女帝成神指南 第750章 以神之名

    測試廣告1：

    更新

    獬豸垂目沉吟，並未開口。讀爸爸 m.dubaba.cc

    愛染：「既然此事天下狐類皆有參與，那這個果，便理應由天下狐類共同承擔。」

    獬豸擰了擰眉：「此乃神君之職權，吾就案論案，不問狐族族內之事。」

    炎顏也看向愛染、

    獬豸說的沒錯，人家就只管當事人的事兒，不管天下狐狸的事兒。

    愛染突然仰頭望向蒼穹，朗聲道：「今日，吾便以青丘神君之名，宣布狐族戒令，以我狐族未來千年氣運，抵償對人族此番之禍，以儆效尤」

    說至此，愛染目中忽而精光乍現，神力外放，屬於高貴九尾的氣息頃刻散逸天地。

    愛染雙目螢光濯濯，在她身後有偌大九尾狐虛像昂首而立。

    愛染一字一句，神色鄭重：「自今日起，我狐一族，千年內不准修成人形，所累氣運，盡皆償與人族」

    就在愛染說出那句「以青丘之神之名」的時候，自她口中說出的每一個字，都在虛空形成了裹挾她神息的實體。

    等到她一番話說完，這些形成實體的文字開始一個字一個字地重疊，最後合成一道黃金御令徐徐升上九霄。

    這一次，就連獬豸也沒有出聲阻攔。

    青丘女君願以闔族氣運換神狐晚輩的一條性命，此事是狐族內部的事，更干係一族未來千年興衰大勢，已逾越法獸權柄，自由天道裁決。

    黃金御令升上九霄，很快，虛空上有金色細雨絲絲縷縷灑落下來。

    炎顏好奇，伸手接了些黃金雨絲在掌心裡，這才發現這並非是黃金雨，而是剛才愛染的話。

    每一顆金色的雨滴落在掌心，撞碎便是那句愛染說出的，一字不差的原話：

    自今日起，我狐一族，千年內不准修成人形，所修氣運，盡皆償與人族

    這是愛染的交換得到了天道的應允。

    天道便將愛染的允諾灑向萬眾生靈，昭告天下。

    當天道落下愛染以神祇身份昭告對狐族懲罰的時候，她背後偌大的九尾虛影同時消散。

    炎顏發現愛染的臉色明顯比剛才變得蒼白了許多。

    不知道頒布這樣的詔令對她的神力會不會有影響。

    炎顏猜愛染的神力，應該受整個狐族氣運加持。

    狐族氣運折損，對她的神力應該是有影響的。

    不過，雖然愛染這邊她不確定，但是炎顏清楚，狐族千年之內不能幻化人形，這對整個狐族的氣運絕對有很大影響。

    山海界眾靈之首便是人族。

    人族氣運昌盛悠遠，又占據著界內靈炁旺盛的名山大澤。

    儘管人族中大多數是沒有修為的凡人，可是人族卻憑藉其幾乎超越一切生靈的天生智慧，創造出了除修仙宗門之外的另類繁華。

    這些由普通人族締造的繁華，也同樣可以凝聚氣運。

    儘管這些凡人聚集的城鎮不會像修仙宗門那樣，能形成強大而磅礴的氣運聚集，但是聚沙成塔，昌盛的子嗣繁衍，文明的不斷進步，貿易的繁華照樣可以積累整體族群的氣運。

    而那些成勢的大妖們，之所以想方設法幻化成人，目的便是混入人的社會裡，借著人族的強大氣運提升自身的氣運。

    同時也是為提升自身種族的氣運。

    大河有水小河滿，背靠大樹好乘涼，挨著人族這樣強大氣運的群體，多少能沾些光。

    而愛染的這一決定，無疑徹底斷絕了狐族千年內自的氣運加持。

    狐族千年不能為人，就意味著從現在開始，不論修煉多厲害的大狐妖都不能再幻化為人，除非命夠長活過千年。

    意味著狐族再不能像從前那樣，藉助人族的氣運加持己身。

    狐族，最易修成人形，幾乎是與人族聯繫最親密的妖族之一。

    狐妖在人族的世界也最早被接受。

    甚至有的普通百姓人家亦供養狐妖為其鎮宅，驅趕那些道行較低的妖鬼邪祟，保護幼童。

    這亦是狐族數千年為自己種族爭得的，在人族中的地位。

    換言之，也是狐族的榮耀。

    可是，千年不得化人，便是硬生生將這一契機斬斷，對整個狐族實是無法估量的損失。

    愛染用整個狐族的千年氣運，保住神狐晚輩一命，從經濟價值上來講其實是很吃虧的。

    整個狐族氣運受大巨大損傷，對愛染自身的神力也同樣是巨大的折損。

    這件事，若放在人族，大約要被史官記上一筆「君主自私不仁。」

    但是炎顏覺得，其實，愛染剛才說的那番話並沒錯。

    這整件事的起因雖在白小五，可是白小五的手上確實沒沾染一滴修士血。

    如果在地球上，白小五頂多也就被判處個連帶責任，不至於死罪。

    狐族真正犯錯的，是八姨娘和那些應招而來，滿懷貪慾的狐狸們，站在公正的立場去思考，愛染其實並未偏私自家孩子。

    狐族整體氣運折損巨大，愛染的神力同樣折損巨大，這對她未來修行肯定也有很大影響。

    從這個角度講，青丘神狐一族同樣也受到了懲處，只不過把懲罰的對象，從白小五轉移到了愛染的身上。

    註：山海經海外東經：「青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。」

    山海經南山經：「又東三百里，曰青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

    這裡雖說九尾食人，但後頭又說「食者不蠱」吃了它可以避免被蠱惑，意思是其肉具有證面積及的藥用價值。其實簫以為，山海經中異獸仙怪其實大多數都食人，關鍵還得看有沒有實際的利用價值。

    後來郭璞注山海經大荒東經記錄有「有青丘之國，有狐九尾」云：「太平則出而為瑞。」

    這裡的九尾已經成了象徵盛世的瑞獸。

    關於狐狸在人類社會的地位，呂氏春秋佚文有載：大禹的妻子塗山氏女嬌便是九尾化身。

    傳說大禹來到塗山據考在今河南嵩縣，遇見一隻有九條尾巴的白狐，並聽見塗山人唱歌：「綏綏白狐，龐龐九尾，若在此成家，昌其子孫」，於是大禹便娶了塗山氏的女子女嬌。

    塗山氏，據考為最早的以九尾狐為圖騰的部族。

    這幾章的內容皆與青丘九尾有關，所以就在這裡贅述幾句九尾狐的典故和歷史，給小狐狸惹出的這段糟心事兒一個圓滿的句點。

    測試廣告2