化」，那以後仙漢騎兵就是人均呂奉先，馬均赤兔馬了！

看看這些問題？誰還敢說張飛「智力值」不足？都快提出地圓說，並且開創聲學和遺傳學研究了！

《張姜子問對》則是最接近修仙的，首先說明仙道的本質，也就是什麼是仙道？修仙修道，總要先搞清楚什麼是仙？什麼是道吧？要不然怎麼修？修不好啊！

其次則是為何要修仙？一般來說，修仙是為了成仙而成仙又是什麼？是為了獲得無窮無盡的壽命，還是為了擁有取之不竭的財富，還是為了上天入地，探索星空？

最後則是如何達到仙的境界？《張姜子問對》給出的方法，則是探索仙的知識，當人擁有和仙一樣多的知識時，人就成了仙！

可是人這一生終有盡時，若終其一生都不能盡得仙的知識，那又該如何？

《張姜子問對》則提出了來生的概念今生參不透，你來生可以繼續參！只要今生在某一方面，譬如修仙，投入了足夠的精神，那來生就會擁有更高的智慧，也一定走上修仙的道路。

生生世世，終有得道之日！

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張衛和左慈這個時候就一人捧著一本《張姜子問對》——這是進入雒陽理工學院時首先要掌握的課程。只有弄清楚了仙道的本質，接下去的學習才有意義。

除了這些「問對」之外，雒陽理工學院當中還設立了許多工坊、牧場、農場，甚至還有一間不定期接診的醫館。理論必須結合實踐才行啊！

那些個拋石機、熱氣球、滑翔機、斬仙台、引雷針、受雷籠、閹小豬、絞盤弩，甚至還有紅磚，都是這些工坊和農牧場最先開發出來的。

另外，這些工坊和農牧場現在還有許多正在進行的修仙項目！