天啟：大明難救，續命吧 第十六章 五世則斬

    測試廣告1大乘興盛元年八月二十三日，中興福烈帝抵達了他忠實的北亠，哦，不好意思，看錯世界線了。筆神閣 bishenge.com

    大明天啟元年八月二十三日，白蓮教餘孽匪首徐鴻儒和其父徐東明、母親傅氏及重要部屬18人被押送北京。徐本人被削首示眾，其餘人等也被押到了菜市口，施以絞刑。

    於是歷史上被稱為「徐鴻儒起義」的事件徹底地畫上了句號。

    但是山東的餘波還沒有結束，還有一些事需要處理，各地的流民需要安排，落草為寇的起義軍需要剿滅；不得不說，楊老將軍確實是一個可以為皇帝解憂的人，快速地平定了叛亂、對流民也收容有方，就是最近向自己遞了一個奏疏：

    「白蓮教逆匪，不自量力，窺伺神器，信奉妖理邪教，不遵聖人教化，至使山東百姓蒙難。曲阜淪陷，衍聖公不肯從賊，故而身死，孔府被逆匪燒毀，孔氏嫡親多亡命於此；賊人攻鄒縣時，孟氏組織民兵鄉勇抵抗，終不可為以使亞聖府受劫，賊人屠其親戚家眷十餘口。今有人自稱為兩府遺民，臣不能察，請陛下准判。」

    楊肇基實在是個妙人，和廠衛配合的不錯，直接給自己買一送一了。（事實上，朱由校想多了，孔府的事確實是錦衣衛所為，他們扮作白蓮教徒大開殺戒；但孟府是確實被白蓮教洗劫了一遍，楊只是如實上報的。）

    衍聖公，為孔子嫡子孫的世襲封號，始於宋，民國改為大成至聖先師奉祀官。它們以節操而文名。

    清軍入關後，衍聖公獻《初進表文》和《上剃頭奏稿》。1908年，山東被劃為德國人的勢力範圍，基督教教皇和德皇威廉二世的畫像被迎進孔府。抗戰時，鼓吹中日同文同種，為汪偽站台，表示支持「大東亞聖戰」。

    有如此節操的，並非一家；孟府也不例外。抗戰時，日寇侵入鄒縣，孟繁驥大擺宴席以表歡迎，同日寇、漢奸在孟廟合影，還獻給日本人漢代玉刀一對。

    這兩家不但「忠貞不屈」，而且「慈故能勇」。解放前，野店大隊是「亞聖府」的佃戶村，有耕地三千七百多畝，孟府租田占二千四百多畝。全村二百七十戶人家，有二百四十多戶為佃戶。每年之租，如有拖欠則捆綁吊打。1928年大旱歉收，全村一百多戶外出逃荒，三十多戶賣兒賣女，幾十人被逼死。而「衍聖公府」占一百多萬畝田地，為山東最大地主，其剝削更甚。

    事實上，不光在現代社會有人批判其罪孽，即使在現在（明代），也早有許多人對其所作所為不滿。王世貞（後七子之首，官至南京刑部尚書）就曾公開向兩府怒斥到：「夫使貪縱放僻、敗倫亂紀之人而稱孔子徒，乳臭之人鮮衣怒馬而後孔氏，而曰尊之厚之，於乎，不以桀哉！」

    關於如何處理孔孟府兩府的事情，其實朱由校自己早就想好了，但茲事甚大，不可能乾坤獨斷，看來又需要開廷議了。

    廷議是明代朝廷的議事制度。明代事關大利害的政事，須下廷臣集議，按部門以商討問題的形式進行，少則三十餘人，多則百餘人。廷議的結果須上奏皇帝，意見不一致時，應摘要奏聞皇帝作裁決或者遵從多數人的意見。「跪受筆錄」這種事只有野蠻人才會做。

    「永壽，傳下去吧！召開廷議，討論一下那些自稱是孔府和孟府中倖存者的人，該如何處理吧？限時五日，把結果給我交上。」

    廷議與朝會大有不同。廷議時，朝廷是皇帝是不在場的。所以完全是朝臣們的自由辯論；當然，偶爾在一些特殊時期，也可能會變成自由搏擊。

    「劉大人，這件事您怎麼看？衍聖公府與亞聖府遭此劫難，嫡親多被賊人屠戮，所幸還有倖存者，以使兩位聖人血脈不絕，那自然是應當將它們重新冊封，加以寬慰的。不知道聖上就讓咱們討論些什麼？」

    在朝堂人群的末尾，一個身著青色的官服、繡著鷺鷥補丁的年輕官員看著朝中大佬們的討論，忍不住側起身子向前輩討教；他是個沒什麼資歷的新人，這次廷議是被大佬們帶來見世面的，註定是插不上話，於是便與身旁的人討論起來。

    「齊大人，其實也不盡然。本自朝立國以來，封貢事宜便一直是廷議決定的。陛下此舉應當也只是蕭規曹隨，遵循舊制罷了，咱們應當走個過程就行，畢竟五日也討論不出什麼。」

    回答他的這個官員也很年輕，剛剛中年，也是身著青色官服，只不過補丁是個白鷳；他也是一個沒有什麼話語權的小輩，但畢竟見了些世面，還是有些東西可以教教年輕人的。

    「諸位以為如何？」他又向身邊人問了起來。

    「咳咳」坐在他們前面的緋袍官員故意咳嗽了幾聲，讓年輕人們的討論熱情瞬間消散了不少，這是老前輩了，已到了知命之年。「好了，你們幾個，天子的心思哪是那麼容易猜的，當今的可不是一個喜歡遵循舊制的。」

    後面的年輕官員聽到這句話，知道老前輩要提點他們了。廷議都是大佬和他們信得過的下屬說了算的，以自己的資歷如何是插不上話的

    ，既然如此，那還不如仔細聽聽老前輩是如何想的。

    「王老大人，您就別賣關子啦。」

    「啍。」緋袍老爺子瞪了他一眼，花白的鬍子都撅了起來，喝了口茶，低聲說道：「你們這些年輕人，還是不懂事啊。你們看看，皇上讓咱們討論的是什麼？是孔府與孟府，不是什麼衍聖公府和亞聖府！這還不夠明確嗎？況且『自稱』，這種不確定的詞可不常見，既然不能確定，那自然應該讓廠衛、刑部、大理寺調查，如此嚴肅的事怎麼會直接進行廷議，所以這自稱也只能是自稱。爾等明白了嗎？」

    老官員的話屬實是有些驚世駭俗，讓這些年輕人驚愕的一時說不出話來。

    「王公，這…」

    「好了，無須多言。我剛才什麼都沒有說過，毋要生張。」

    就在這廷議進行得越來越激烈的時候，確定兩個侍衛抬著一個箱子走了進來，眾人滿是疑惑，爭執也隨著停止。兩個侍衛將箱子放下，把裡面的東西通通倒出，卻是一張張的訴狀。

    一個靠門的年輕官員有些莽撞，大步走上前去，拾起一封訴狀，拆開看來：「成化五年，衍聖公奸女40餘人，五名佃戶迫害致死，因不能交租而淪為奴隸者……與人爭田，殺其三家一百餘口……」

    時間總是在不經意的流逝著，五天仿佛一眨眼便到了。

    廷議的結果讓朱由校很滿意，他得到了想要的結果。不過說實話，朱由校還是比較好奇，如果沒有那一箱在錦衣衛的示意下，有村民、奴僕、佃戶們所寫或者口述由人代筆寫成的上萬條揭露二府壓迫之訴狀的話，朝臣們是否都能正確的領會他的意圖。但無論如何目的已經達到了。

    「著內閣擬旨。朝廷設立衍聖公，本意在傳播聖人教化，今日看來，所以繁衍者盡為國家之蠢（害蟲），害民之賊。曲阜知縣，孔氏世職，實是國中之國，其滔天罪行，罄竹難書，有負國家恩義，有污聖人之名。即日起，廢除衍聖名號，所有封賞盡皆收回，孔家余者打入賤籍，流放嶺南。

    自次以後，曲阜改為朝廷流官，遵循朝廷立法，與別處無二。撤銷百戶廳，所有佃戶，奴婢恢復其自由身。以前的『奉衛隊』等助紂為虐者依法處置。凡是被迫改姓的佃戶、廟戶、差役一律恢復原姓氏。好了，朕只想到了這麼多，剩下的讓內閣慢慢想吧！

    君子之澤，五世則斬。孔氏已經作威作福了千年，便宜他們了。」

    山東的餘波快要結束了，但孔府的消失，恐怕會帶給世人們（上等人們）更大的衝擊。

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