回到過去當術士 第四百四十章 日本皇室的震怒，三神器來華，圍剿王鍾！

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    「八嘎，八嘎！」

    和王鐘的春風得意不同，川島一郎在會所里大發脾氣，珍貴的瓷器，堅硬的木劍都被他扔在地上。看上去一片狼藉，他的幾個隨從都低著頭，愧疚的跪在地上。

    「這麼重要的消息，你們怎麼不知道！」

    川島一郎有些發瘋的踢打著隨從，隨從們雖然很委屈，但是並不敢反抗，低著頭。不停的用日語說對不起！

    「如果在二戰時期，你們都要切腹自盡！」

    川島一郎憤怒的說道。

    「因為你們的失誤，導致我們全盤計劃的失敗！」

    「嗨！」

    「嗨！」

    幾個隨從不敢反駁，不停的低頭認罪。

    「川島，你的心的亂了！」

    一個蒼老的聲音從外面傳來，剛才還暴怒的川島一郎頓時平靜了下來，他的眼睛裡重新燃燒起了熊熊的火焰！

    「不過一城一地的得失！」

    「嗨！」

    川島一郎站起身恭敬的說道。他身後的隨從快速的將房間打掃乾淨！

    房門被人拉開，一個木屐最先出現在眾人的眼裡，然後是一雙雪白的襪子，在向上是一件藏青色的和服！

    川島一郎已經整理好衣服嗎，一臉恭敬的站在門旁！

    「老師，您來了！師兄好點了麼？」

    「你師兄被傷了神識，需要靜養，不過就算痊癒了，道術也會退步很多，可惜了！」

    老者有些惋惜的說道。

    「師傅，是誰傷了師兄，有眉目了麼？用不用我發動黑龍會的人尋找！」

    川島有些討好的說道。

    「八嘎！黑龍會是我們最後的底牌，豈能輕易的調動！不過，傷你師兄的人，我已經知道了！」

    老者訓斥了一句，臉上有些猙獰的說道。

    「那是誰？」

    川島一郎有些震驚的說道：

    「是哪一派的宿老不顧規矩向小輩出手！」

    「這個人你也認識！」

    老者有些陰冷的說道。

    「是誰？」

    川島一郎在詢問的時候，腦子也快速的旋轉起來。一個個人名在他的腦海中顯現，又被他快速的否定！

    難道是他，突然，無由來他想到了王鍾。王鍾一直給他一種神秘莫測的感覺，就仿佛是大海水一樣，沒有人知道哪裡才是他的極限！

    「那個人不是別人，就是王鍾！」

    老者一臉憤恨的說道。

    「這個仇，我們九菊一派一定要報。我已經向國內發了電報，也是王鍾作孽太多，皇室已經同意岡本大師兄帶著皇室的神器趕來中國！這次我們一定要為將他斬殺！」

    「三神器之一會來到日本！」

    川島一郎有些難以置信的說道，他的眼睛中流露著常人難以想像的狂熱，就連他身後仿佛木頭人一般的侍者的鼻息也明顯的變粗了！

    這是不符合忍者之道的，但是現在沒有人會去指責他們！

    因為他們的鼻息變得更加的粗重！

    三神器（日語：三種の神器）一詞來源於日本的神話傳說，天叢雲劍（草薙劍），八尺瓊勾玉，八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器。兩千年來一直被當作日本皇室的信物，為民眾所膜拜。

    根據《古事記》，素盞明尊（又作須佐之男）於出雲國遇到足名椎命及手名椎命（《日本書紀》作腳摩乳及手摩乳），他們共有八名子女，但其中七個都獻給了八岐大蛇。他們告訴素盞嗚尊，八岐大蛇即將把他們的最後一個女兒櫛名田比賣（《日本書紀》作奇稻田姬）吃掉。素盞嗚尊答應為老夫婦除去八岐大蛇，但條件是要把奇稻田姬許配給他。

    他裝扮奇稻田姬，帶備八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所誘，將八個頭分別伸進不同的酒桶里暢飲。素盞嗚尊乘機以十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，然後再斬掉其尾巴。在斬斷第四條尾巴時。他在蛇體內發現一柄劍；他將此劍名為「天叢雲劍」，並獻給天照大神。

    其後，在第十二任日本天皇景行天皇在位時，天叢雲劍由倭建命所得。倭建命抵達駿河國時，受騙到草原上獵鹿。當地軍閥以火箭焚燒草原，又殺掉馬匹，以防他逃脫。倭建命以天叢雲劍砍草開路。其間，他發現天叢雲劍可控制風向，終能倖免於難。於是他將天叢雲劍名為「草薙劍」。

    八尺瓊勾玉（日語：八尺瓊勾玉/やさかにのまがたま）：又稱「八阪瓊曲玉」，一顆尖辣椒形狀的玉墜，「三神器」之二。現在被很多日本人認為供奉於東京的皇居，是三神器中唯一可能存在有實物的，但沒有實證。三神器都在日本「記紀神話」里和天照大神有關故事的部分中被提及。名稱中的「八咫」與「八尺」原先只是在形容這兩者的尺寸相當大，後來就變為這兩種神器的專屬名稱。

    八尺有兩種解釋，一是「大」的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鍊或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中「玉」與靈魂的「靈」發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。

    這塊勾玉相傳是天皇妹妹－－委姬擁有，當時勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子－－武尊征東國時，委姬擔心侄兒安危，便假傳聖旨把草剃之劍賜給武尊，又把神石給他護身。本來是平安無事，但完成任務回到大和國時，他叔父欲奪皇位，便說武尊造反要殺之。結果當武尊被困死之際。他取出神石，將其石摩擦後得火焰脫困。

    八咫鏡，「三神器」之一，《日本書紀》名作「真經津鏡」。

    一般認為八咫鏡放於日本三重縣的伊勢神宮裡。根據神道。八咫鏡代表「正直」。八咫鏡直譯的意思是「八手鏡」。

    根據日本神話，由於素盞鳴尊大鬧高天原，天照大神非常憤慨，便躲進天岩戶里，天地間因此墮入黑暗。有見及此，諸神一起製造了八咫鏡，掛於天岩戶前，並一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈「神樂」，天照大神頗為好奇，便從洞中出來，天地間又再次充滿日光。

    日本皇室世傳「三神器」，據說是天神下界時，天照大神賜予他的至寶，即草薙劍〔一名「天叢雲劍」〕、八咫鏡和八坂瓊曲玉。簡稱「劍、鏡、璽」。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室的信物，為民眾所膜拜，而究其實質，其實卻並不神秘。

    大約在中國的漢代（日本彌生時代），從三韓渡海泊來的農耕、冶煉、建築、畜牧等技術經過幾個世紀的消化已經進入成熟期，日本開始形成許多以大宗族為主體的、以宗族中的貴族為首腦的種落國家，國家觀念的形成使得戰爭意義從部族間的仇殺進化到了以統一為目的的兼併戰爭。隨著戰爭規模越來越大，為了爭取到強有力的支援，許多靠近西海岸的國家承認了漢朝對日本的合法統治。並派出使節萬里迢迢的渡海赴中國納貢。

    既然鐵劍和銅鏡成為了權利的象徵，某些被認為有神奇來歷者便被當作本宗族的聖物，由上一代傳給下一代。後來，由於神道的普及。許多部落國家成為神權和俗權並重的宗教國家，於是，國主為了宣揚「王權天授」的思想，便將用於宗教祭祀的祀器曲玉也列為了王權代表物。於是，右手執劍、左手持鏡、胸前垂璽〔曲玉〕的王者形象便流行了開來。直到大和王朝統一日本，繼續沿習了以劍、鏡、璽為王者代表的習俗。並將之發揚光大，製造相關的花邊新聞及舊聞、繁雜的傳代交接儀式，使得劍、鏡、璽終於成為了正統皇室獨一無二的象徵，流傳直到今日。三神器在日本歷史上通常是上任天皇傳給下任天皇。偶爾也有通過各種手段爭奪的時候，如南北朝時期，北朝後小松天皇用下任天皇繼承權做交換，誘騙南朝後龜山天皇交出所保有的三神器，南朝天皇在交出三神器後退位，但皇統最後卻由後小松天皇的兒子繼承，到此日本南北朝的分裂合而為一。

    不過，上古時代流傳的草剃劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉真品〔如果確有真品的話〕，以及製造於各個時代的諸多贗品，早已由於戰爭、天災、遷涉、盜竊而丟得不知去向不過是依照仿製品而仿製的仿製品罷了。

    這三件神器經過歷代日本人的祭拜，早就有了超乎世人想像的能量，平時不是被放在皇宮就是放在神廟！

    被重重侍衛和忍者守護，據說就連很多神靈也是神器的守護靈！

    別說是日本普通民眾，就連政府高官也不是都有幸一睹其尊榮！

    但是誰沒有想到，從來沒有被允許離開日本的神器竟然被岡本攜帶來華！

    這也是老者剛才所說，王鍾作孽太多！

    王鍾在日本打死了劍道宗師不說，還設計了破壞龍脈的風水，導致日本大地震，死傷無數！

    最後逃離的時候，更是發動人攻擊日本皇宮，雖然這件事被壓了下去，沒有造成太大的影響，但是也讓皇室顏面掃地！

    如果說日本最恨王鐘的人是誰？天皇絕對是前幾位！

    這也是這次他允許三神器之一遠離日本的國土的原因！

    「三神器來到中國，安全麼？」

    川島一郎有些擔憂的問道。

    「當然安全！」

    「為了保護三神器的安全，這次派出的侍衛可不是普通的保鏢，而是甲賀忍者！」

    老者一臉自傲的說道。

    忍者是日本特有的一種特殊職業，簡單的解釋就是在古代日本一種受過特殊機構施以特殊『忍術訓練『而產生出來的特戰殺手、特戰間諜。其所呈現的是屬於『派系組織性的單位『形態。類似於『間諜『。如蔡錦江忍者等。

    正式名稱確定於江戶時代，忍者們接受忍術的訓練，主要從事間諜活動。像日本武士的武士道一樣，忍者也遵循一套自己引以為榮的專門規範。忍者通常都穿深藍或深紫色的衣服。因為接近夜空顏色的深藍色和深紫色著裝能讓忍者比較不容易被別人發現。

    而甲賀忍者和伊賀忍者則是忍者中的王牌！

    他們直接對皇室負責，輕易不會出動，但是只要他們出動，就沒有完不成的任務，因為任務失敗的忍者都會切腹自盡！

    這次負責保護的就是甲賀忍者，一個充滿傳奇和驕傲的職業！

    甲賀的中央有座海拔664米的飯道山，自古以來就是天台宗的三大修行道場之一，這裡有很多修驗者。他們因為曾在各地雲遊修行，掌握了很多各地的情報，所以這裡也成為了一個情報的交換場所。因此，這裡的修驗者也就可以與各地的戰國大名們發生聯繫，而且能夠更加早的知道時局的變化。這些修驗者當中有不少身懷異能的人，其中一些人定居在這裡，形成了甲賀忍者的原形。

    甲賀位置，位於近江南部的要地，離京很近，運送的伊勢的貨物又必須經過甲賀的鈴鹿峠，可以說這裡是近畿圏的軍事、經濟的重要據點。基於自己的家鄉自己守護的想法，後來就產生了被稱為「郡中惣」的自治系統。甲賀流甲賀忍與忍者，這個日本歷史上著名的武裝團體，一直以來在民間傳說及文學作品中都帶有極其濃重的神秘色彩。所謂甲賀流，世代與伊賀並立為最強的忍者眾早期為京都附近的諸侯，如六角氏，筒井氏，細川氏服務後期臣服於天下霸者織田信長，在信長事業最輝煌的10年間依託信長的甲賀迅速發展，並趁伊賀遭到屠殺之際一度有獨霸忍界的趨勢然而，這種趨勢隨著1582年信長在京都被部下謀殺，織田家四分五裂而停滯但憑藉這10年的積累，甲賀依然可以在日後德川幕府的時代與『御用忍者『的伊賀分庭抗禮。在名稱上，這一忍者流派是因「甲賀」這一詞的誤讀而來。(未完待續。)

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