仙在大明第315章、一邊打怪，一邊看書

想不到神力的後門這麼厲害。

這已經不是侵染的問題了，而是明明送它們來死。

為什麼？

因果嗎？

「擋下它們。」朱桂對士兵下令道。

敵人想要做的，就是自己不做的。

士兵們立即聽令行事。

雖然士兵們不知道自己為什麼可以打鬼了，但是王爺下令，他們是聽從的。這本就是軍人的天職。

倒是左千戶隱隱約約感知到了天龍斬的存在。

「嗖、嗖、嗖………」前排排槍阻擋，後一排的軍士以弓弩對敵。

士兵可以對付，左千戶也不在逞威，而是指揮起了軍陣…………

至於朱桂則不斷解鎖著神學的資料，以更好的庇護與借與他們力量。

仙與神雖然都是超凡的存在，但是要說多人借法、庇護眾生還是要看神的。

當然，朱桂是沒有神職神位的，所以他只能通過資料學習，來完善他的道與理。以天龍斬的概念覆蓋下去。

這時，剛剛逃掉一命的貓妖看到自己侵染的鬼物竟然被這百人的大活人擋住，臉色越發冷峻。

打不過朱桂，還可以說朱桂是修士，可是現在連凡人的軍士都打不過了嗎？

一聲悶哼，眾鬼上空就又出現一束束黑霧神力，心急的它，這是又加大了投入。

而朱桂不斷解析，不斷學習與交織的道與理。

天龍開雀。

巧的是，貓妖出手，朱桂也出手了。而朱桂的出手是在補全天龍斬的道與理。

歷史長河中有龍雀刀，龍雀刀是中國古代十大名刀之一，為東晉十六國時大夏國國王赫連勃勃所有。

晉書曰：阿利造五兵之器，精銳尤甚。既成，呈之，工匠必有死者，射甲不入即斬弓，人如其入也使斬鎧匠。又造百鍊鋼刀為龍雀大環，號曰大夏龍雀，銘其背曰：「古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。」世甚弭之。

晉書上說赫連勃勃(匈奴右賢王去卑之後)，任命叱干阿利帶領工匠們，發動秦嶺以北夷、夏的十萬人，在朔方城（渭水之濱的北面，黑水（四川西北高原，阿壩州的腹心地帶，青藏高原橫斷山脈岷江上游，岷山與邛崍山脈交匯處的南面紮營建起都城。在晉朝時建立北朝十六國之一的夏國，更乘晉室內亂領軍南下，攻克長安，自立為帝。這裡建造的就是——統萬城南面的赫連堡

雖然叱干阿利天性善良同情那些工匠，但是赫連勃勃性情殘忍對人苛刻脾氣暴躁，於是燒制瓦片興土木建造都城（這裡指以一種特別的泥土，摻和牛羊之血層層鋪築，再堆柴燒烤，每築好—層，赫連勃勃就命士兵以大鐵鏈用力的錐刺錘打，如果可以被錘打進一寸就殺了這個建城牆的工匠把屍體一起埋建在城內，如果錐不進就改殺了士兵把他埋建在城內。

又打造了五種更加精緻鋒利的兵器，那些打造的工匠也一定有被殺死的。打造的弓箭如果射不穿鎧甲就斬殺了造弓箭的工匠，如果箭射穿了也要把打造鎧甲的工匠給斬殺了。

還打造了千錘百鍊的龍雀大環，它的名字被封為大夏龍雀，在它的背面刻有「古之利器（古代打造的鋒利兵器，吳楚湛盧（吳楚有名劍湛盧，大夏龍雀（強盛的夏國卻有龍雀大環，名冠神都（它的威名無人不知。可以懷遠（可以藉由它來心胸廣闊，胸懷抱負，可以柔逋（也可以藉由它從容退敵如風靡草（它的氣勢好像風席捲草原，威服九區（它的名號威懾了整個中華神州。」世間弭足珍貴。

擁有著這樣的概念，這樣的怨力，所以天龍斬很自然的與它相結合了。因為天龍斬的主人，蜀山大弟子丹辰子也是不得善終。

而天龍本身也非真龍，只不過是佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。

換句話說，它們自身也是概念體。

而朱桂現在做的就是理解它們，揉合它們。

概念體與真實不同。概念體受到各種各樣的影響。比如關公，真實的二哥沒人見過，但是二哥的形象一直在變。從一開始的用劍，到後來的青龍偃月刀，都是概念的變化。

而朱桂對青龍斬的解析便是要首先知道天龍斬受到了多少的影響。

解析的越透徹，越容易直指本源--也就是朱桂想學的仙道。

當然，神道力量也不是沒用。賜福與庇護，神道是優於仙道的。

而隨著朱桂的解析與理解，神國的形象也越來越凝實，幾乎人眼可見的障壁布滿了整個半空，有如一個倒蓋的大碗。

那貓妖的神力射在障壁上，泛起一層層的漣漪，而眾鬼大力拍擊在障壁，也在力與概念的撞擊下。使其無法忽視那罩子的存在。

看到神國，貓妖的壓力頓時就大了起來。一開始，它以為朱桂是凡人，但是後來朱桂超凡了，是修士。修士也就修士吧！反正它又不是沒見過。

但是這打著打著，神國都跑出來了，又是什麼鬼？