劉備的日常 122 刀槍莫及

    世人皆知，薊王少時名「平」。後族中大考，名列前茅，得賜名「備」。為樓桑劉氏四子，身背復爵大任。

    遊方術士口出：此劉平，非彼劉平乎？

    顯然，別有所指。

    故劉平才有一問：足下究竟何人！

    只見那人不慌不忙起身。撣去碎屑，沖劉平長揖及地，不辭而別。

    擦肩而過時，忽低聲耳語，卻振聾發聵：「足下又是何人？」

    劉平羞愧難當。忽覺天旋地轉，立足不穩。所幸被遊方術士暗中托住，方未人前失儀。待熬過眩暈，方士已遠去。只覺四肢無力，渾身惡寒。

    遊方術士口出讖言，不啻當頭棒喝。一語驚醒夢中人。

    劉平非劉備。

    「守丞？」二人一問一答，身旁騎士不疑有他。

    劉平心念百轉，宛若歷經滄桑巨變。實不過，彈指一瞬間。

    在旁人看來，遊方術士吃飽喝足，謝過起身，並未失禮。劉平更是禮賢下士，長者之風。毫無破綻。

    然，自家事，自家知。

    渾渾噩噩，重登公車。待車門關閉，劉平如斷線木偶，癱倒榻上。

    目送公車遠去，路人各自散去。早有門下游繳，一路尾隨遊方術士而去。

    便是一場偶遇，只需與薊王相關，門下游繳，亦不敢有絲毫大意。

    少頃，薊王地宮耳室。

    記室掾，遂將前後諸情，娓娓道來:「此人，來路不明。如其所言，乃一路『篳路藍縷，沐雨櫛風，遠遊至此』。後入千秋觀，失去蹤跡。」

    幕府中丞賈詡，不置可否：「守丞可有異常。」

    「並無異常。」記室掾答曰：「守丞乃主公族兄，又承舊名。往來南北二宮，頗受禮遇。一無名方士，胡言亂語，焉能亂其心志。」

    賈詡輕輕頷首：「切莫大意。命游繳，緊盯千秋觀。若再遇此人，當場拿下，定要問個清楚。」

    「喏。」

    時人重名更惜名。

    「名不正則言不順，言不順則事不成。事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。」

    劉平之名，乃重拾薊王舊名。故有拾人牙慧之嫌。平時出入宮廷，接人待物，長者之風。日積月累，習以為常。雖不曾「自命不凡」，卻也「自視甚高」。

    今被無名方士，一句「此劉平，非彼劉平乎？」當街揭短。先前所積，傍身名望，頃刻間支離破碎，化為烏有。對劉平心境的打擊，可想而知。

    返回國邸後，竟臥床不起。對外只說，偶感風寒，並無大礙。然唯有幕府中丞賈詡，知其心氣難平。

    名人高士，多「心高氣傲」。

    孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」王充亦說：「養氣自守。」終歸「人爭一口氣。」

    甚至驚動了薊王劉備。本欲親赴國邸探視，卻被王妃勸阻。

    長姐言：夫君佯裝不知，才是上策。

    劉備這便醒悟。越興師動眾，族兄反倒越發無地自容。

    彼此留有餘地，情勢方可轉圜。

    也罷。恰逢正臘假期，除薊國上計使團，國邸並無百官出入。倒也無妨。料想，族兄自幼遊學在外，見識不凡。必不會糾結於，一無名方士之言。

    誠然。因兩漢方術大行其道。時人又深信讖緯之術。若換作旁人，又或者非路上偶遇，族兄大可一笑了之。名士風範，不以為意。之所以，被其言語所惑，正因一切皆符合「撞破天機」：無名方士，路中偶遇；賜以酒食，回贈讖語。

    方士言語之利，當真刀槍莫及。

    人總有不足，亦有缺陷。若被人無端放大，如何能不心傷難平。

    窺一斑而知全豹。

    薊王將方技與神仙術剝離，以神滅無鬼之王學門徒，統領方技館，可謂高瞻遠矚，神來一筆。

    王充學說，太過驚世駭俗。後世雖偶有人拜讀，卻少有人承習。薊王立方技館，元素令。吸納天下王學門徒入館。又命鄭玄等，將王學納入『大儒學（百科）』範疇，廣授國內學子，乃至太學壇亦開專科。足見一斑。

    薊王上洛前已下令：集舉國之力，仿《薊法》，修撰《薊學》。取名：《百科全書》。

    以儒宗鄭玄為首。四少師等，薊國名師大儒，悉數入選。

    方技館的成立，給予王學政策上的扶持。讓散落各地的王學門徒，學以致用，學優則仕。元素令常林，秩真二千石高俸。館中屬吏、工師，皆衣食無憂。日日精研方技，樂此不彼。

    先前得報，「伏火丸」已初見成效。

    所謂「伏火」，乃外丹術之一種。屬於「火法煉丹」。指將藥石加熱，蒸發毒素，達到降伏石藥火毒，利於服用之目的。

    伏火丸，又稱伏火丹。傳聞乃出天師道。塗抹法器，揮舞時可燃神火。

    劉備一瞬間便想到了火柴。

    因塗抹於法器，故時下稱「法燭」。稍後稱「發燭」。

    宋人高承《事物紀原》中載：「漢淮南王招致方士之士，延八公等撰鴻寶方畢方，法燭是其一也，余非民所急，故不行於世。然則法燭之起，自漢劉安始也。」

    元末明初人陶宗儀《南村輟耕錄》亦有：「杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔硫黃塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒。蓋以發火及代燈燭用也。」

    換言之，漢時，已有火柴。且說神奇不神奇。

    火柴的重要性，毋庸置疑。

    待成為薊國新名產，遂與指南針並稱為二大航海神器。此皆是後話不提。

    遙想當年，一群太平道神棍，入村傳道。食畢百家飯後，使出「紅蓮淨法」，點燃火浣布。想必，便用了一根火柴。

    一通百通。整日裝神弄鬼的一群人，卻握有時下最頂尖的科技。

    若能化繁為簡，廣為流傳。功莫大焉。

    千秋觀頂閣。

    西王母派上元夫人，面沉似水：「此人出自何派。」

    「無人知曉。」瑤姬答曰。

    「屍身又在何處。」

    「便在觀內，未及收斂。」

    「一路雲遊至此，吃飽喝足，一命嗚呼。」上元夫人言道：「所為何來？」

    「莫非，乃為點化薊王族兄？」瑤姬亦模稜兩可。

    「薊王族兄，不過看似尊貴。以我觀之，泯然眾人也。點化此人，又有何大用。更不惜賠上身家性命。」上元夫人搖頭道：「內中必有隱情。」