五胡烽煙 第262章 宗教制度（第四更）

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    至於辣椒皮，自然要被拿來吃啊。

    之後他就召集文武大臣在光明殿召開了一次會議，會上只討論了一件事情，推廣媽祖信仰。

    「人是需要信仰的，與其讓他們信奉不知哪來的野神淫祀，還不如給他們找以為正神，免得誤入歧途。」

    「且，我已經和道教杜子恭教主達成協議，他們會把媽祖納入道教天庭正神行列。」

    「有了這個基礎在，也能避免我們和中原漢民主體在信仰上產生分裂……你們以為這個方法如何？」

    薛大元說道：「我是支持大王的法子的。以前我就有拜神的習慣，倒不是信不信，而是求個心安。」

    「到了東寧之後就再也沒有拜過神，總覺得少了點什麼，我相信和我有一樣想法的人會有很多。」

    「只是以前唐國初創，大家也都是剛剛遷徙到這裡，都忙著開墾土地。」

    「現在終於安定下來看，家中也有了餘糧，慢慢的會有越來越多的人拜神求平安。」

    「如果我們不推出正神，很可能會被別有用心的人利用……大王確立正神祭祀，恰是時候。」

    柴犇說道：「媽祖雖然是新神，但她是海洋女神，我們東寧是海島最適合祭拜她，我覺得挺好。」

    莫俊、吳儀、古義、郭吉廷、周啟等人也都認為不錯。

    甘憲沉思許久問出了好幾個問題：「一切都不能脫離律法的約束，宗教信仰亦不能例外。」

    「我們應該如何管理媽祖教？神職人員幾何？用何法來管理？他們的土地財產是否繳稅？這些都需要提前制定好。」

    眾人紛紛點頭，甘憲這個問題問的非常好。

    中國自古以來就是世俗國家，宗教只是為政權服務的。然而歷朝歷代都有不同的宗教管理制度，相當的混亂。

    唐國準備採用哪種制度？亦或是自己採取全新的制度？這些都有必要提前商量好。

    文易既然提出媽祖信仰，自然早就想好了這些一切，當下就說道：

    「媽祖也是道教的分支信仰，神職人員也可稱之為道士，齋醮儀式都可以照搬道家的直接使用。」

    薛大元笑道：「差點忘了，道教的齋醮儀式就是大王您幫著制定的，自然沒有什麼問題。」

    周啟驚訝的道：「等等，薛學士你剛剛說什麼？道教的齋醮儀式是大王幫忙制定的？」

    薛大元道：「想不到吧？不只是齋醮儀式，道教的新思想皆來源於大王。什麼天庭、地府、六道輪迴……也都是大王教給杜教主的。」

    「否則，你以為道教為何會幫我們編寫媽祖經？又為何願意單獨為了唐國添加一個新神？」

    郭吉廷、周啟、陳秀三人無不瞠目結舌。

    道教改革最亮眼的地方在哪裡？就是構建了天庭地府體系，提出了六道輪迴的概念。

    並以此為基礎修改經文，統合道教各家分支，才有了現在的道教。

    世人皆讚嘆杜子恭的才華和成就，誰見了他都要恭恭敬敬的叫一聲教主，就連士族見了他都要放低三分姿態。

    現在有人告訴他們，這一切都是出自文易之手……

    如果不是他們見多了文易的神奇手段，以及眼前完整的媽祖經，絕對不會相信是真的。

    這個大王，還有什麼是他不會的嗎？

    文易心中得意，嘴上謙虛的道：「過去的事情就別提了。咱們私下說說就好，到了外面可不敢亂說，免得傳出去壞了杜教主的名聲。」

    「是。」眾人齊聲回道。

    在郭吉廷三人眼裡，這一刻文易身上似乎冒出了金光。

    不但能力強，品性也非常好，明主啊。

    我們的運氣真好。

    文易繼續說道：「宗教的管理方法我早就已經想好了。在禮部下設立太卜寺，專門管理宗教事務。」

    「每個道、州、縣、鎮都只能有一個正式的廟觀，其餘皆視為違法必須搗毀。」

    「……道是未來我們國家的土地面積擴大之後我準備設立的新機構，在州之上，轄數州之地。」

    眾人面面相覷，這不經意間又聽到了一個驚天的大消息。

    這個叫『道』的機構適不適合且不去討論，關鍵是透露出來的信息：咱們這位大王果然不甘寂寞啊。

    換成以前，他們肯定會擔心，人心不足蛇吞象啊。

    但現在他們只有興奮。

    別管能不能做到，起碼要有這個想法啊。

    萬一呢。

    在座的各位都是開過功臣啊。

    雖然現在他們也是，可一個小島上的小國的開國之臣，可整個天下的開國之臣，意義完全不一樣。

    眾人的表情變化文易自然也看到了，這本來就是他故意透露給眾人的消息。

    用這種不經意的方式暴露一點點野心，試探一下眾人的反應。

    同時也給大家一個更打的目標，免得他們失去上進心一門心思搞內鬥。

    現在看來，效果非常不錯。

    他繼續說道：「廟觀不許經商，不許置辦地產……所有產業一律交稅。想要出家當道士，必須有太卜寺頒發的道牒，否則視為非法。」

    「但考慮到他們的生存問題，允許廟觀學習醫術治病救人，並按照寺廟的大小分給一定數量的耕地……」

    「全國性的大廟道士不得超過五十人，地不得超過五百畝……州一級的廟觀道士人數不得超過三十人，地三百畝……」

    「縣一級的廟觀人數不得超過二十人，地兩百畝。鎮一級的廟觀道士不得超過兩人，地五十畝……」

    「律法必須把廟觀的土地數量規定死，即便是增加一分就要視為違法，直接搗毀廟觀。」

    「不論這一分地是哪來的，就算是他們自己花高價買的都不行，只要增加了就視為違法。。」

    「村子裡面也允許百姓自建一座小廟，但不算正式廟宇。不配備正式的道士，也不享有任何地產，當然也不受任何限制。」

    「百姓可以在自己家拜訪神像……只要不干違法亂紀的事情就無需過問太多。」

    這個政策算是文易參考前世國家管理宗教的方法，再結合歷史上的經驗教訓總結出來的。

    總之，宗教就老老實實的扮演好角色就可以了，別想搞七搞八。

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