劉備的日常 1.61 肉袒牽羊

「奉主公之命，前來佐之。」周暉言道。

「同奉王命，當攜手應對。」朱治答曰。語出《孫子·九地》：「故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。」曹孟德注曰：「齊一貌也。」

幼麟並楚雀，皆為薊國制式鬥艦。尺寸相差無幾。二船並立，船翼鎖固，如履平地。制式武備，使用維修，兩相宜。薊國制式，便是薊國標準。放之四海而皆準。

「下邳城高牆厚，笮融聚眾死守。麾下不乏徒眾，死士。且主公傳語，只誅首惡。當如何奪城，都尉可有妙計。」寒暄過後，周暉先道。

周暉言中深意，朱治焉能不知：「聞笮融好西佛。於下邳大起浮屠寺。上累金盤，下為重樓，作黃金塗像，衣以錦彩。每浴佛（會），多設飲飯，布席於路。就食及觀者，不下萬人。主公之意，乃誅笮融一人，毋傷及佛門弟子。」

「假佛之名，布席施飯，收買人心耳。」周暉一語中的：「與太平道，散施符水，籠絡人心，一丘之貉。」

「然城內百姓，多已為其所惑。不可不防。」朱治言道。

「便是西佛，亦遵王法。」周暉亦是豪傑，故深知薊王：「太平道若一心求道，毋行揭竿，焉有八州之亂。妖賊張角三兄弟，身首異處，屍骨無存，又如何證道。」

「絕地天通，神人不可干政。」薊王深意，朱治此時亦知也。

此戰難處，便在於此。如何能用最小代價，攻陷下邳堅城。二人皆以為，若不戰而勝，萬事大吉。

薊王宮，靈輝殿，觀天閣。

琉璃寶頂，星河燦爛。

薊王修行，女仙接力。或同登瑤池，或共赴巫山。煙波浩渺，雲雨未歇。薊王容成術大成。若得巫山神女相助，引九天神女降靈台。可修玄素術。位列仙班，指日可待。

「憐才惟越女，女出琵琶洲；高義綠珠似，姑蘇無與儔；相逢若鳧藻，比翼向珠丘；會有容成術，令君再黑頭。」

星光漸淡，天光微亮。

「拭丹爐而調石髓，裛（yi）翠釜而出金精。」

薊王白霧繞體，酣暢淋漓。

自下六樓靈池。

伴浴御姬，已恭候多時。待洗漱畢，天光已大亮。自覆道返回北宮，順下無極殿用餐。

深根固柢，引而不發。雲衢高步，神清氣爽。

一日之計，皆始於此。

薊王入殿，后妃起身恭迎。

禮畢落座。各自用膳。公孫王后，掌後宮諸事。薊王宮一里之回，七重錯落。宮人已近千人。諸事皆需王后定奪。待甘後入宮，當與秦後共佐之。夫君收放自如，卻是省去諸多麻煩。

餐畢，薊王自去。

后妃起身恭送。

升瑞麟閣。

下邳城沙盤，居中安置。凡宮中器物，皆出少府尚方署。沙盤亦不例外。

猛虎搏兔，亦用全力。看似無關痛癢，一場小戰。然事關薊國赫赫威名，不可大意。

安貴人進言道：「下邳之戰，夫君當小心謹慎。」

薊王輕輕頷首：「貴人可有妙計。」

「何不請嚴佛調，下邳宣佛。」安素果有應對。

薊王亦有此意：「為夫已命南閤主記蔣干，赴白馬寺一行。能否如願，稍後便知。」

「嚴佛調若入下邳，將佛門徒眾帶離，此戰易耳。」安素心中乃安。薊王宮中多女仙。四方館、四海館、雲台觀、司寒館。皆為道家所立。笮融於下邳大起浮屠寺，無論心事若何，終歸令佛教傳播。若被冠以滅佛惡名，亦非薊王所願。正如大漢郡國並行。道家一枝獨秀，從者如雲。故常被心懷叵測者所趁，如張角等，傳教為名，造反為實。播亂八州，乃至天下板蕩。萬民飢流。

西佛東渡，各有利弊。絕地天通，無論何門何派。薊王絕不允許，染指王權。此乃底線。如「明犯強漢者，雖遠必誅」之。

洛陽西郭，白馬寺。

主記蔣干，奉命拜會。

待蔣幹道明來意。嚴佛調問道：「此去下邳，當宣佛浮屠寺，講經九鏡塔，續興『浴佛會』。」

「我主言，可也。」蔣干欣然答曰。薊王並不滅佛之意。

「如此，老朽願往。」嚴佛調自深信不疑。

「治粟、水衡二都尉，千舟並發。已奔下邳而去。嚴師（阿祗梨）亦速歸，遲恐不及。」

「悉聽尊便。」嚴佛調無牽無掛，來去自由。這便車入南港，換成薊國機關船，順下四瀆。三日後，已至下邳城外。

嚴佛調之名，下邳城人盡皆知。不等守軍通稟，便有佛門弟子，擅落吊橋，爭先恐後，出城相迎。

嚴佛調傳語為首徒眾，徒眾自行傳語。稍後，滿城騷動。數萬徒眾，棄城而走，追隨嚴佛調而去。

稍後，嚴佛調於臨淮修鐵山寺，廣傳佛法。

待徒眾盡去，下邳王肉袒牽羊，出城納降。