大魏宮廷 第二百七十二章:魏遊子手札

    當日宗衛沈彧等人便從宗府的庫藏中搬來了一大筐的竹簡還有幾塊羊皮似的東西

    望著那些竹簡趙弘潤直皺眉頭要知道紙張在大魏已經較為普遍了如今的書籍都是抄寫紙張上的甚至於工部已經開創了雕版印刷只不過還未達到活字印刷罷了

    然而沈彧他們搬回來的資料卻是一筐竹簡外加羊皮式的玩意

    這得是多少年前的古物

    從這其中難道真能找到什麼青蠱的線索麼

    說實話趙弘潤很難說服自己抱持自己期望

    不過話雖如此在目前毫無任何線索的情況下趙弘潤也就只能老老實實地從這些古老的文獻中查找線索

    他坐在前殿的主位上隨手拿起桌上一塊羊皮

    只見在羊皮上十分抽象地繪製著一副圖畫一個人一口鍋

    根據圖畫判斷這個人似乎在煉製什麼東西

    難道是在煉蠱麼煉蠱需要用火

    趙弘潤仔細檢查了一番這才發現在這塊羊皮的左下側那那片污垢中其原來的主人備註著一段話意大意是巴黔之巫善巫變之術可從黃泥中提煉出一種特殊的黃沙可服用能夠預防脖子粗大的病症

    我去

    趙弘潤險些一口血噴出來

    他隨手將這張羊皮丟入竹筐內同時心中不免嘀咕起來還以為是什麼竟然是鹵土製鹽法

    搖搖頭趙弘潤再次拿起另外一塊羊皮

    只見這塊羊皮上畫著一頭看似十分威武的熊唯一遺憾的是這種高大而肥胖的熊身體由黑白兩色組成眼睛位置更是有著兩個黑色的眼圈

    ……

    趙弘潤輕吐了口氣抬手托住額頭同時目光掃了一眼皮癢左下方的備註巴蜀之地有異獸白羆身寬體肥毛髮玄白喜食嫩竹

    啪嗒

    又是一張羊皮給趙弘潤丟到竹筐里

    就沒有什麼有用的麼

    粗略掃了幾眼那幾張羊皮發現羊皮所描述的皆是這類所謂的奇事奇獸趙弘潤難免有些焦躁了想了想他拿起一卷竹簡觀閱了起來

    據開篇的記載趙弘潤手中的是一篇出訪巴蜀等地的使節記錄是一名叫做魏遊子的人所寫的

    毋庸置疑魏遊子是一個化名畢竟魏乃大魏的國號大魏舉國上下是沒有魏這個姓氏的據說韓齊兩國倒是有這個姓氏不出意外的話那應該是幾十年前或上百年前從魏國流亡到其他的國家的人

    因此從魏遊子這個化名判斷趙弘潤認為那很有可能是他姬氏一族的先人甚至是宗族的先人畢竟從字面理解魏遊子可理解為遊方在外的魏人而一般的魏人出訪巴蜀黔是沒有必要隱瞞真正身份除非那人是姬氏一族的人

    畢竟趙弘潤的父皇魏天子曾提起過巴人與魏人是有一段刻骨銘心的深仇大恨的

    而這一點趙弘潤在此人文中描述中找到了充分的證據在文中魏遊子有提過蜀人有提過黔人但唯獨就沒有巴人這個詞倒是有不少蠻人夷這類的代指由此不難猜測這位魏遊子極有可能對巴人恨之入骨

    不過儘管如此魏遊子對巴人的深入了解可絕沒有敷衍了事他非但在文中註明了巴目覃鄭這五個巴族最大的族群外還詳細地記載了這五個大族群所分化的小族群以及巴人以虎為圖騰善於狩獵捕魚甚至能馴服猛獸等等的訊息

    然後就沒了這一卷竹簡所記載的就是巴族的由來人文以及習性

    我看這玩意有個屁用

    無奈地將手中的竹簡放歸竹筐內趙弘潤又取過另外一卷竹簡來

    很遺憾的這一卷竹簡也沒有記載他想要知道的知識而是記載了蜀人的人文

    跟被魏遊子記恨的巴人不同魏遊子在文中大篇幅地讚揚蜀人的文化當提到蜀人養育一種白色的紗蟲用它吐出來的絲編織成滑溜的綢緞時魏遊子對此的評價是嘆為觀止真乃天蟲

    趙弘潤翻了翻白眼他總算是明白蠶為何叫做蠶了可不是嘛天蟲


    

    隨手又將一卷竹簡丟入竹筐內這次趙弘潤倒是沒有什麼焦躁因為他感覺魏遊子的遊記手札的確有點意思當然如果這位先人能刨除一些主觀成見別用什麼蠻啊夷啊之類的代稱去稱呼巴人趙弘潤相信自己能讀地更加通順

    還別說在這個缺乏娛樂途徑的時代看一看先人在遊歷其他國家時所留下的記錄哪怕其中有些東西是趙弘潤本來就知道的他也感覺挺有意思

    不得不佩服這位魏遊子絕對是一位會的主根據遊歷的記錄趙弘潤感覺這位先人的足跡似乎遍布巴黔蜀的每個地方告誡魏人蜀人並不是他們魏人曾經所以為的是茹毛飲血的野人事實上蜀地有著其悠長的人文他們懂得耕種懂得養蠶懂得捕魚是勤勞的人

    總而言之就是讚美蜀人貶低巴人通篇都是如此

    由此趙弘潤猜測這可能與當時大魏的國策有關拉攏蜀人對付巴人

    而相比較巴蜀魏遊子對黔地的評價就要大打折扣了原因可能在於他在文中評價黔地是窮山惡水甚至於在文中又著重註明地不可養人水不可活魚

    趙弘潤起初實在很納悶納悶於魏遊子在文中所描寫的不能使魚活命的黔水黑水究竟是什麼直到他看到了玄且粘稠氣味刺鼻等描述後他險些要吐血

    他懷疑那是石油

    石油能養魚麼不能

    出產石油的地方能種植農作物麼不能

    魏遊子對這片土地所評價的窮山惡水是沒錯只不過他沒有意識到這片土地的真正價值

    天然易開採的石油……

    不得不說趙弘潤有些心動畢竟石油那可是重要能源之一不過仔細想想目前他大魏好像並沒有用得到石油的地方這份心動也就逐漸退了下去

    但不可否認趙弘潤還是記了下來就跟他記下巴蜀之地的那種白蠟樹與白蠟蟲一樣

    等日後有機會的時候他並不介意將這些珍貴的資源全部收歸到他們的大魏的囊中為子孫後代謀福

    至於對黔人的評價魏遊子比較巴人也顯得客觀許多他在文中猜測黔人或有可能是曾經某些國家流放的囚犯之後也有可能是巴蜀兩地的遷移之民但不管怎樣黔人的數量不會太多因為那片土地在他看來實在是不適合居住

    倒也不是絲毫收穫沒有好歹是得知了一個出產石油的地方……

    在心中安慰著自己趙弘潤將手中的那捲逐漸放入了竹筐

    其原因就在於在他桌上就只剩下最後一卷竹簡了倘若這卷竹簡內也沒有任何有關於巫術的記載那麼他要麼再去宗府翻箱倒櫃找要麼就只能放棄改變策略從其他途徑想辦法

    微微吐了口氣趙弘潤攤開最後一卷竹簡早已不抱持什麼期待的他還真是沒想到那位魏遊子的先人還真在這卷竹簡內描繪了有關於巫術的事

    只不過並非是趙弘潤所以為的巴蠱而是黔蠱

    ……黔之地有族黔苗敬畏天地萬物……

    根據魏遊子在竹簡內的記載他在這卷竹簡內推翻了他曾經誤以為黔人乃巴蜀遷移子民的猜測而更加傾向於另外一個說法這極有可能是曾經與中原各國爭奪領土失敗而遭到驅逐的人因為魏遊子在文中寫下了亡於黔的註解根據前後文猜測應該是向黔地逃亡的意思

    趙弘潤總結前後推斷黔人的前身很有可能是曾經與中原某個大國爭奪領土失敗遭到驅逐的族群他們逃到了黔這個窮山惡水並且中原大國也不稀罕的不毛之地頑強地在這片貧瘠的土地上生存了下來逐漸演變了敬畏大自然的苗族人

    在演變的過程中黔人因為黔地的貧瘠不得不與巴人接觸甚至是通婚久而久之地黔人的文化與巴族的文化交匯到了一起

    而讓趙弘潤感到欣喜的是魏遊子還真的提到了黔人的蠱術

    魏遊子在文中記載道因為黔地窮山惡水因此黔人往往會因為誤食了什麼東西或者被什麼毒蟲毒蛇咬到而毒發身亡

    起初敬畏大自然的黔人認為這是上天的懲戒直到一名被毒蛇咬到的黔人自暴自棄吞食了另外一株毒草卻僥倖活了下來黔人這才學會了以毒攻毒

    別說趙弘潤就連魏遊子也在文中用驚嘆的口吻記載這件事黔人養蠱祛毒竟使必死之人而活

    而隨後隨著巴黔兩族人文化的逐漸交匯巴人的巫文化與黔人的蠱文化也逐漸融匯成了一種新的文化巫蠱

    更讓趙弘潤欣喜若狂的是魏遊子在文中對一種相思蠱的下蠱方式的描述與他當時被羋芮下蠱時的情景十分相似簡直可以說是一模一樣

    而不可思議的則是魏遊子對這種蠱蟲的評價不傷命使男子難離此女其神乎邪乎非凡人所能妄測其奧秘或在餵蠱之女子血乎

    ……

    雖然未能從中獲得解除青蠱的辦法但趙弘潤已經很滿意了畢竟魏遊子在竹簡中註明這種青蠱或者相思蠱並不致命這就足夠了

    只不過那句難離此女讓趙弘潤有些不能理解因為他不覺得他會離不開羋姜

    或者說還未到那個階段(未完待續)



  
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