全能大畫家 第六百二十八章 吳中絕技

    「誰建造了七座城門的底比斯？史書上寫著諸位國王的名字，是國王們親自搬運的石頭麼？金璧輝煌的利馬城內，住著它的建造者？西班牙的菲利普在無敵艦隊沉默時流下眼淚，就沒有別人哭麼？」

    ——節選《一個工人讀歷史的疑問》（德）劇作家，詩人貝托爾特·布萊希特——

    刻版這門技藝。

    手中的刻刀即是畫筆，刀觸即筆觸。

    其他繪畫領域講究行筆用筆，版畫使用雕刻法製版的時候，則講究行刀用刀。

    腦海里的信息如伊洛瓦底江和仰光河的交匯處，每年雨季瀕臨結束時的潮水，一浪又一浪的打來。

    他仿佛站在一間老舊的古代工坊之中，凝望著一個青衣男子。

    男人坐在窗邊用解玉砂磨石雕玉。

    他站在廳中對著木料刻板。

    站在夕陽之中，用刀形似彎月的銀亮小鐵刀，在一枚小小的扳指之上，一條又一條的鐫縷馬尾奔跑間，如發的飛揚鬃毛。

    從日升到日落。

    從日落又到日升。

    窗外的菊花開了又敗，敗了復開。

    開開又敗敗。

    月月又年年。

    明代承襲了元代的匠戶制度，將人分為了三種。

    三者之間不能互相流通。

    曰民、曰軍，曰匠。

    匠人身份最下，不得脫籍改業，不得為官，不得科舉。

    子子孫孫世代承襲。

    到了嘉靖年間。

    匠戶制度已經名存實亡。

    可工匠的一生仍然活的卑微而艱辛。

    同為藝術行業，如果說南派畫宗的士大夫們，如董其昌、文徽明等顯貴文人清流，他們從生下來那一刻便生在僕役環伺的深宅大院之中。

    入仕可與天子坐而論道。

    歸隱則可邀三、五好友，於樓船畫坊之間，看著錢塘江上的濤濤江水。

    縱使仕不能仕，隱不得隱。

    也可將一腔才情皆付與酒肆歌會，在美婢舞姬旋轉飛揚的裙擺中，在才子佳人的頌詩唱和中，一把將手裡的白玉杯拋擲出窗外，高唱一句「半醒半醉日復日，花落花開年復年」，攆一株桃花笑答一聲「大勢已不可為，國破家亡之跡，不過一死以報君王而已，諸君不如共看此刻大好春光？」

    在珠寶珍饈所堆積起來的小橋流水的江南園林中，他們可以過著鮮花開爛，永遠沒有盡頭的春天。

    他們的一生往往充斥著戀酒迷花的浪漫色彩。

    但陸子岡不行。

    陸子岡不是文人，不是士大夫，他只是一位工匠。

    所有的那些唱和，所有的那些繁華，所有的那些翻卷的裙擺與污濁的酒漿，都註定了與匠人沒有關係。

    莒國公的後裔，兵部主事的孫子唐伯虎，他有他的仇苦，可在最落魄的時候，他也不會缺友人的慷慨接濟，也可以看著美人如畫的眉眼沉沉的醉去。

    陸子岡沒有這樣的放縱的權力。

    工匠不是攪動波濤的弄潮者。

    匠人生命的如水中清萍，在達官貴人的喜怒無常中，隨著波濤而起伏。

    匠人的技藝就是他們唯一所能擁有的根。

    他們的身家性命，前途命運，全部的全部，都寄托在手中的一把刻刀之上。

    顧為經站在了那家雕刻工坊之中。

    數百個日頭，數千個日頭，數十年都融為了這寂寂的一剎那。

    窗外的菊花開敗了無數次，無數個人影在其中穿行。

    初時多為麻衣布衣的學徒。

    後多了些行走的商賈，從小商販到戴著金玉配飾的大商賈。

    又變成了寬衣博袖頭戴方巾的士大夫。

    到了最後，甚至出現了御用監繡有海水的藍袍內官的身影。

    顧為經明白，這意味著陸子岡的名聲越來越大，他的雕刻技法在被越來越廣的傳頌，在被越來越多的公卿貴胄們所認可和喜愛。

    對比歷史上絕大多數沒有留下自己姓名的工匠，那些因為造出的物品不符上意而失勢獲罪的匠人。

    他無疑是幸運的。

    但在絕大多數時候，在這些川流不息的層疊幻影中，最多的依舊是獨身一人的陸子岡。

    沒有妻子，沒有朋友。

    凝固般的寂寞里，這有凝固般的一個男人還有他掌中啄玉的工具，雕版的刻刀。

    技藝就是他的妻子，也是他唯一的友人。

    顧為經在一瞬間，在這些同時存在的交錯的身影中，目睹了他的少年、青年與老年。

    他的身形變高又變矮。

    工具台移了幾次位置，作坊內又多添了幾處陳設，牆上也多了幾幅名人的字畫。

    唯一不變的。

    就是窗外的菊花，與手中的雕刀。

    陸子岡一生中以將文人畫的風骨與線條，全部都完整的保留到了刻畫技法之中而聞名。

    甚至以此贏得了東夏封建歷史上工匠的最高榮譽——留名。

    是的。

    對於士大夫來說，在自己的作品上署名是最為天經地義，理所應當不過的事情，這是任何人也無法剝奪的權力。

    碰上乾隆這樣的蓋戳愛好者，一生刻了1000多方各種章的主。

    不管是不是自己的作品，人家都喜歡打樁機成精一樣蓋個自己的章上去。

    自己蓋累了讓小太監蓋，小太監蓋完了自己再擼胳膊接著蓋。王羲之的《快雨時晴貼》，全文共二十八個字，乾隆愣是給硬蓋了170個章上去。

    把字貼整的跟視頻彈幕似的，密密麻麻。

    王羲之的兒子王獻之的《中秋貼》的待遇明顯要好的多，全文三十餘個字，乾隆爺也就往上蓋了80來個私章而已，「字章比」倒是已然低了不少。

    但工匠來說。

    無論所製造的器物有多麼的精美，是玉匠、木匠、石匠還是鐵匠，是景德鎮燒瓷的還是宜興造紫砂壺的。

    工匠從來都沒有過在自己所製作的物品上留名的權利。

    秦始皇的兵馬傭底坐上留名整責任質檢，或者朱元璋搞監工，讓匠人在城牆磚上刻名，磚壞了，就把工匠拖出去砍了狗頭，這種事情不算。

    在藝術領域，「匠」和「器」是分開的。

    器是雅器，民是賤民。

    雕龍嵌鳳，流光溢彩，玲瓏剔透，這些字眼一旦加上匠人的名字就變得俗氣了。

    在權貴士大夫的眼中。

    匠人不是人，他們是一隻托盤，一隻河蚌、一隻漆匣，他們只是承載美麗的容器，哪裡有漆匣在其內的滿腔金玉珠翠上掉漆染色的道理？

    宣德爐、景泰藍、成化櫃、萬曆杯。

    景德鎮的瓷窯濃煙滾滾的燒了多少年，竟是些帝王的英明神武和督陶官員的豐功偉績，又哪個滿頭大汗的工匠能留下屬於自己的名字。

    唯有陸子岡，他贏得了這樣的榮譽。

    任何一個由他出手的玉雕木器，都是被人所傳頌的珍品，刻有他的名字的擺件，在朱紫公卿的宴席間交換流轉，連呈現給南北兩處紫禁城內官府的皇室御用器物上，也可用刻刀雕啄上「子岡」二字。

    這是他雕刻技藝已至巔峰的回報。

    也是對他的寂寞的終極獎賞。

    顧為經站在六個世紀以後，看著時光長河前的古人。

    無數個陸子岡。

    無數把刻刀。

    刻刀在咔咔的雕琢聲里起落。

    日光和月光交替在他手中的刀鋒上閃爍。

    從青春正茂，刻到白髮蒼然。

    如刻光陰。

    變幻的縹緲光陰中。

    顧為經便是唯一的礁石，唯一的觀眾。

    看著看著，他發現，自己現在竟然能認出男人琢玉刻板石的每一次落刀的技法，能看清他每一次提刀落刀的細微紋路和走勢。

    理論上說。

    陸子岡雖然金、石、木、竹，無不能刻，無一不精，並創造性的將繪畫的筆法融入到了刻法之中。

    擺件雕塑的刻法和版畫的刻法，還是有所區別的。

    縱然同在「石」上刻繪風景，刻玉鐲玉牌玉簪，和傳統的石版畫的刻法，也會有細微的差別。

    但一通則可百通。

    系統為他所提供的，是關於版畫能用的上的平面雕刻法那部分的《陸子岡刻法心經》。

    眼前男人的幻影中，與平面刻法無關的雕琢。

    顧為經其實是看不太明白的。

    街坊吳爺爺的家裡賣文玩擺件，也賣翡翠，旅遊街上也有專賣玉器的店鋪，顧為經見過一些傳統做手工玉器所需要的工具。

    因此他能認出工坊內，有些工具是什麼。

    水凳、砣具、線具，解玉沙

    剩下的有很多東西，他卻連認都認不出來。

    隔行如隔山。

    但是所有有關平面刻法的那部分，他瞬息之間就辨認出了技法和下刀的要點。

    和腦海中原有的國畫和素描的知識相結合，輕鬆的像是呼吸。

    切刀法。

    最為基礎的刻刀技法，切刀法在平面雕刻中，地位相當於國畫裡的中鋒行筆，所塑造出來線條最為穩健莊重，刀痕深而有力，塑造的線條給觀眾以極強的視覺衝擊力。

    交叉刀法。

    最多變的用刀方式，在畫面中製造出經緯相交的刀痕，相當於鋼筆畫的里的長排線，用刀痕的疏密、交叉的角度、平行線條之間的距離，來控制出豐富的陰影效果。

    斜削刀法。

    線條變換最為細膩的刻刀技法

    刀法的變化，聲音的變化，氣質的變化。

    最開始的時候。

    年少時的陸子岡雕啄時經常眉頭緊鎖，每在料子上下一刀，便發出「喀！」的一聲，刀刃震動，如同斧鑿。

    壯年時的陸子岡是他精神和氣力結合最值巔峰的年級。

    這時他已有了大家的風範。

    專注而自信。

    每一啄，每一刻，力貫刀背，走刀沉穩而穩健，每一刀下去都精準而鋒銳，啄金石也如雕木料，只有「咔咔」的脆像，像是竹節在雨後生長。

    到了年老的時候。

    男人的身形逐漸佝僂，頭髮也變得日漸斑白，這個時候的陸子岡氣力已不如壯年時分。

    雕刻時卻反而更加寫意輕鬆。

    他坐在窗邊，抿著茶杯，看著青空明月，春雨冬雪，聽著遠處巷子裡的市井喧鬧與雨打屋檐。

    他就著市井的煙火氣下筆。

    身態和氣質卻顯得越發沒有了煙火氣。

    一刀便是一筆。

    沒有了任何多餘的響動，刀鋒在料子中或深或淺的划過，如同魚兒游過水麵，蚯蚓翻開土沙。

    只有極為細微的「沙」的一聲。

    收發自如。

    每一分氣力都妙到毫巔，不少用一分，也不多造一分多餘的響動。

    已到了爐火純青的大成之境。

    最終。

    到陸子岡刻到人生中最後一件雕品的時候，他下刀時幾乎兼具了孩子的稚朴，中年時的專注，老年時的寫意。

    顧為經身邊千萬個幻影在傾刻之間，塌縮融為一體。

    千萬次下刀融為一刀。

    這一刀好像一生的春風秋雨，喜樂怨憎都吹入了刀痕之中，連那種割開泥土的沙沙聲都沒有了。

    只有極細極細的「嘶」的一聲。

    似是將一壺在老樹下埋了一甲子的老酒取出一口飲盡時，封口起開時的迴響。

    又仿佛一句長長的嘆息。

    顧為經腦海中，所有的幻影全部都消失不見。

    只剩下了身前最後一個白髮老人的身影。

    老人凝望著手中玉器片刻。

    將手中的刻刀放在桌案之上，起身推門離去。

    再不回來。

    「陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良璧之治梳，朱碧山之治金銀，馬勛、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，范昆白之治三弦子，俱可上下百年保無敵手。蓋技也而進乎道矣。」——張岱《陶庵夢憶·吳中絕技》

    「陸子岡，年約六十，忽有方外之意，為僧治平寺十餘年，不入城市，亦奇人也。」——《吳縣誌·木瀆小志》

    「陸子岡者，用刀刻玉，子岡死，技亦不傳。」——崇禎十五年《太倉州志》

    ——

    顧為經推開書房的大門。

    阿旺從門口溜了進來，在屋子裡溜達了一小圈後，輕車熟路的找到了書桌上小茶案邊的黃色的實木大茶墩。

    跳了兩下。

    一屁股就坐了上去，咬的顧老頭的大寶貝吱吱的響。

    阿旺被顧為經抱走時，有輕微的口炎，有一段時間，酒井小姐只讓它吃細軟的食物。

    如今口炎問題好了許多。

    磨牙的習慣卻是依舊保留了下來。

    顧為經不管阿旺，他從桌子下面的抽屜里拿出了一個金屬的筆盒。

    筆盒打開。

    裡面擺放著三把刻刀。一筆閣 www.pinbige.com