仙在大明第198章、現世的死亡

「殿下，他們恐怕已經不再是人了。他們持續的只食死人肉的習性使他們轉化為駭人地、野獸般的人形妖怪。」元道長介紹道。

「這事地府不管嗎？」朱桂問道。

元道長與程道長互相看了一下說：「所謂神明除了作為一種與仙等同的境界之外，還代表著一類依靠信仰生存的生物。

這種叫做神靈的生物又有可以細分為先天神靈和後天神靈。

先天神靈誕生於人類蒙昧時期，人類對於自然界電閃雷鳴，山洪火山地震甚至是太陽的敬畏這種信仰與世界產生了某種反應，藉助世界本源化作生靈。

他們往往天生就掌控著世界賦予的權能，也因此實力很是強大，但卻隨心所欲，行為更容易被自己所掌控的權能所影響，野性且原始。

這一類先天神靈也被稱為世界的觸手，他們的潛意識也潛移默化的守著世界的影響，從而維護者世界的平穩運行。

而後天的神靈更多的則是由人類或者是動物等具體的生靈通過凝聚信仰成就的神靈，性格上更加的溫和一點。

他們的實力主要取決於信徒的多寡，以及位格的高低……」

「好了，好了。你們是想說地府管不了。」朱桂打斷他們。

「是的，殿下。地府只管亡靈，只要他們一天不死，便一天不歸地府管。」元道長說。

他沒有再長篇大論，但是地府的司職決定了，那兒就是一管死人的地方。活人，不！哪怕是吃人的怪物，他們也管不了。

誠然，神權移交人皇，地府改變了不少。但是通過劉基，朱桂也知道不少隱情。

比如移交的權力之一，鬼差。

鬼差只是地府最基層人員，按照職務的不同劃分為不同的鬼差！

最低一級就是巡遊鬼夫，負責陰間巡邏，你可以當做是做古代負責打更的，實力低微，厲鬼階就可以擔任，制式武器是一盞幽明燈，幽明燈是一盞燃燒著骨火的白燈籠，左右兩邊各寫著一個殮文，分別是「幽」、「明」兩字，功能是照破虛幻，屬於輔助鬼器！

殮文是寫給鬼看的文字，也就是鬼話寫出來的文字！當初秋生和文才闖下大禍，放走了群鬼，九叔和鬼差交涉，用的就是鬼話。鬼話就相當於地府的官言！地府里一般有地位的人用的都是鬼話！

次一級就是皂隸鬼卒，不用出去巡邏了，主要是負責地府官邸裡面的雜務，跑腿之類的活兒，同樣實力最低要求是厲鬼階，制式武器是一根類似水火棍模樣的破煞棍，對靈體殺傷力不低。

再上一級就是勾魂使者和拘魂使者。

到了這一層級，對於自身實力的要求就高了許多，最低猛鬼階，事實上，一些老資格的勾魂使和拘魂使，實力都有鬼怪階。

勾魂使者一般只會去勾那些慘遭橫禍心生怨念逗留人間的人的靈魂，正常死去的靈魂都會被冥冥之中的輪迴之力牽引，自動前往地府。因為經常親臨一線，所以各種回扣收得也多，一般都會惹上酒色財氣。民間說的有鬼能使鬼推磨指的就是勾魂使者，可能是勾魂使者收錢收多了，形成了習慣性動作！你可以把它們當做民警，處理一般的民事犯罪！

勾魂使者的制式武器是捆鬼鎖，能將靈體捆綁，讓其無法逃脫。

而這一切其實都只不過是地府最低等的框架，也就是由仙神定義並傳下的規則。它不牽涉地府的本源。

就像元道長介紹的一樣，天生神靈天生便掌握世界權能，哪怕他們死亡，他們的潛意識，或者說是權柄也在潛移默化的守著世界的影響，從而維護者世界的平穩運行。

當然，這個「守著」要從什麼角度來看。

比如老虎吃人。在人看來，老虎是惡的，不應該存在下去，但是在它們看來，卻是正常的。

而在妖族天庭滅亡之後，這片土地上實際已經沒有什麼先天神邸。剩下的只是他們死後的規則與法則在自主運行。

他們死去的規則與法則也漸漸為仙人所掌握，從而重定義了現在的地府。

要知道后土娘娘身化輪迴之前，是沒有地府的。

如果一開始就有，先天神靈死亡也就可以轉世，也就不會有自主運行的法則與規則了。

只不過仙人作為逍遙，又或者說是懶散的存在。他們自身既沒有運轉法則的責任，也沒有這習慣。

他們只不過是從法則中汲取養分，衍化自身的法則，而不會成為法則之主。

沒有主人的法則是不幸的。哪怕有前任主人的烙印，它們也不可能無休止的運行下去。大道的法則之下，總有一天它們會停止運行下去，回歸暗能，也就是科學上說的「宇宙膨脹到一定程度，必然會回歸奇點」。然後再等待宇宙的大爆炸