六道之最後執念 新四節

    測試廣告1                  「陸參贊的學問不比我差，只是術業有專攻而已。筆硯閣  m.biyange.com」孔露華臉微微一紅，「他專注於』史』部，而我偏重於』子』部。」

    「五德之說解釋力不足的根本原因，就是沒有真正觸及大道的本質。實際上，這個學說本來就是為了混淆眾生，而編撰出來的。」

    「既然是編撰出來的，那為何還能經久不衰？總有些道理吧。不是有那麼一句古話，叫』存之者必有其道』嗎？」

    「因為普通人就不願意直面真相，他們只能接受非是即否的簡單邏輯，只喜歡確定的結論，那樣他們活著才省心、才有安全感。」孔露華頓了頓又說，「另外，統治者也希望其他人都不要接觸真相，這樣才有利於他們通過重構信息，來有效運作權力。」

    「這麼說三德之說就是真相？」

    「只能說更接近真相。」孔露華的視線像要延伸到無限遠方，「我始終懷疑，以凡人有限的生命和智慧，是否能真正觸及那些神秘莫測的領域。」她收回目光，接著說，「三德之說，傳於道家密學《萬法圭旨》，從古口口相授，只有極少數人有緣得聞，我父親就是其一。」

    「娘子快說與我聽。」建鴻羽對知識總是充滿無窮的好奇心。

    「聖人遺經雲有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」孔露華解釋著，「這混成之物就是不可描述的萬物之源，聖人認為它轉化為道，又根據道的特性為其起了個凡人能夠理解的名字叫大，逝、遠、反就是我們常說的一、二、三。」

    「這個我聽說過，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

    「我的夫君，書讀的也不少嗎。」孔露華笑了笑，「這也就是一些仙家口中的』一炁化三清』。我們可以簡單的認為，混沌而不可描述的萬物之源，經過漫長的時光轉化為道。道在凡人的認知中，可以理解為一團大得不可想像的蒸騰的炁。這個炁一分為二，清者上升成為遠或一，濁者下降成為逝或二，遠逝交融形成了反或三。」

    「很玄妙，一、二、三就是三德，對嗎？」

    「一為天，神格化後就是皇天上帝；二為地，神格化後就是后土神祇；三為幽冥，神格化後就是幽冥之主。」

    「天、地好理解，這個幽冥是什麼？又在哪裡？是地府麼？」

    「不是，地府仍是地的範疇。幽冥不在天上，也不在地下，而是疊加在天地之間。它既無處不在，又不存在於任何一處。」孔露華看看一臉困惑的建鴻羽，「皇天清高，以理想為德；后土穩重，以秩序為德；幽冥飄渺，以自由為德。理想崇高，失之於易逝，過逾便是虛妄，人心需以秩序安之；秩序穩定，失之於鉗制，過逾便是專橫，人心需以自由慰之；自由輕暢，失之於盲目，過逾便是混亂，人心需以理想凝之。三德交替更迭，帶動人間王朝興衰際遇，卻是只有原則並無定法，這便是三德之說。」

    「這個和紅衣女人有什麼關係呢？」

    「皇天之使，曰神曰仙；后土之使，曰鬼曰怪；幽冥之使，便是這個女人。」

    「這樣說來，那她的讖語應該是會靈驗的吧？」

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