家侄崇禎，打造大明日不落 第609章 夷狄非我族類，多殺而不傷吾仁

    皇宮，保和殿的兩側有兩道門。

    一道名為『後左門』，另外一道，自然是叫『後右門』。

    這是兩道極其平常的門，平常到讓人很容易直接忽略掉。

    然而這兩道門卻又十分特殊。

    這裡距離乾清宮不足十丈，乾清宮是皇帝的寢宮，因此皇帝常在這裡召見大臣。

    不是尋常召見，而是在這裡來一場君臣辯論會，這就是大明一朝極為有名的『平台召對』。

    今日，崇禎就在這裡召對御史金光辰。

    這個金光辰，可不是一般的御史。

    此人的頭，極鐵，不亞於傳說中的平頭哥。

    金光辰是崇禎元年的進士，於去年底擢升為御史。

    他剛上任，就在巡視西城時，查到服侍崇禎的內侍周二殺了人。

    順天府不敢過問。

    一般御史碰到這種事情，也多半會睜一隻眼閉一隻眼過去了。

    畢竟是服侍皇帝的太監，沒有人敢去觸這個霉頭。

    這位金御史倒好，二話不說將周二抓了，然後『咔嚓』一聲給砍了。

    崇禎萬分惱火。

    可為了保持明君的形象，最後也只得說了句：「此國家法，朕不得私。」

    最近幾天，這位大明平頭哥又跟崇禎剛上了。

    金光辰的矛頭，直指大真人云逍子。

    事情主要有兩件，一是雲逍在東江鎮殺俘，並以俘虜的人頭築成京觀。

    另外一件事，則是吳三桂在草原上大肆屠戮蒙古部族，甚至連婦孺、老弱都不放過。

    這件事也與雲逍有直接關係。

    因為在大臣們看來，吳三桂就是雲逍子磨出來的一把利刃。

    這兩件事早就傳遍朝野。

    多數人聞之紛紛拍手稱快。

    自從萬曆朝以來，大明被建奴在遼東欺負慘了。

    一些蒙古部族轉投建奴且不說，還時不時地襲擾邊鎮。

    大明朝野上下，無不覺得憋屈萬分。

    聽到東江鎮和草原上的事情，實在是相當的解氣又解恨。

    可站在道德高度來看，畢竟是相當的不道德。

    於是金光辰以此為藉口，在多次朝會上，大肆抨擊雲逍與吳三桂。

    崇禎被搞得頭大如斗。

    他十分清楚，金光辰可不是因為這兩件事，才攻訐雲逍。

    真正的原因，是科舉革新的事情。

    早在去年開始，崇禎就讓內閣和禮部開始商議科舉革新事宜。

    要不是關係到國本，不能太倉促，今年的會試就將科學納入到科舉內容。

    大明自開國以來，就一直採用八股取士，延續了兩百多年。

    科舉牽扯到多少人，又牽動多少人的利益？

    利益都是次要，主要是很多讀書人的觀念一下子接受不了。

    這就跟蟎清滅亡之後，很多遺老遺少，寧死也不肯剪掉辮子是一樣的道理。

    科舉革新，勢必會碰到巨大的阻力。

    不過滿朝文武都知道，科舉革新是誰推動的，因此無人敢公開反對。

    不見衍聖公孔衍植是個什麼下場嗎？

    並且如今的科學，擁有了大批的忠實擁躉。

    徐光啟等原西法黨且不說。

    皇帝和內閣大臣，絕大部分六部九卿，甚至是禮部尚書、南孔的孔貞運，都支持科舉改革。

    這時候誰出頭誰倒霉。

    可金光辰卻義無反顧地站了出來。

    不過他這次用了點策略，沒有直接上書反對科舉革新。

    而是打算通過彈劾雲逍，來個釜底抽薪。

    並且理由冠冕堂皇，完全占據著道德高地。

    他一天一道奏摺，每次朝會都會噴上半天，讓崇禎惱火萬分。

    如果是其他人、其他事，敢抨擊叔父，直接就拖出去砍了腦袋。

    可這次不一樣。

    金光辰並非是為了私利，也不是什麼貪官污吏，只是腦袋轉不過彎而已。

    並且他代表的不是一個人，而是天下無數的讀書人。

    直接殺了他倒是簡單，卻難以堵住讀書人的嘴。

    崇禎隱忍了數日，今天終於不忍了。

    想攻訐叔父？

    叔父會教你怎麼做人！

    將金光辰召到平台，當著群臣的面，來一次君臣『奇葩說』，以德服人。

    金光辰上來就滔滔不絕，舌綻蓮花。

    「殘殺戰俘、屠戮婦孺，乃大不仁也！於我大明而言，更是大不祥！」

    「罪大惡極者殺之，余者可教化。肆意殺戮戰俘、婦孺，與建奴何異？」

    「雲逍子在東江鎮不僅殺俘，還將頭顱壘砌成京觀，其行徑與五胡亂華之夷狄又何異？」

    「吳三桂率我大明精銳之師，卻揮刀屠戮蒙古婦孺，有辱我天朝之國體，喪心病狂，蒙古部族日後又如何能歸心於我大明？」

    「金御史，此言差矣！」

    不用崇禎親自出馬，雲逍的鐵粉薛國觀站出來，引經據典噴了回去。

    「前宋理學大家呂大鈞曰：『父者子之天，不能復父仇，仰無以視乎皇天矣，報之之意誓不與仇俱生，此所以弗共戴天也。』」

    意思就是說，父母之仇不共戴天，永遠不忘復仇，此生必定復仇，想法設法復仇，對仇人不是你死就是我亡。

    兄弟之仇，常手持武器，不須回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。

    別看儒家平時溫良恭讓。

    而遇到特殊情況，突破自己底線時，他激烈的程度就超過常人，表現得勇猛可畏。

    尤其是復仇觀，堪稱是勇猛亢烈！

    法家禁止私鬥。

    儒家可不管這一套。

    碰到殺父殺兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要乾死他。

    只不過到了大明，儒家的復仇觀念被閹割了。

    「朱子曰：『有天下者，承累世無疆之統，則亦有萬世必報之仇雖萬世而必報其仇者，蓋有年矣。』」

    「雲真人殺俘，吳三桂殺異族，何錯之有？」

    程朱理學雖然迂腐，然而在對待民族仇恨上，卻是十分激烈。

    朱熹直接延伸春秋義理，提出了萬世復仇的觀念。

    薛國觀抬出程朱理學的兩位老祖宗，讓金御史啞口無言。

    「雲真人曾說過：夷狄非我族類者也，蟊賊我而捕誅之，則多殺而不傷吾仁！此言，本官深以為然！」

    「金御史所言，不過是婦人之仁，不足道也！」

    薛國觀駁斥的金光辰體無完膚。

    這些天他顯然沒少做功課，就等著今天呢！

    多數大臣連連點頭。

    崇禎微微一笑。

    叔父說的話，精闢之極。

    讓人聽了，賊吉爾痛快！

    金光辰還要強辯，崇禎擺擺手，「朕這裡有幾份軍報和降表，給眾卿念一念！」

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