人間武林第二十三章鎖定目標

readx; 經過大家幾天的商議，資料的篩選，大家都有了進一步的計劃。

郭天成笑的說道：「就這個倒霉蛋了，你的運氣這麼樣，就看你自己的造化了，呵呵！」

邱義正好奇的問道：「是誰啊，誰要倒霉了？」

郭天成指的一個人的資料說道：「他叫李德寶，外號是「尋寶迷」，他不屬於黑道也不屬於白道，但是武林中的所有人卻都知道他這個人，呵呵！」

武修德奇怪的問道：「哦，武林中還有這麼一個人啊，這個人這麼樣啊，到底是好是壞啊？」

郭天成笑的說道：「他不好也不壞，呵呵！他涉足武林完全是一種巧合，因為這個人熱衷於尋寶，有一會被他尋得一本武功秘籍，修煉了上面的武功，又一次的機緣巧合踏入了武林中去。他倒好，也不表明入白道，也不表明入黑道，反正是誰也不得罪。」

郝禮尚奇怪的問道：「他這樣，武林中的通道都不排斥他嗎？」

鄭德智說道：「武林中人才不排斥他呢，資料顯示大家都很喜歡跟他打交道呢，呵呵！」

陳梅仁問道：「為什麼會這樣的啊？」

郭天成笑的說道：「因為他到處尋寶，倒也被他尋得了不少的好東西，很多的黑白兩道中人都找他去購買寶物呢。所有，他尋寶也是尋得樂不知疲呢，呵呵！」

甄善美笑嘻嘻的說道：「原來武林中還有這麼一個活寶啊，不過老大要整他，看來他是要倒霉了，呵呵！」

武修德說道：「小子，這叫什麼尋寶迷的，要是沒有什麼大惡，你可不能害了他的性命啊？」

郭天成笑的說道：「老頭，你就放心吧，據收集上來的資料顯示，這小子滑溜的很，很多次的危險都被他逃過了。我選他的原因是因為，他每次逃脫都是放棄了寶物而逃脫的，說明這小子不貪，所有選擇他才是最合適的人選。再說了，我們可以在旁邊來保護他的，呵呵！」

武修德笑的說道：「你都已經這樣計劃好了，那我也沒有什麼好說的了，呵呵！你們就放手去做吧，我只管約束好白道就好了。」

郭天成說道：「這就對了，呵呵！要是大家都沒有什麼意見的話，那我就準備動手了，呵呵！」

甄善美興奮的叫起來：「我們沒有意見，快點行動吧，我都快等不及的想看熱鬧了，哈哈！」

大家聽完她的話，都哈哈大笑了起來。

這時甄善美好像想到了什麼，就問道：「計劃是計劃好了，可現在我們要去哪裡找這個外號叫尋寶迷的李德寶呢？」

鄭德智回答道：「江西龍虎山」

甄善美奇怪的說道：「你這麼知道他在江西龍虎山，難道你有千里眼不成？」

鄭德智得意的說道：「我沒有千里眼，可我有gps定位啊，資料上面不是有他的電話號碼嗎？所有我只有一輸入他的號碼，就可以找到他的位置了，呵呵！」

郭天成笑了笑說道：「估計這小子又在那裡尋寶了，呵呵！江西龍虎山可是道教的發源地啊，估計他要在那裡尋找仙丹什麼的，呵呵！我們也去找找，把他要找的寶物搶先找到就好玩了，呵呵！」

一聽到要尋寶，其他五小都興奮了起來，一個個磨拳擦手的準備上陣了。

龍虎山為道教正一道天師派「祖庭」，在中國道教史上有著承先啟後、繼往開來的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名雲錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數十里，為象山（應天山）一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四岩，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入於山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現身，取代雲錦。自後，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽為道教第一仙境。

張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲「南張北孔（夫子）」兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建築面積、規模、布局、數量、規格創道教建築史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80餘座，道院36座，道宮數個，是名副其實的「道都」，是道士的世界王國。

此外，龍虎山景區應天山象山書院是中國古代哲學中「頓悟心學」派的發源地；金龍峰馬祖岩是禪宗史上貢獻最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場所；仙水岩的崖墓群是中國葬俗史上的奇觀；「仙女現花」為道教第一絕景、世界第一絕景，等等。龍虎山幾千年來積澱而成的豐厚的道教文化遺產，和它在中國道教史上顯赫的祖庭地位，以及對中國道教發展所作的貢獻，被人公認為「道教第一山」在世界宗教史上也有十分重要的地位。

從唐會昌至五代末，在龍虎山嗣教的張陵子孫為二十代張諶，二十一代張秉一，二十二代張善，二十三代張季文。此期所建宮觀，即上述之真仙觀、張天師廟，和另一座三清觀。入宋以後，張陵後嗣漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛。

兩宋時期，龍虎山除各代嗣教天師外，又出現了大批有名道士。婁近垣《龍虎山志》卷七「人物」目列有宋道士二十六人，其中有王道堅者，貴溪人，上清宮道士，就學於張繼先。宋代龍虎山道教擁有大批宮觀。一是舊有幾座宮觀得到擴建、賜額。

元代是龍虎山道教的鼎盛時期。此期嗣教的張陵後嗣為三十六代至四十一代，其名依次為張宗演、張與棣、張與材、張嗣成、張嗣德、張正言。從張宗演起，代代被元室封為天師、真人，主領江南道教。至三十八代張與材時，更封為正一教主，主領三山符籙，位居諸符籙派之首。

明前中期，此期嗣教的張陵後嗣為四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿舊習封張正常為天師，不久，取消「天師」號，只稱大真人。但其領導的正一派，仍為明室所承認和扶持，故至嘉靖末，其教仍能維持不墜。明前中期除對龍虎山原有某些宮觀作過修繕外，新建者寥寥無幾。

龍虎山地區在道教興盛時，先後建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。

自漢至今，桑海靡常，多數宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府

這天郭天成帶著五小出現在了天師府景點，這裡不愧是道教的聖地啊，就是一個普通的日子，依然是人來人往的。

邱義正問道：「老大，這麼多人，我們怎麼找啊，找到了又怎麼辦啊？」

郭天成笑的說道：「找人的事嗎？你就不要問我了，這可不是我的專長，呵呵！」

邱義正說道：「你找不到人，我們的計劃怎麼進行啊？」

鄭德智說道：「老大的意思是說，找人的事情是我來做的，跟他沒有關係，呵呵！」

邱正義拍了拍腦門說道：「我怎麼忘了你這個狗頭軍師呢，呵呵！」