農夫三國 266.河東世家

    我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂「九拜」：「一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。」這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。

    稽首，行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。是拜禮中最重者。

    頓行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮。是拜禮中次重者。

    空是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。

    振動，是兩手相擊，振動其身而拜。

    吉拜，就是正拜，男上左，女上右

    凶拜，服喪三年期內，或喪禮用的禮節，男上右，女上左

    奇拜，只拜一次，奇做奇數之（激）

    褒拜，是行拜禮後為回報他人行禮的再拜，也稱「報拜」。

    肅拜，是女子之拜，有拜字即需跪地，不過不扣頭，只是微微低頭。比肅拜低一點的，就是「肅」，區別就是，肅不跪。是站立而低頭，雙手自然下垂。

    俠拜，女子見男子，女子先拜，男子答拜，女子再回拜，這一套動作就叫「俠拜。

    中國傳統禮儀動作詳解

    華夏祖先用肢體動作傳遞「雙向對等」「有序有位」的語言，這些動作叫禮。傳遞下來的禮儀動作。承載華夏傳統交手禮

    著祖先傳給後人的話語。這些禮儀動作。源自遠古。源自人類沒有語言的時代。是「啞語」，是人皆能懂的「象形字」，是代代承傳的「普通話」。禮儀動作有十，常規禮儀動作有二。攜帶雙向對等、有序有位，缺一不可、兩相適宜的交往原則和做人原則。十種禮儀動作是：拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。兩種常規禮儀動作是，初相見、敬父母行一拜之禮，朋友同學同事行拱手禮。

    禮儀動作一覽禮名動作適用範圍禮義

    拱手禮胸前拱手，後收。前推日常禮儀恭敬，接受，禮讓

    揖禮曲臂，抱手，躬身常規禮儀恭敬，給予，接受

    一拜禮臂，攏手，躬身30度初相見，敬長恭敬。接受，給予

    兩拜禮展臂。攏手，躬身45度，兩次常規大禮恭敬，接受，報答

    三拜禮高揖至額，躬身90度，三躬敬天地祖師國恭敬，接受，報答

    叩首禮踞坐至地，拜，叩首特定大禮恭敬，接受，報答

    執手禮雙手出，長下幼上，長執幼行於長幼之間父慈子孝，師道生尊

    交手禮雙手交叉胸前，推出，平示代孔夫子還禮推讓，給予，示之

    鞠躬禮垂手，躬身，可深可淺通行禮儀謙恭，接受，禮讓

    附手禮雙手附胸腹間，上手男左女右行大禮前站姿誠意正心

    1、拱手禮

    在胸前攏手，由前向後收，呈拱手形。向前推，不躬身。視距離遠近，可高，不能低於胸。日常相見禮，送別禮。

    2、揖禮

    在胸前抱手，輕於抱拳，重於拱手。略躬身或不躬身。用於日常行禮，敬長上，同學朋友互敬。

    3、一拜禮（拜禮）

    展臂，至胸前合，攏手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂隨腰部動，頭不動。用於初相見，敬長上，行家禮。只行一個。常規大禮。

    4、兩拜禮（再拜禮）

    展臂，至面部前，攏手。躬身（45度）。手臂隨腰部動，頭不動。用於向長上行大禮。一般行一個，叫「拜」。最多行兩個，叫「再拜」。

    5、三拜禮（再拜額手禮）

    立定，挺身，莊重。「雙手附心。」雙手附在胸腹之間，男生左手在前，女生右手在前。疊並，兩肘與手成直線。雙手表示「與天地合其德」。天德大剛健，大恆久，大信用，大起始。地德大承載，大包容，大豐富，大付出。兩德兼備而各有顯。顯德可以因時因境而變化。「高揖。」雙手向前上方推出，推至額頭前方，兩臂伸直。「行禮（拜）。」頭、頸、手臂皆不動，腰部下躬，深躬（90度）。「興。」起身，雙手升至額前。「再行禮（再拜）。」「興。」「額手。」雙手貼向額頭，再推出。「三行禮（三拜）。」「興。」「禮成。」雙手復位，至胸腹間。用於敬天地祖先先師，特定場合敬父母，行人生大禮。用於集體行大禮。大禮站著行要行三個，叫「再拜額手」，相當於古代的「再拜稽首」。

    6、叩首禮

    古人因為席地坐在小腿和腳後跟上，叫「踞」、「正坐」，行這個大禮很方便。古人行的最大禮是「再拜叩首禮」。先踞坐下去，挺直身，臀部不要離開小腿，也就是不要跪起來。先行拜禮，行兩個。拜禮的動作是，雙手在額前揖起，下落，手拜至前面地面，身子隨手臂前傾。行第三個禮時，兩手下行，分開，手心向上。躬身，手背貼在側前方地面上，額頭叩至地面。第三個禮儀動作也可以雙手不分開，額頭叩至手心。這三個禮儀動作表示越來越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一個叩首禮。站著行就是「再拜額手禮」和「額手禮」。三，表示多，再多也還是三。只用於特定大禮，如敬天敬地敬祖先，特定場合敬先師，特定場合敬親生父母輩祖輩，結婚那一天夫妻對拜。不可以隨便行。隨便行是褻瀆禮儀，褻瀆對方。

    7、執手禮

    雙手平伸並出，晚輩手心向下，長輩手心向上，長輩握住晚輩的手。長輩可以坐著，執晚輩之手。家庭禮儀。結婚時夫妻禮儀。

    8、交手禮

    僅用於生向孔夫子行拜師禮時，師代孔夫子還禮。孔子像上，孔夫子用的是這個還禮動作。雙手在胸前交叉疊並，推出，平示。師不能隨便還這個禮。

    9、鞠躬禮

    垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。頷首、躬身，長者用於還禮。

    10、附手禮

    雙手附胸腹間，上手男左女右。行大禮前站姿，升國旗站姿。表示誠意正心。握手、揮手、擺手、招手、擁抱、起身、鼓掌、點頭、躬身、應答、微笑、示請、示讓，也是禮儀，屬於「儀」、「貌」的範疇。以上禮儀動作看似複雜，而平常只用朋友間平等對等的拱手禮和敬長的一拜禮。對方怎麼行，自己怎麼還，很簡單。禮的規則是有來有往，雙向對等、有序有位。對方行禮，必須還禮。無論地位多高，輩份多長，都要還禮，否則就是失禮和無禮。應答、點頭、躬身，都是還禮。給天地祖先先師行禮，天地祖先先師不還禮。因為他們一直在對我們「施禮」，我們只是在還禮，報答。禮儀動作根據禮儀的兩個基本價值規則和禮義而生而定。以上只是基本規範。禮儀動作可以有變化。各地文化、風俗、習慣不同，禮儀動作也有差異。有基本定式，又有不同，才能區別，才能適宜。日本、韓國、其它儒教文化影響的國家和地區，保留有儒教文化傳統，都是儒教文化的支脈。按自己的傳統行禮，這樣就有別有位了，適宜了。中國大陸地區，禮儀被君權弄到極端，如今業已中斷，要回到周禮的本原，結合西方文化的成果，制定禮儀，接通古今中外。各地實行起來還可以有差別。新禮繼承古禮，禮儀動作拉開人的距離，使互敬。同時發展變化，順應人心，拉近人的距離，增加「執手」禮，使互愛。通兩得中合宜。禮儀動作一改卑下之相，乾德剛毅正大，坤德典雅尊貴。行禮人乾坤合德。

    總結

    禮的內在規則：施報雙向，平等對等，有序有位。禮的功用是：禮生敬，敬生情，敬情生神聖。禮生之敬，可移於工作、學習、待人，敬業、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了禮儀、儀式，也就沒有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的禮儀動作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。升人品，提國格，非禮不能。禮以直道為中，兼行重道，兼行恕道。施（始）的規則：卑己尊人，行敬讓之道。報的規則：以直道相報，來而有往，投桃報李。可以重報，投我木桃，報以瓊瑤。不可以反報，不可以輕報，不可以不報。知禮者知理，有禮者有理，合禮就是合理。禮自心生，禮由己發。「克己」與「由己」相結合。「復禮」與「為仁」相結合。子曰：「克己復禮為仁。」子曰：「為仁由己，而由人乎哉？」

    禮的內在規則：施報雙向，平等對等，有序有位。禮的功用是：禮生敬，敬生情，敬情生神聖。禮生之敬，可移於工作、學習、待人，敬業、敬事、敬人、受敬，人是一流人。

    人失去了禮儀、儀式，也就沒有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。

    祖先的禮儀動作，先使人生敬。握手只能生情，不能生敬。升人品，提國格，非禮不能。(未完待續。。)