崑崙一黍 第186章 恍惚珠入宮

    鳳鳴谷傳承以琴樂入道重在調心養性制伏諸情追求與天地萬籟和鳴共響立意頗高

    趙黍不通樂理但他發現鷺忘機每每撫弦鳴琴能理順神思調和真氣相比起結陣殺伐之功, 這才是鳳鳴谷傳承精髓所在

    當初在蒹葭關外郊野聽鷺忘機撫琴趙黍曾體悟到一絲玄妙意蘊感覺如漂蕩於汪洋之上隨波逐流卻能保持真靈清明不昧

    後來回想這恰恰是仙道與神道分野所在

    玄門仙道視天地世間如無垠汪洋凡人置身其中沉淪流俗羈鎖塵業, 承負日積諸情爭競, 深受戕害而不自覺因而下手修仙務求自覺自省方是證入逍遙之途

    所謂仙道逍遙絕非放情縱慾恣意作為而是內凝真一外任物化隨波逐流不改道心同塵混俗不掩澄明

    趙黍曾在鷺忘機的琴音調和下極為短暫地體會到這種境界捨棄頑固定見敞露身心常懷無欲以觀萬物生發演化

    當進入此等境界便能感受到自我身心內藏有無窮無盡的造化之功這就是仙道長生的發端處落腳點如此無欲觀物方能萌發出最純樸本真的勃勃生機

    但要長久進入此等境界, 絕非刻意強為能成若是有欲有求對萬物便有利害是非之分, 會給無窮無盡的造化之功設下種種界限

    靈簫亦曾言物成器則舍大用, 人成器便失道心

    不過趙黍也明白, 這種看法世俗常人難以理解物不成器如何可用人不成器豈不自廢

    可對於一心修仙之人來說成才成器恰恰是約束自我身心那無盡造化被世俗規條框定限死縱有萬金之富萬乘之尊也無逍遙可言

    因此仙道長生一事往往要人超凡脫俗如此不求成才成器之論凡俗大眾難解其中真意反倒容易生出誤解謬論

    與無欲觀物相對有欲成器之論反倒是神道根基所在

    對於神道中人而言天生萬物各有其分各有其用就是有利害是非之分為萬物萬類明定界限劃分次序可謂是理所當然

    可正如靈簫所言天地廣大造化無盡以有涯隨無涯終不能成

    因此神道設教訂立法度並非是求囊括一切, 而是區分法度內外合乎法度者為正犯逆法度者為邪

    而神道法度往往與國家社稷有異曲同工之妙神道與人道可謂是互為表里因此天夏朝要設贊禮官以綱紀法度分定人鬼陰陽一個國家沒有這些便難以周轉維持了

    所謂國之大事在祀在戎以贊禮官來看一個國家法度如何便要看其國所祭為何

    如果祭祀不合禮不如法說明國家政令不周治理不明

    若所祭鬼神貪占血食勒索供奉恐怕國家主政之人亦是剝掠百姓奴役大眾

    要是供奉邪祟奸佞那這個國家可謂是立國不正亡國有日

    若其鬼不神其神不傷人真正做到神不受食清約奉法那國家社稷方能步入太平之世

    梁韜欲開創人間道國無論是治國理民的律令規條還是經天緯地的綱紀法度皆不可少只是他野心極大未來人間道國將以他為主既是洞天仙君也是塵世神王試圖兼通仙神兩道

    如果是在以前趙黍也許會覺得梁韜的宏圖遠望有那麼一點道理無非是其人未必適合

    但親身經歷過慘痛教訓趙黍漸漸明白即便高明如歷代贊禮官所追求的終究是既有法度之下的短暫安穩甚至要代代人窮思竭慮魂飛魄散去維繫綱紀法度

    妄圖在變化無窮的天地之間設下綱紀法度唯我獨尊恐怕不會有什麼好結果

    梁韜或許是嘗試在對立的兩端找到能夠中正恆久的訣要可趙黍也不敢肯定他是否找到了

    這樣就好

    鷺忘機的聲音打斷了趙黍深思他回過神來發現那塊淥水陰沉杉已經不知不覺被自己斫成琴器

    低頭打量琴器槽腹之內並不平整而是曲折迂迴凹凸起伏峰岸零亂池沼幽深木料紋路栩栩如生宛如俯瞰一片重巒疊嶂深谷幽壑

    趙黍在鷺忘機的指點下徒手凝金煞削木斫琴到後來趙黍心神遁入玄妙境界有了方才一番思考手上仍舊動作無意間斫成琴器

    奇怪趙黍喃喃自語我這樣算是無欲觀物還是有欲成器

    一旁侍弄香爐茶茗的姜茹不明就裡鷺忘機沉吟片刻言道應屬有欲無欲之間如此琴器渾然天成道一句鬼斧神工也不為過

    趙黍怔在原處毫無動作靈簫說道惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物

    聞聽此言趙黍忽覺天靈一震真氣不由自主透體而出吹散周遭木屑玄珠滾滾入泥丸一舉拔升毫無阻礙

    體內真氣涌動並不激烈但勢頭深遠綿長如大江奔流一發不可收拾

    玄珠升入泥丸趙黍眼前先是一白天地萬物消失不存周遭一切頓化烏有可隨即天地復歸萬籟霎時共震於周身穴竅手邊琴器無弦自鳴琤琮之音迴蕩山林亭外溪流與之和聲山間林木悉索作賀

    頃刻間趙黍只覺得天地萬物如畫卷般在眼前展開方圓之地枝搖葉落蟲走蟻行風吹水流塵飛埃游纖毫畢現觸手可及

    可即便萬物萬象一齊湧入眼中腦內趙黍絲毫不覺得紛亂錯雜此刻他心境虛寂超然大觀其功不可思議

    恭喜鷺忘機最先察覺到趙黍修為進境

    趙黍凝神調息散出體外真氣時而化為水火風雷繞亭而飛時而化作各種分身形貌不一


    輕輕抬手真氣結成蟠曲符篆如鳥還林飛落趙黍掌上五色氤氳於內紫氣交織於外燦然放光

    趙黍端詳符篆片刻反手一掌將其印落眉心直入腦宮之中與玄珠融為一體成為本命靈文原本枯槁之貌立刻容光煥發面生玉澤

    如此一氣呵成趙黍幾乎是不假思索更無半點刻意造作

    直到今日你才算是邁入仙道門徑靈簫出言道

    趙黍暗中問道我還以為玄珠升泥丸這一關會很艱難之前你不是說我要勘破幻象才能有所突破麼

    不歷大幻如何得真靈簫直言而且你以為這一關很容易麼古往今來多少人玄珠久久不得上升泥丸難道他們經歷的磨練和苦修會比你少麼若無過去數月面壁苦修今日斫琴焉能一氣破關

    趙黍暗中稱是不知不覺來到石溪福地也有三四個月了這段日子裡他不聞外事除了跟鷺忘機參習琴曲樂理便是閉關面壁對幻象擾神幾乎麻木

    靈簫繼續說你其實欠缺的就是一絲機緣今日你動手斫琴才算是修悟圓滿琴器渾然天成可見你功夫倒是下足了

    如果是過去的趙黍聽到靈簫如此讚許估計早就得意忘形了但他如今只是淡淡一笑

    看來我們的貞明侯又有精進了姜茹識趣地端來一杯玉盞香茗可惜我們這裡沒有幾個人不能聚眾山呼慶賀之語

    趙黍笑道棲山隱修本就不欲為人所知何況我輩修仙又不是為了以此賣弄顯耀

    修仙貴己重私並非是常人以為的自私許多普通人以為的自私之舉比如賣弄顯耀貪求無度反而是被世俗名利之欲裹挾本心不得清靜在修仙之人看來反倒是不夠自私

    所謂私無非我身我心而已其餘皆不足論

    趙黍忽然發現修為境界突破連看待事物的眼界心思也不同於以往了一些過去想破腦袋也不明白的事情此刻不言自明一點就透

    譬如梁韜或許到了他那種境界身心廣大可容天地便反過來生出篡變天地獨掌造化的願心來僅以此念而論並無褒貶但他的所作所為落到實處牽連芸芸眾生便不能不論是非對錯了

    趙黍也明白了為何靈簫會對世俗凡人如此冷漠無情這種無情更多是不要自作主張地替他人做決定

    世間萬象萬事各有其因不經他人苦莫勸他人善趙黍以前難免一廂情願地替別人界定對錯一方面固然是好意可另一方面也多有枉顧事實的心思

    回頭再看自己選擇與王廟守類似的手段害死高平公父子這件事放在過去以趙黍的心性是斷然不會去做的而他做了便是打破積習頑執的開端如此才有今日過關破境

    修為精進往往有一種常人難以理解的愉悅那並非是亢奮激烈的快感而是豁然開朗通明透徹

    將琴面與琴底合板趙黍問道是否還要上灰胎和表漆

    鷺忘機輕輕搖頭此琴經你之手骨絡筋脈已脫凡胎何用灰粉生漆

    言罷鷺忘機取出七根絲弦都是她親自煉化小心纏繞綁實再調鬆緊然後上手撥弄試音

    琴聲清絕聞者只覺忘形寧息一時煩惱盡消百骸舒暢

    聞此仙樂竟有耳目一洗而新之感趙黍感嘆道

    尚未成調讓你們見笑了鷺忘機撫平琴弦問道此琴出自你手要起什麼名字

    趙黍也不矯情敲著膝蓋說鳳游碧落高鳴空歌就叫碧落空歌如何

    好名字姜茹也誇讚道

    鷺忘機則說此名立意會不會太高了

    琴身紋路如俯瞰山川此乃鳳游碧落所見趙黍解釋得見壯麗景致有感而發是謂空歌我覺得正好而且此琴所奏並非凡音乃是天籟隱韻浮沉清濁抑揚宛轉錯而成歌

    鷺忘機沉默片刻低頭看著新得瑤琴說道既然是你起的名字那自然是沒有錯了

    姜茹瞧見他們兩個一問一答不由得掩嘴笑道你們呀起個名字都要引經據典一番

    難得奇珍自然應該要好好紀念趙黍說此等琴器正巧是我進境修悟而成機緣難得

    趙黍很清楚這種機緣巧合下煉成的法器幾乎不可能再現這不是水平高低所限而是融匯了對天地造化的參悟玄妙難言

    鷺仙子得了這麼一件寶貝瑤琴我還什麼都沒有呢姜茹撐著下巴一副吃醋模樣

    趙黍苦笑搖頭伱可是崇玄館出身若論傍身法寶何曾少過

    貞明侯看在小女子幫你侍弄花草整治園林能不能也給我弄一件像樣的法器呀

    這些日子三人共處一地彼此相熟了姜茹似乎難得卸下偽裝言辭開始變得無所顧忌

    趙黍並非不知曉姜茹的情意只是他過去心懷芥蒂一直不願面對如今心態變了反而從容許多

    人家鷺道友以琴入道一張琴要長伴修煉好比是本命法寶自然要多花心思趙黍笑道我跟你都是手上拿了一堆法器符咒的用心不專再額外煉製法器反倒顯得累贅繁冗

    姜茹撅了撅嘴唇似有不滿趙黍只得說道也罷你如果真的想要一件法器那就去尋天材地寶來我可以試著依照靈材物性略作煉製

    趙黍倒也不是為了討好姜茹而是想要印證自己的修為境界和煉器之功

    仙道修煉以無欲觀物但並非棄絕世間器用所謂以無為用借假修真正因為能無欲觀物方能洞察萬物潛藏的物性與變化之機從而將變化之機發揮出來並加以運用便是成器之法煉器之功

    趙黍猜測老師張端景與石火光之所以精通煉製法器很可能就是參悟出這無欲觀物以無為用的心境天材地寶一旦到手自然生出種種靈思妙想下手煉器直指關竅沒有各種繁難推敲

    



186章 恍惚珠入宮  
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