儒道至聖 第1688章 俗體字

    甚至可以說，人族內部的大對賭，完全起於曾原與當年的玉海城院君馮子墨。

    當年曾原與方運等人並不熟，而且曾原很看重「天下師」三個字，認為任何人不能妄談，但馮子墨卻相反，認為人人都可以討論天下師，甚至人人都可能成為天下師。

    之後，馮子墨認為方運很可能作出十六首戰詩詞，而曾原認為不能。

    兩人僵持不下，曾原豪氣干雲，說從那時候開始算，方運每作一首傳世詩詞，他便捐十分之一的家產給方運，但必須用來做善事。若方運的傳世戰詩詞達到十四首，曾原捐完所有財產，便離開曾家，前往景國，一生幫助方運傳揚文名。

    若方運寫到十五首，曾原便要為方運世世代代立長生牌位，若作出十六首，成為天下師，那麼他便投入方家做僕人，幫助方運管理家族。

    董文叢當年就在酒席上親眼所見，曾原與馮子墨雖然立場不同，但惺惺相惜，最後曾原與馮子墨竟然成了親家，其他人也紛紛仿效，由於是方運間接導致兩人對賭，於是世人皆稱方運為小月老。

    董文叢早就知道，其實在方運成狀元之前，曾原就逐漸淡出曾家，開始幫助方運，方運的方氏藏書館和相關的一切，實際都是曾原在打理。

    等方運從血芒界出來後，已經作出十四首傳世戰詩詞，曾原也要履行合約，離開曾家，遷入景國，但方運好說歹說，才斷了曾原的念頭，因為方運需要一個管理天才，不需要忠僕。

    不過，曾原雖然還是曾家人，實際完全為方運服務，無論是方氏藏書館還是陸續建立的書院，都是方運籌劃，曾原執行。正是因為有曾原，方運的計劃一直很順利。

    董文叢一拱手，道「下官這就去籌辦岳陽樓文會。」

    「去吧。」方運沒有挽留董文叢。

    不多時，曾原敲門而入。

    「學生曾原見過方先生。」曾原見面先作揖。

    方運頗為無奈，曾原是一個面色微黑的中年男人，自從血芒界回來，留下十四首傳世詩詞後，曾原便以先生相稱。

    「坐吧，你我不要見外。」方運道。

    曾原點點頭，找了一張椅子坐下。

    方運仔細看了看曾原，此人面色比上次見面更黑，飽經風霜。

    「辛苦你了。」方運微笑稱讚，在抵達象州前，就已經派曾原來這裡，幫自己對象州進行一次全面的調查。

    由於象州有大量的方氏藏書館和書院，曾原甚至不主管情報收集，只是主管情報整理分析，把重要的消息整理後，再傳書給方運，讓方運對象州更加了解。

    「都是些許小事，跟您的大事比起來，不足掛齒。」曾原一本正經道。

    方運已經習慣曾原的態度，道「你此次親自前來，是有重大發現？」

    曾原輕輕點頭，道「我已經摸清慶江商行的跟腳，他們在這些天突然活動頻繁，若我所料不錯，中秋那天，他們必然會發動一次規模遠超以往的百姓上街。不過，根據我得到的消息推斷，他們不會主動發起，而是在得知您出事後才會發動。如此一來，您的兩州總督地位必然不保。」

    「若我真敗給張龍象，大概也無顏繼續擔任兩州總督，慶江商行不過是芥蘚之疾，無足輕重。你可查到有關大人物的消息？」

    曾原搖搖頭，道「我用盡手段才得知，他們只知有大人物，但並不知道大人物具體指誰，我懷疑，連葛憶明甚至葛百萬都不知道大人物的具體身份。越是如此，大人物的地位怕是越高，您要加倍小心。」

    方運輕輕點頭，道「我自會注意」

    兩人開始交談有關岳陽樓文會之事，足足一個小時後，才說起其他事，比如象州的官員，慶國的反應，其他世家的意圖等等。

    到了凌晨時分，兩人聊起民報。

    方運很清楚民報的優勢，於是問起民報的缺點。

    曾原思考許久，道「大人您久居廟堂，怕是並不知道，除了人，大多數百姓之所以買跟您有關的民報聖道或文報，並非是為了學習，有的是因為仰慕您，有的是想支持您，有的是想收藏，有的則是純粹湊熱鬧。所以，這三種報刊對百姓的教化能力十分有限，遠不如那些先生。」

    方運輕輕點頭道「我也隱約知道這一點，只是沒有經過查證。照你說，百姓並沒認真看民報？這我要認真對待。民報，並非是為了讓他們收藏，也並非增強我個人權威，是為了讓更多人知道世界的真相，或者用更客觀的話說，是讓他們知道我想讓他們知道的真相。」

    曾原沉思片刻，道「不過，我發現，百姓對您的兩封戰書十分關心，許多百姓甚至隨口能背出其中的幾句，這是非常罕見的。文報或聖道比民報更重要，但很少有百姓會記住上面的東西。一開始我以為是您的戰書寫的好，但仔細研究發現，您的戰書幾乎用俗語寫成，而且把幾個複雜的正體字改為景國常用的俗體字，更加便於記憶。民報發行兩份，普通百姓只記得您的內容，不記得其他任何文章的原文，我相信，定然跟您的行文和用字有巨大的關係。」

    方運雙目一亮，用俗語寫成是自己刻意而為，用俗體字則是多年養成的習慣，只要不是正式公文或科舉試卷，方運一直用俗體字，不為其他，只為能節省時間。

    和華夏古國一樣，聖元大陸的人族文字也是從金文到六國文字，再到秦始皇統一全人族而創造的小篆，由於金文繼承甲骨文，文字過於簡單，所以一直到小篆，實際是一個文字變複雜的過程。

    但是，小篆之後的隸書再到楷書，則是簡化的過程。

    在秦始皇之前，文字極為複雜，同一個字往往有不同的寫法和讀音，各地各自為政，直到秦始皇一統聖元大陸，才由小篆終結文字的混亂，小篆就是當年的正體字。

    其後，隸書被欽定為正體字，就在七十餘年前，楷書因為更有優勢，被聖院定為人族正體字。

    不過，小篆之前多變的文字並沒有徹底滅絕，而是在各地繼續使用，只是不被當作正體字，這些字被稱為俗體字。

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