四大惡人之雲中鶴 第四章《楞伽經》的秘密
除了雲中鶴自己之外，誰都不知道他剛才為什麼發呆，一套羅漢拳，只是看虛空打了一遍，他腦海中竟然有了一副完整的圖像，就是方才慧空練功的全過程！整個圖像好像一個三維立體般的電影一般，牢牢地刻在了雲中鶴的腦海里。
他極為吃驚，什麼時候自己竟然有了這種能力！難道小還丹，竟然有這樣的功效？隨後虛空笑著問道：「那慧雲師弟，你給我打一遍看看」。雲中鶴連忙答應一聲：「嗯」。
答完，雲中鶴走到空地上，按照記憶中的畫面，一絲不苟的開始模仿。雲中鶴很少練習什麼武功招式，他一時感到新奇無比，完全入迷，卻是將這套羅漢拳，打了數遍方才停了下來。
「啪啪啪」雲中鶴方才停下，便聽得一旁一陣鼓掌的聲音。雲中鶴不由羞赧的問道：「慧空師兄，我打得如何？」「剛猛勢足，已得其中五味，慧雲師弟，先前玄苦師叔曾言你是少林寺的天才，我還不相信，現在看來，真是名副其實啊！」「哪裡，師兄謬讚了」「好了，咱哥倆亂客套些什麼，接下來我來教你韋陀掌」。
轉眼已是三個月過去了，秋去冬來。雲中鶴已經把少林基礎武學全部學會，並且已經有了三分火候，其實他之所以進步這麼快，努力和天資是一方面，更重要的是，他不厭其煩的找一些慧字輩的師兄弟們來切磋比武。在一次次的戰敗和糾正中，他的武力值也達到了一個驚人的高度，在少林慧字輩弟子中，他也已經能夠排的上號了。
只是因為還沒有學習更高深的武學秘籍，他的實力仍比一些優秀的慧字輩弟子差一些。
這三個月里，雲中鶴學武修佛，過的很充實。只要一有時間，他就會去藏經閣抄書。他邊抄邊記，每抄一本，便對佛理又加深了一絲理解。
說到這裡，有些好笑，因為雲中鶴知道藏經閣有個厲害的掃地僧，所以對每一個掃地的僧人，都很客氣又尊敬。不知道是不是心理作用，雲中鶴覺得藏經閣每一層的那幾個掃地的僧人，都像高手，都是那麼高深莫測，索性就不在去揣摩了。
這一日，他又拿起幾本書籍，雖然都是些《阿彌陀佛經》、《地藏菩薩本願經》、《觀音菩薩普門品》、《金剛般若波羅密經》之類佛經，但是他卻看的津津有味。
接著他又連翻了兩個書架，其中有《華嚴經》、《摩訶般若經》、《大智度論》、《中部阿含經》等經典之作。看了一會，他正要轉身離開，忽地看見身後書架最右下角擺著四本古舊塵封的書籍，自己尚未翻閱過。那四本書擺放的位置極不顯眼，積塵又厚，想是平時極少有人翻閱。雲中鶴心道：「這是什麼經書，怎麼無人問津呢？」卻見書封上飄飄灑灑地寫著幾個字，《楞枷經》。
雲中鶴愣了一下，心想：這難道是，後來覺遠大師得到的那本佛經嗎？
據說覺遠大師只是一個在少林寺中打雜的僧人，對於少林寺一派的拳腳器械並不通曉；但因為常年在藏經閣中做打雜工作而博覽裡面收藏的群書，且其性格為無經不讀、無經不記。因此在無意中按照記錄在《楞伽經》經文夾縫中的《九陽真經》的秘籍修煉，竟然練成了一身驚世駭俗的無上內功。
雖然覺遠不知夾縫中的文字是內功秘籍，但卻被通曉武功、假裝被蒙古兵追殺獲救的瀟湘子和尹克西盯上並暗中盜走。瀟湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書後，被覺遠大師一直追到華山之巔；眼看自己無法脫身之時，剛好身邊有隻蒼猿經過。於是兩人心生一計，割開蒼猿肚腹並將經書藏在其中。
後來覺遠、張三丰、楊過等搜索瀟湘子、尹克西二人身畔不見經書，便放他們帶同蒼猿下山離去。九陽真經從此下落不明，成為武林中近百年來的大疑案。
後來瀟湘子和尹克西帶同蒼猿遠赴西域；兩人心中各有所忌，生怕對方先習成經中武功；害死自己而互相牽制，遲遲不敢取出猿腹中的經書。最後來到西域崑崙山的驚神峰上，尹瀟二人互施暗算鬥了個兩敗俱傷。這部修習內功的無上心法，從此留在蒼猿腹中，後來被張無忌無意中得到。
想到這裡，雲中鶴欣喜若狂。輕輕地將書上的灰塵拂去，慢慢的打開。只見那書的夾縫中，竟然沒有一點字跡，雲中鶴頓時泄了氣。
看來真是希望越大，失望越大。雲中鶴迫切需要一本高深的佛家內功心法，給自己的武學之路打好基礎。少林易筋經和九陽神功都是最佳選擇，現在看來就只有得到易筋經了。
隨後雲中鶴又釋然了，既然與那經書沒有緣分，又何苦強求呢。也許，這經書的作者現在還沒有完成呢，造化弄人啊。雲中鶴是個拿得起放的下的人，只是片刻惋惜，就又認真的看起了經書。
《楞伽經》全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，亦稱《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。《楞伽經》的重要性，大家都知道是震旦禪宗初祖達摩祖師傳燈印心的無上寶典，因此是歷來禪者修習如來禪、明心見性最主要的依據之一。除此之外，佛於本經中詳示五法、三自性、八識、二種無我，而這些法門，也都是法相宗、唯識學主要研習的對象，尤其是三自性（依他起性、遍計所執性、圓成實性）、以及八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶）的體、相、用，更是唯識學的本色當行；甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及二種無我（人無我及法無我）亦是相宗參究的主要內容之一。
因此歷來習相宗者也都把它列為與《解深密經》一樣是必讀的根本經典之一(附註:本經亦為唯識宗所依據之六部根本經之一詳見唯識宗詞條)。由於《楞伽經》既是一部性相圓融、各宗共尊的聖典，不論在性宗或相宗的根本經典中，都列於首要之位。故知本經對修學大乘佛法來講，不論性宗或相宗，都極其重要。
雲中鶴一看進去，就入了迷，真不愧是一部佛法經典之作。就這樣雲中鶴每天都捧著《楞伽經》，又是抄寫，又是誦讀。一個月過去了，雲中鶴將四部書，全部抄寫背誦完畢。
這部經書囊括很多，讓雲中鶴愛不釋手。忍不住又將第一卷翻開，只見那夾縫中多了許許多多的文字。雲中鶴大驚，這書他相當了解，這一個月的學習，讓他每一頁有什麼文字都能記得下來。
這文字究竟是什麼呢？雲中鶴靜下心來，深深的呼了一口氣。只見縫隙中寫著：「九陽真經,無大智慧大定力，不可與九陰真經合練，否則會內息如沸，狂舞七天七夜而亡。萬萬之一的天賦異稟者，如合練成功，達龍虎交匯，陰陽合一之境，則天下無敵矣。
第一層：一舉手，前後左右要有定向.起動舉動未能由己，要悉心體認，隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂.勿自伸縮.彼有力，我亦有力，我力在先.彼無力，我亦無力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息.切記一靜無有不靜，靜須靜如山嶽.所謂他強由他強，清風拂山岡.一動無有不動，動當動若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江.
從此做去，一年半載，便能施於身.此全是用意不是用勁.久之，則人為我制，我不為人制矣.舉手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去.右重則右虛，而左已去.氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂,便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍是從人.
由己則滯，從人則活.能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分釐不錯.權彼來之長短，毫髮無差.前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精.彼不動，己不動.彼微動，己先動.往復須有摺疊，進退須有轉換.極柔軟，然後極堅剛.靜是合，合中寓開.動是開，開中寓合.觸之則旋轉自如，無不得力.先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣.
務使氣斂入錐骨，呼吸通靈，周身罔間.欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節有力，兩肩鬆開，氣向下沉，牽動往來氣貼背，而斂入脊骨.行氣如九曲珠，無往不利.能呼吸，然後能靈活.吸為合為蓄，呼為開為發.蓋吸則自然提得起，亦拏得人起.呼則自然沈得下，亦放得人出.此是以意運氣,非以力使氣.全身意在精神，不在氣，在氣則滯.有氣則無力，無氣則純剛.
看到九陽真經，雲中鶴突然平靜下來了。看來真是命里有時終須有，命里無時莫強求啊。雲中鶴收拾心情，將四本書都翻了一遍，只有第一本書上有九陽真經第一層的記載，後三本並無記載。看來雲中鶴與這九陽真經真的是緣分深厚啊，本來已經放棄了，一個念頭，讓他擁有了這部神作。如果不是雲中鶴喜歡這本經書，也不會已經背誦完畢了，還愛不釋手的再次觀看。雲中鶴小心翼翼的將心法抄錄下來，等背誦完畢後，再將其燒毀。不是雲中鶴自私，而是這九陽真經的作者，他既然沒有光明正大的傳給少林寺，自然有他的道理。
