古代歷史着名人物 第28章 玉琳國師：順治帝的不解之緣

    引言

    在中國佛教史上，玉林通琇（1614～1675）是一位不可忽視的人物。他不僅是一位傑出的禪師，還因其與清朝順治帝之間的特殊關係而聞名遐邇。本文旨在通過梳理玉林通琇的生活軌跡及其對當時社會的影響，來展現這位禪師非凡的一生。

    一、生平與早年經歷

    玉林通琇，字玉林、玉琳，世稱玉琳國師，是中國清朝初期一位備受尊敬的佛教高僧。他出生於明末清初的江蘇江陰，具體時間為1614年四月二十日。玉林通琇出生於一個虔誠的佛教家庭，自幼便表現出了不同尋常的氣質。據說他直到四歲才開始說話，這一現象在當時被視作一種特別的預示，預示著他將來的不平凡。

    玉林通琇的成長過程中充滿了對佛法的嚮往。在他十五歲時，讀到了《天琦和尚語錄》，這本著作深深地觸動了他的心靈，激發了他參禪學佛的決心。從此以後，他更加專注於佛法的學習和修行，為日後成為一名傑出的禪師奠定了堅實的基礎。

    十九歲時，玉林通琇正式出家，投入了磬山圓修門下。磬山圓修是臨濟宗第三十四世傳人，玉林通琇在其門下受具足戒，成為了正式的比丘。在磬山圓修的指導下，玉林通琇勤奮好學，每當遇到勘問，都能當機立斷，表現出非凡的智慧和悟性。這種精神不僅讓他獲得了師父的認可，也使他在同輩中脫穎而出。

    在磬山圓修身邊，玉林通琇不僅學習了深厚的佛法理論，還接受了嚴格的禪修訓練。他每天都會參與坐禪修行，尤其是在夜間，更是加倍努力。有一次，他在深夜坐禪時，連續幾個時辰目不交睫，直至五更時分，磬山圓修呼喚他，提醒他不必過於急躁。這次經歷讓玉林通琇更加深刻地領悟到了禪宗的精髓。

    隨著時間的推移，玉林通琇逐漸成長為一名成熟的僧侶，並最終繼承了磬山圓修的法脈，成為臨濟宗的重要傳人之一。在圓修的指導下，玉林通琇不僅學到了佛法的真諦，還學會了如何引導他人走向覺悟之路。他的學問和德行日益增長，開始在佛教界內享有盛譽。

    二、入京弘法

    清順治十五年（1658年），玉林通琇受到皇帝的邀請，前往京城弘揚佛法。在京期間，他於萬善殿舉揚大法，深得順治帝的賞識，被賜號「大覺禪師」。次年，他又被加封為「大覺普濟禪師」，並被賜予紫衣，這是對一位僧人的極高榮譽。

    順治帝對於佛法頗有興趣，他聽聞玉林通琇在浙江武康報恩寺的修行成就及弘法事跡後，便決定邀請他進京。玉林通琇應召抵達京城後，順治帝親自接見了他，並安排他在萬善殿進行佛法講授。在講法的過程中，玉林通琇以其深厚的佛法造詣和生動的講解，深深打動了順治帝及其他朝臣的心。

    順治帝對玉林通琇的教誨非常讚賞，認為他不僅精通佛法，而且能夠以簡潔易懂的方式傳達給大眾，這在當時的佛教界是非常難得的。因此，順治帝賜號玉林通琇為「大覺禪師」，以表彰他對佛法的貢獻。第二年，順治帝又進一步加封玉林通琇為「大覺普濟禪師」，並賜予他象徵著極高榮譽的紫衣。

    三、與順治帝的交集

    順治帝的一生充滿了戲劇性色彩，特別是在他的愛妃董鄂妃去世之後。順治帝深受打擊，一度萌生了出家的念頭。在這個關鍵時刻，玉林通琇發揮了重要作用。他不僅成功勸說順治帝放棄出家的想法，而且還協助順治帝完成了選拔僧侶受戒的儀式，自己也被任命為這些新受戒僧侶的本師，並被加封為「大覺普濟能仁國師」。

    董鄂妃去世後，順治帝悲痛欲絕，陷入了深深的絕望之中，甚至有了出家為僧的想法。此時，玉林通琇被請來勸導順治帝。面對順治帝的出家念頭，玉林通琇並沒有直接反對，而是採取了一種更為巧妙的方法。他告訴順治帝，如果真心想要出家，那麼應該先完成挑選合適僧侶的任務，以確保佛教的正統傳承。

    順治帝被玉林通琇的建議所打動，同意暫時擱置出家的念頭，開始著手挑選合適的僧侶。玉林通琇則積極參與到這個過程中，幫助順治帝甄選了一批有資格受戒的僧侶。最終，順治帝決定由玉林通琇作為這批新受戒僧侶的本師，並在此基礎上加封玉林通琇為「大覺普濟能仁國師」。

    四、晚年與貢獻

    晚年時，玉林通琇回到了浙江西天目山，在那裡建立了禪源寺，並繼續弘揚佛法。他不僅重建了寺廟，還將附近的雙清莊改建成了一個禪修中心，延續了高峰原妙開創的師子正宗禪寺的傳統。

    回到西天目山後，玉林通琇全身心投入到禪源寺的建設和維護之中。他不僅恢復了這座歷史悠久的寺廟，還致力於將其打造成為一個修行和學習佛法的聖地。禪源寺在他的努力下煥然一新，成為了周邊地區重要的佛教活動中心。

    為了更好地弘揚佛法，玉林通琇還將附近的雙清莊改建成了一個禪修中心。這個中心不僅吸引了眾多信徒前來修行，也成為培養新一代僧侶的重要場所。通過這種方式，玉林通琇不僅延續了高峰原妙開創的師子正宗禪寺的傳統，還為佛教文化的傳承做出了巨大貢獻。

    玉林通琇在佛教界的地位愈發穩固，他不僅留下了豐富的教誨，還培養了許多弟子。他的著作包括《大覺普濟玉林國師語錄》等，這些著作記錄了他的思想和教誨，對後世產生了深遠影響。他的弟子們也繼承了他的精神，繼續在各地弘揚佛法，使得玉林通琇的思想得以廣泛傳播。

    康熙十四年（1675年）八月十日，玉林通琇在江南省清江浦慈雲庵（後更名為慈雲寺）圓寂。他的去世標誌著一代禪師的終結，但他的精神和教誨卻流傳至今。

    結語

    玉林通琇的一生不僅是對佛教教義的踐行，也是對個人信仰與社會責任之間平衡的一種探索。他不僅是一位高僧，更是一位具有深刻洞察力的思想者，他的人生經歷對於理解明清之際佛教與中國皇權的關係提供了獨特的視角。

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