失落的古籍 第145章 祭尤大典（十三）

    &有畫面，」白虎輕晃著腦袋，把攝像機交給穿山甲。

    &試試看吧，也許裡面會錄下點什麼。」

    攝像機是八零年代的產物，以此推斷在近二十年前也許有外界的人接觸過這處雨林，他們同樣走入了這裡，並且被困在陣中，不知道這些人最後是埋骨雨林餵了蟲子還是走了出去。

    可能是心理作用，隨著愈加深入雨林區域內部，九尾不安的情緒愈烈。

    &們不能再走下去。」九尾說。

    &什麼，你又發現什麼了？」白虎問。

    &看這顆樹上的刻字，你沒發現麼，我們一直在繞圈，永遠都走不出去。」九尾的表情極為不自然。

    近旁的一顆粗壯的古樹枝幹上被人為地削去一層皮，用刻刀在樹表鑿刻出一道道的圖案。刻字年代相當久遠，圖案表面的輪廓早已模糊不清。

    &發現有人在樹上刻圖案為什麼不告訴我？」白虎語帶怒意。

    九尾答非所問地說：「麻煩你看清楚點，這些不是圖案，是東巴文。」

    這種始創於唐代的文字，至今已有一千多年的歷史，總計大約有1400個單字。

    &象形，人則圖人，物則圖物，以為書契。」這是對於東巴文最好的詮釋。

    &然看不懂，對你們說了有用。依據象形釋義，他們應該進來了六個人，人數在不斷地銳減，最後剩下2個。希望是我理解字面意思出錯。」

    白虎狐疑地看著這個女人，「我們經過這處地方幾次了？」

    九尾不再作隱瞞，坦蕩蕩地解釋，「三次。」

    繞行幾圈下來周圍的背景幾乎沒有變動過，這是迷陣的一大特色，哪怕下一刻他們這一行人即將接近雨林邊緣，還會誤以為依然處在林子中央，堪堪與之擦肩而過。

    &有畫面了。」穿山甲雀躍地匯報著。

    第一個視頻畫面：

    出現在鏡頭前的是一位穿著幸子衫的青年女性，屬於那個年代的熱門服裝款式。拍攝的畫面是他們初入雨林時的場景，女人對著鏡頭打了聲招呼，隨後鏡頭轉向，拍攝了一遍雨林。至此畫面斷掉。

    &女人頭上透著股死氣，她進入雨林迷陣後絕對會死。」靈貓湊過來看著畫面，直白地作出斷言。

    浣熊很諷刺的說，「想不到你嘴巴這麼惡毒。」

    &就當是吧，我看人不會看走眼。她這是一臉的短命相。」靈貓懶得搭理她，朝著一側避開。浣熊的性格在幾個女人當中算是最偏近於女性的，屬於柔弱型的女人，靈貓同樣從這個女人身上嗅到了一股死亡的氣息，如果說這支隊伍里有人會死，她無法逃脫厄運。

    這是屬於靈貓的天賦預感。

    其餘幾人都愣了，火狐說，「你別散播這種情緒，在團隊中會引起恐慌。」

    視頻畫面又開始正常，斷斷續續地播放著畫面。

    攝像頭對著的位置，有三名穿著中山裝的男子正在前方奔跑，幸子衫女人落在三人後頭。

    視頻畫面抖動，幾人應該處於高速的奔跑當中。機器沒有外放的語音播放，整幅的畫面就像是啞劇。

    &狗，對下唇形。」白虎對著鬣狗說道。

    視頻中的男人不時地回過頭，招呼著後方的同伴。

    &跑，那群苗民追上來了。」鬣狗擅長於觀察人說話時的雙唇變化完整地複述出一句話來。

    &原來是那群野蠻人慣用的伎倆，把人往絕地里趕。」靈貓說。

    畫面再次布滿雪花。

    &了，先原地休息吧。」

    &們進來的時候大概是早晨8點多，按照推算，現在應該接近正午1虎手腕上的錶盤已經停滯不動。

    浣熊分發著壓縮餅乾，這是他們今天中午的伙食。

    九尾大致了解這處雨林里的陣型布局，參照的並非是八門布局，而是古之極數「九」。此陣內主一方祭祀，需要活人的鮮血滋養才能破局而出。古人善於考究人類的心理，為求存獨活的情況下，必然就會有內部的廝殺，這種布陣的手段高明且歹毒，生路斷絕。

    &虎。」

    &你想說什麼？」

    &最後告訴你一次，隊伍里必須要有人充當祭品，否則不會有活人能走出去。」九尾的性格是淡漠的，看透旁人的生死，只允許自己獨活。

    穿山甲手持著攝像機靠著刻有東巴文的大樹擺弄著，畫面再次顯現。

    周圍的光線暗淡，基本上可以確認這群人已經進入了這處雨林迷陣。

    &麼樣？」猴子。

    &男一女，其餘的應該死在外頭了。」穿山甲回應。

    場景中，戴著眼鏡的中年男子正對著一顆大樹，樹上刻有東巴文字。

    他撫摸著樹皮，似在辨認這種文字。

    &的什麼？」猴子。

    &里的植物是活的。」鬣狗陰森森的聲音自兩人後背發出。

    穿山甲一陣機靈，立刻騰挪位置，與背後的古樹保持著距離。

    他注意到畫面中那名男人正對著的不就是現在自己眼前的這顆樹麼？

    畫面晃動，當時負責手持著攝像機拍攝的人明顯是想把樹上的文字記錄下來，卻突然遭受了某種外力的抗擊。拍攝畫面顯示的是地面，又照到另一名男子臉上，將男子驚懼的面目表情生動傳神地記錄下來。

    &活了。」穿山甲詫異地盯著攝像機畫面。

    清晰的畫面展示僅僅持續了兩秒鐘。藤曼從古樹內部延展而來，直接繞上眼鏡男子的手臂，奮力將他拖進古樹內。

    攝像過程停留在延展開來的藤曼那段，隨後另外兩名男子衝上前去進行了拉扯，拯救同伴，拍攝中段，負責手持攝像機的女人應該是加入了隊友的營救。

    &怎麼覺得那人是直接就這樣被拖進去的。」古樹外觀上觀察沒有口器結構，但猴子莫名地有種預感，那人是直接被它一口吃了進去。

    最早報道食人植物的事來自於19世紀後半葉的一些探險家，其中有位名叫卡爾·李奇的德國探險家。

    一次探險歸來後說：「我在非洲的馬達加斯加島上，親眼見過一種能吃人的樹木，當地居民把它奉為神樹。曾經有一位土著婦女，因為違反了部落的戒律，被驅趕著爬上神樹，結果樹木8片帶有硬刺的葉子把她緊緊包裹起來，樹葉重新打開時，只剩下了一堆白骨。」

    從此以後，關於食人植物的傳聞更風傳開來。