劉備的日常 16 乾坤倒懸

    衛茲又道：「若得兗州。安天下者，必有明公一席之地。」

    曹操欣然起身：「命人備宴，為子許等接風洗塵。傳令，犒賞三軍！」

    「喏！」樂進大喜領命。

    找回自我，曹操意氣風發。先時為苟活於世，頗多逢迎媚俗。為北部尉時，年少氣盛，意氣風發。置五色棒，約法三章。若非是『宦官之後』，『負俗之譏』，生怕為名流所不齒。故狠下殺心，將蹇碩叔父蹇圖棒打致死。

    唯有如此，方能堵天下名士，悠悠眾口。試想，若北部尉換成袁紹，略作懲戒，放其活命，又有何妨？

    四世三公，重名天下。天下又有何人，敢亂語袁紹私通內宦。

    正因出身，為清流名士所不齒。故曹操，才成為今日之曹操。即便是至交好友，亦不敢輕易坦露心跡。然聽衛茲一席話，令曹操如醍醐灌頂，撥雲見日。

    亂世至矣。

    清流名士，苟活於亂世。自保尚且不易，還有何氣力，再去言他人長短。便是創「月旦評」之許氏兄弟，黃巾亂下，亦各奔東西。依附權貴，苟且偷生。時至今日。還有何人，敢搬弄曹孟德之是非！

    一言蔽之，世道變了。

    舊有秩序，即將被悉數擊破。大廈將傾，下無完卵。

    「寧為太平犬，莫作亂離人。」天下太平，梟雄蟄伏為犬。天下大亂，梟雄趁亂而興。乾坤倒懸。「太平犬」與「亂離人」，相互換位。先前高高在上的一切，皆會零落成泥碾作塵。被踐踏在腳底，碾成稀碎。

    老子有錢有地，有兵有糧。只需手端食盆，自有無數豬狗，搖尾乞憐，哄搶爭食。還怕爾等幾個名士亂嚼耳根。

    所謂「亂世用重典」，此有二層含義：

    從重治罪，從輕發落。

    民事糾紛，小罪重罰。否則多事之秋，不足以震宵小，息民憤。

    刑事重罪，減死一等。用人之際，當令其上陣殺敵，戴罪立功。

    許多人，往往只會其一。乃因還未及參悟華夏文明縝密的「道理環」。恰如：「樹德務滋，除惡務本。」便是所謂，融合思維。

    抱陰負陽，天人合一。

    所以，《四書五經》，原文究竟如何，並不重要。如何「註解」，才至關重要。

    曹操既已定計。便迅速為衛茲勸降造勢。

    輔兵盡出，在各關津要道，草創大營。不求大軍入住，只求旌旗蔽日，人馬嘶鳴。再征船隻，佯裝渡河強攻之勢。

    一時東郡民心大振。曾與黑山軍暗通曲款的各城豪商，紛紛偃旗息鼓，閉門謝客，不與往來。便在此時，衛茲輕車簡從，入西山大營。

    薊王都，臨鄉城。

    十日大朝，百官就位。

    仲夏已過，酷暑將至。烈日炎炎，道上人馬稀少。北上流民耐不住酷暑蒸烤，紛紛避入野林。裹挾從賊者，亦不在少數。隨許褚到來。演武場三日鏖戰，皆無敵手。得窮奇之名。如此一來，薊國「四神」、「四凶」，八將皆已出世。

    山越六司馬，心悅誠服。共推許褚為首。劉備授許褚「護軍左校尉」，統領八千白毦精卒。另有二千五百白毦為幕府中軍，由中軍校尉典韋統領。駐守函陵二崤城。白毦精卒，滿編萬人。其中，單單「丹陽白毦」，足有五千之眾。待尋個恰當時機，分兵典韋、許褚。此乃國之重器。

    吞光窮奇鎧，及千里馬「騤（kui）嘯」的吞光馬鎧，亦在全力製備中。許褚的專屬兵器，一長一短，伏虣（百鍊雁翎）斬龍（百鍊鳳羽），亦取上品花紋鋼，日夜不息，鍛打之中。

    又授許定「護軍右校尉」，兼領北平令，率許氏部曲，並「護軍右司馬」兼領北平尉彭脫麾下黃巾，駐守北平關城。隨許氏宗族、逃難百姓、葛坡黃巾遷居，北平關滿萬戶，可稱城令。原本北平城內民眾，盡數遷入靖陵城，為中山靖王守陵。北平城，西接黑山老營，太行八徑。承上啟下，對薊王后續戰略，至關重要。

    「興霸可有消息傳回。」待眾人落座，薊王又問。

    右國相耿雍起身言道：「甘校尉自登倭島，所向披靡。狗奴國聯軍，一敗塗地。主公有言在先，征伐不濫殺。甘校尉謹記王命，並無不妥。」

    「何日能滅國。」薊王又問。

    「或在旦夕之間。」耿雍對曰。

    「甚好。去信隨軍邪馬台國使梯秀，好生安撫降眾。再命樓船校尉，轉運諸材，擇地興建港口。待港成，當馴島夷，組大軍，攻掠倭島腹地。」薊王早有定計：「不出數代，倭島當為漢土。」

    「甘校尉數次手書，言，島上林木繁茂，多生巨木。珍禽異獸，奇花異草，比比皆是。有兵士去溪中汲水，竟拾取碗大一塊真金。若遣工匠登島，或可開採金銀銅鐵礦山。一言蔽之。不毛之地，物產甚豐。然島夷卻泯然未知。世入寶山而空手歸。當真是暴殄天物。」耿雍笑道。

    劉備欣然點頭：「先造港城，再遣能工巧匠登島。國中十萬船戶，自當聞風而動。」

    藪東守樂隱，起身問道：「敢問主公，島夷可販否？」

    「不可。」劉備當機立斷：「島夷雖為化外野民，只有六尺之身。然卻同世為人，斷不可以牲畜待之。凡島夷，若無倭國大使館，及都船署，共同出具『戶劵』。轉運島夷船戶，當以販賣人口棄市。收留倭人之家，以共謀連坐。」

    「主公明見。」群臣下拜。

    主公恥於蓄奴，由來已久。先前不知其中深意。然隨國力蒸蒸日上，自耕農豐衣足食。上行下效，政通人和。方知：家、國、天下。環環相扣，缺一不可。

    若失地農人，皆為佃戶。整日混吃等死，慘澹度日。又豈會為豪強全力耕種，更如何捉刀為君效命。

    生產關係，反作用於生產力。奴隸時代的生產力，主動性，可想而知。如何能與封建時代想比。同等人口，不足五成的產出（生產效率50%），與高達十成的產出（生產效率100%），即便同時開局，不出十載，高下立判。

    羅馬焉能強於大漢？

    《孟子·離婁下》:「孟子告齊宣王曰:『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」

    民諺又曰：「君以國士待我，我以國士報之。君以路人待我，我以路人報之。君以草芥待我，我以仇寇報之。」

    古往今來，莫不如是。