劉備的日常 173 合浦珠還

支渠四通，在水網倍加密集，枝津故瀆遍地的三南，有了更深層的含義。先秦一條神來之筆的靈渠，連通珠江與長江二大水系，貫通南中、荊南、嶺南三大地域。

而劉備要做的，便是精工細作，爬梳剔抉（pá shu ti jué）。仿薊國水路，將遍及夷區的河川溪流，連成三級水網。能夠行萬石、千石、百石機關船。此事，皆交由水衡都尉全權負責。

江南一帶，水網密布，後世有「水鄉澤國」之稱。水運，乃時下最經濟高效的交通形式。河道亦是水鄉澤國最主要的交通通道。先秦兩漢，續力鑿穿江南渠道。人員、輜重，多經漕渠輸送。事半而功倍。

薊國在北，沿近海航線，入番禺，合浦，乃至徐聞、比景。再逆入內河航道，便可舟行三南夷區。實無需逆入長江，再順次南下。薊國海市船隊，則反其道而行之。先入江淮。再分行南北。一路沿湘水、沅水南下，再西行合浦、番禺，乘風出海，北上薊國。形成商道大迴環。

只需開挖漕渠，連通南合浦水與北圭水。好比打通任督二脈，真氣從此循環不息。合浦港的重要性，毋庸置疑。如此良港，洛陽朝堂必不捨得割給薊王。薊國良工實地勘探後，圈定距合浦港百八十里外的醴水（欽江）入海口（茅尾海），築造新港。鑿渠連通醴水與南廉水（廉江），通合浦港，入合浦水路。又有「醴水在蒼梧，環九疑之山。」故，此水乃「南醴水」。於是劉備取名「南醴港」。

南澧水，河道蜿蜒，水出「六萬大山（十萬大山）」。經由船上「記里車」丈量，長約四百三十里。上游谷地土地肥美，林中多生花果。南醴水沿岸越人，濱水搭建長屋，船泊廊下。屋脊晾滿乾果，側院曬滿魚鮮。常用陶器稱「連罐」。有二連罐，三連罐，四連罐之分，是典型的越人盛器。罐中分門別類，盛滿乾果和鮮果。常有童子數人，聚在廊下，吃著罐中美味。時下連罐，便是後世之果盒。「尉佗（南越王趙佗）獻高祖鮫魚，荔枝，高祖報以蒲桃錦四匹。」以至於「南單于來朝，賜御食及橙橘龍眼荔枝。」換言之，時下嶺南特產，已廣販京畿。試想，若無水陸通暢，嶺南夏季果蔬，如何能轉運數千里，抵達洛陽時，仍新鮮可食。

窺一斑而知全豹。大漢水路之便捷，遠超想像。中原大地滿是南方水果，以至於「民間厭桔柚」。都吃厭了。除此之外，「犀角、象齒、翡翠、珠璣」等，嶺南珍品，亦為世人矚目。「珠璣象齒出於桂林」，「一揖而中萬鍾之粟也」。合浦，正是珍珠產地。嶺南風物不斷北上：「雜香細葛，輒以千數，明珠，大貝，流離，翡翠，玳瑁，犀象之珍，奇物異果，蕉邪龍眼之屬，無歲不至。」

而中原物產，亦順下嶺南。

南下漢人，將鐵器、陶器、耕牛、種子、技藝等，吃穿用度，衣食住行，播撒嶺南。極大促使了當地的進步。和合之風盛行。遍吹大江兩岸。

此地夷帥，乃出旁支。種出古南越國。部民皆以采「合浦珠」為業。「合浦民善游，採珠兒年十餘歲，使教人水。官禁民採珠，巧盜者蹲水底刮蚌，得好珠，吞而出。」

「（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。（孟）嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明。」

意思是說，合浦沿海，盛產珍珠，卻不產糧食。當地百姓，皆以採珠為生，以此向交趾換糧。因採珠收益極高，當地官吏便乘機貪贓枉法，盤剝珠民。不顧珠蚌生長規律，一味逼迫珠民過度捕撈。乃至珠蚌逐漸遷移交趾郡海，合浦能捕撈到的，越發稀少，「珠逃交趾」。珠民收入大減，許多人因無錢購糧，而餓死半道。順帝拜孟嘗為合浦太守。孟嘗到任後，革除先前種種前弊。不到一年，珠蚌繁衍，「合浦珠還」。

時人便已懂得，封山育林，禁海養珠。「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。」故「先王之法，不涸澤而漁，不焚林而獵」。

切莫，「竭澤而漁」。切莫，「焚林而田」。

百夷使者北上薊國，三南人盡皆知。聞薊國欲在此地造港通渠。日薪二百大錢。夷帥大喜過望。

「凡採珠，常三月，用五牲祈禱。若祠祭有失，則風攪海水，或有大魚在蚌左右。」饒是如此，亦常遭遇生命之危，「不幸遇惡魚（鯊魚），一縷之血浮於水面，舟人慟哭，知其已葬魚腹也。亦有望惡魚而急浮，至傷股斷臂者」。故唐宋時，合浦人又將珠池（注1）喚做「望斷池」。

三月採珠畢。聞可日賺二百大錢，沿岸百姓，紛紛渡舟而來。

水衡都尉，尚在穿渠修閘。連通上下水路。船上匠人見夷人越聚越多，一邊好言寬慰，一邊遣快船返回通報。

周暉不敢托大。急忙棄舟登岸，翻桂門關，急入合浦港。

正巧與曲紅津回船相見。

艙內一排鬚髮斑白，年過半百之人。正是二十年前，青史留名之治水能臣。

「故荊州從事曲紅龔台，字少謙。」

「故荊州從事曲紅郭蓍，字伯起。」

「故南部督郵曲紅龔雒，字玄然。」