三國騎砍 第二百二十七章 兵主廟

    不清楚諸葛恪究竟肩負著什麼使命，反正現在肯定辦砸了。

    諸葛恪只是小事，十萬石陳米也是小事，若是三十萬石新米，則是大事。

    以如今荊湘二州稅制，徵收三十萬石米，大約需要八萬戶人口，其中一歲稅糧十六萬石，算上獨戶、女戶、弱戶的稅收減免，八萬戶實際能收十四萬石左右；餘下的則由糧食充抵戶調、徭役來抵充。

    太多的百姓家裡是沒有織機的，五銖錢荒廢，丁口錢肯定沒法正常徵收，才改為布帛為主的戶調。

    百姓想獲取布帛繳納租稅，要麼用布帛材料、糧食去跟豪強、商人兌換；要麼用這些跟官府兌換。

    總之，沒有織機的百姓，在當下戶調稅制下是很倒霉的，要遭受糧租、戶調、徭役三重剝削之外，還要經歷豪強、官府的技術剝削。

    稻米又不耐儲放，三年以上的陳米很容易生蟲、發霉，南方又濕潤。

    孫權給的十萬石陳米，也就今年能吃；如果索要三十萬石新米，最少能儲放到明年冬季。

    三十萬石新米，大概是一個宜都郡的一歲收益；宜都郡兵、駐軍、官吏也是要吃俸祿的，所以宜都郡也就能擠出一半的數額用在北伐。

    也只有人口殷實的零陵郡、武陵郡、桂陽郡能在今年各拿出三十萬石糧食支持北伐，如果還想從南三郡徵發糧食，就得用直百錢從豪強、大戶身上強買。

    不止是南三郡，南陽也是一樣，南陽郡從編戶這裡也就撐死徵發十萬石糧食，更多的糧食、兵員人口握在南陽豪強手裡。

    唯有繼續動員、維持南陽豪強聯軍，才能拿到南陽豪強手裡的糧食，代價就是承認對方的合法編制，編制就是官帽子，是合法地位。

    總的來說，江東若能給三十萬石軍糧，對北伐一事有決定性作用。

    這意味著漢軍可以再堅持一個月，一個月的對峙期限內，往往決定著勝敗存亡。

    諸葛恪甩袖離去後，劉備不以為意笑問：「孫權不能如數納糧，孝先可願移鎮漢口？」

    「為三十萬石軍糧，臣何懼辛勞，願往江東登門討要。」

    田信有些納悶，孫權、潘濬這對組合太過機敏，竟然洞悉了曹丕的貪婪。

    曹丕肯定不會老老實實等待漢軍準備充分後北伐，漢中有天險，魏軍已經打出心理陰影，很難主動進犯漢中。

    漢軍主力集結於南陽，魏軍更不可能來犯，現在的魏軍拿漢軍沒辦法。

    拿漢軍沒辦法，拿吳軍有的是辦法。

    江北據點、淮南地，都是吳軍的弱點，除非孫權丟棄這些據點，否則就時時刻刻受魏軍威脅。

    要麼孫權老老實實聽從曹丕的指示，曹丕可以放任孫權經營淮南地；孫權不是老實人，註定要被曹丕掐著淮南地，遭受要挾。

    所以魏軍、吳軍必須圍繞淮南地打一場，等到那個時候漢軍是否干預，將直接決定孫權的存亡、吳國的存亡。

    外交手段弄來的土地，始終是隱患，魏軍、吳軍為此打一仗，彼此也就服氣了。

    孫權、吳國存亡是今後的事情，三十萬石軍糧是眼前可以隨時勒索入庫的。

    送財童子諸葛恪帶來一個好消息，其後劉備又參觀武當山下的兵主廟，廟兩側是六位大爺、十三頭虎，各有圍欄。

    常有來此祭拜兵主的板楯蠻、荊蠻、漢軍吏士帶來新鮮竹子、獵物孝敬這些大爺、漸漸長大的虎群。

    每天都有新鮮竹子，又有獵人抓來的竹鼠，反正這種小傢伙也是大爺們的祖傳點心，田信也就分立幾個片區，以多餘的竹子圈養竹鼠，當做大爺們的固定點心。

    兵主廟規模並不大，只有百多名殘疾軍士住在這裡侍奉兵主，自己開闢田園移植果木，種植蔬菜。

    前來祭拜者，多少會帶來一些飲食，飲食供桌上留一天後，就會落入這些殘疾軍士的肚子裡。

    留在兵主廟的軍士都是嚴重殘疾，無法繼續耕種，屬於被亂世直接淘汰的人。

    如果腿腳殘疾，還能學習鐵匠、木匠技藝，雖影響耕種效率，但也能自己養活自己。

    可丟一支胳膊，又不識字，真的是判了死刑，被遺棄實屬必然。

    劉備見狀久久無言，臉上笑容斂去：「孝先從戎以來，置養殘兵已有多少？」

    「麥城有士七百餘人皆在工坊效力，亦有斷手、斷臂不影響行軍的軍吏依舊留任軍中，此輩負氣頑強，多充督軍之用。」

    田信看著涼棚下得到賜宴的殘疾軍士，露出一縷笑容，算是問心無愧：「臣已盡心盡力。」

    留任殘疾的軍吏一事，也惹來許多誹議。

    認為殘疾軍吏活躍在軍中，不利於軍士心態，會讓軍士恐懼廝殺。

    可殘疾的軍吏真的好用，能活下來的軍吏，心靈經受過摧殘、砥礪，多數具有酷吏心態。

    能吏能做的事情，酷吏都能做；能吏做不成的事情，酷吏只要活著，就會努力去做。

    劉備只是長嘆一聲，隨田信走向兵主廟。

    兵主雕像身高一丈三尺，不留面目，頭戴特色鮮明的牛角盔，佩戴面甲。

    廟前有供板楯蠻、荊蠻、漢軍吏士、百姓參拜的遮雨涼棚，只是這些竹木涼棚下懸掛了太多的鈴鐺，或用絲綢，或用皮繩，或用麻線。

    除了鈴鐺，還有懸掛的甲葉、玉片、骨片，或好看的小木雕，劉備還看到一些顯目的巴掌大虎皮負章在風中輕輕搖擺。

    田信目光也盯著那些虎皮負章，其中有一面是王直的。

    涼棚內有十幾名蠻人或頓首參拜，或靜坐低聲說著俚語向兵主祈禱。

    兵主有戰爭、健康、生育、勝利、強壯、冶煉、工藝、弓藝、狩獵、驅獸、庇護蠻夷等神職領域，比太一神更受蠻夷部族喜愛。

    劉備與田信走入兵主廟內，廟中只供著頭戴牛角盔的蚩尤石像，兩側牆壁擺列一排排木板，木板上是田信謄抄的兵書，左側是孫子兵法，右側是尉繚子，都經過標點符號斷句。

    此刻廟內正有北府休假的軍吏謄抄，多帶一葫蘆清水、炒粟米進來，筆墨、竹簡由兵主廟的傷殘軍士提供，都靜默抄錄。

    不管認識不認識，抄錄簡體字為主的兩部兵法，真的不難。

    這些軍吏穿戴絹甲，肩章有標誌性北府軍階，多是來丹陽鄉征北幕府公幹時順道來抄錄，有的兼帶假期一起休，好一次抄錄完成。

    劉備看在眼裡，不開口詢問，也不祭拜蚩尤，只是轉了轉，就與田信走出兵主廟。

    來到左側圍欄，這裡劉備才說：「如今只有北府軍吏來此抄錄？」

    「是，餘下各軍駐地遙遠，能來武當者多系營督之上。」

    田信說著微微搖頭：「臣本想在宛城、襄陽立兵主廟，龐士衡說過猶不及，經典貴在專一。」

    「孝先不可急躁，鹿門山非一日而成。」

    劉備也是見過鹿門山氣象的人，說：「朕欲使虎賁、羽林郎中、中郎來此參拜兵主，研習兵家典籍。」