幻之盛唐 第三百三十一章 洛陽風
第三百三十一章 洛陽風
作為東都洛陽也有皇城，在東城內列置社、廟及省、寺、監、府、衛、坊、局等百司文武班子，當然品級和規格都要比西京長安低一個檔次，只能在都畿道的範圍內發號施令。相比大小層次相套的，洛陽城由宮城、皇城、東城、都城(外郭城)等幾個城組成分割格局，周迴六十餘里，宮城之北是居住妃嬪的曜儀城、圓壁城。東城之北是積貯糧食的含嘉倉城。
含嘉倉城東西長六百一十二米，南北長七百五十二米，面積四十六萬多平方米。倉窯約四百餘座。據記載，天寶中貯糧共五百八十餘萬石，將近全國主要糧倉貯糧總數的一半。高仙芝、封常清之死的重要理由，就是他們將洛陽倉城的糧食，全部散掉、燒掉，以不落如叛軍之手。
太子小白正在城頭的弛道上，看著這座天下第一大倉，一天天的重新豐盈起來，無數民夫象螞蟻一樣，搶在霜凍起來之前，將來自四面八方的糧布鹽油輸送進倉。
姚、李等官員四出促農，搶種豆粟等晚糧，還是收穫了一季的作物，死城一樣的洛陽，在個各地融匯而來的填戶下，重新煥發了生氣。
澄淨天藍下，仿佛一切都已過去，一切即將重新開始。
建寧李倓走上來，輕輕拍拍他的肩膀，說道：「阿兄不必擔心，老大素來謹慎，她們定有妥當安置。」
小白點頭，低聲說道：「倓，你可否記得太宗武德九年之事。」
李倓思索頃刻，答道：「武德九年，突厥頡利可汗南下入寇，兵逼至此，太宗皇帝單騎與頡利會於咸陽橋上。此乃我唐室奇恥大辱，然太宗皇帝英明神武，採用勸降、反間計、毀其稼禾、大軍討伐諸策，四年後終報此仇，俘頡利，滅東突厥。」
小白道：「太宗文治武功，千古無人能望其項背。不想百年基業，勢易時移，你我都險些做了不孝子孫麼？。李元帥出邊為百代計，一勞永逸定疆三十載。」
他頓了頓又說
「我既在這裡，少不得要為他做些事情的。那些物議。不理會也罷，」
李倓爽快的應道
「阿兄，既然這麼說，我斷是支持你的，放心，我好歹也是個軍容觀察。那些侉噪的傢伙，接交給我把」
「凡地有牧民者，務在四時，守在倉稟；國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱；上服度則六親故，四維張則君令行。政之所行，順逆皆在民心，古今皆通其事啊」
太子小白深有感觸的突然念出一段。
「殿下說的有些高遠了，屬下聽的不明白」
神武軍將軍管崇嗣在一邊瓮聲道。
大家都笑了起來，這位管大將軍是出名的渾人，當初西北那位陛下第一天登基上朝，他就搬個位子直接在皇帝的對面坐下來，為御使李勉所彈，以至於成為一時笑料。正因為他這種除了帶兵打戰，其他都大大咧咧的性子，皇帝陛下才放心讓他獨領御前三軍之一的神武軍。
「這是管子說恆公稱霸春秋計，可是你先人的手筆。」
開聲是不遠處另一員六學博士孔令旗，他因為籌辦洛陽分學，新近才來東都的。只見他輕輕笑笑解釋道，
「說的是，凡有國土治理百姓的君王，務必要掌握好四時農事，確保糧庫充盈。國家富裕，就會引來更多的百姓，是為商道。合理地善用土地，百姓就會安居樂業，是為農本。
兩下相成是為國家發展的正途，當黎民都達到溫飽了，才能懂得遵守禮節了。當百姓能夠豐衣足食，不用可以教化，也就會明白榮辱得失了。君主的言行舉止合乎法度，親朋就可以相安無事。國家之四維的禮義廉恥也能得到很好發揚，君令就可以更好地施行。」
「那位經濟學提倡的並農重商之說，雖然出自諸葛政略，據說也是源自《管子》法把，」
另一位深紫袍別玉帶宰相裝束的顏真卿，開口道
「不錯，《管子》說開後世百家之源，後來居聖的孔、孟、旬、老、莊，乃至孫子，皆引其淵源。重農勵商，以流通興國之說，也是出首自《管子》一家之言。」
孔令旗回答到。
「所謂：有市興，無市則民乏也。關而幾不征，市正而不布，是為養民財法，。「
「不是說君子德以澤及天下。不事財貨，不與民爭利麼。」
一位明顯是傳統洛派的年輕官員，疑問道。
孔令旗這位聖門之後，只是笑了笑道
「所謂以德治國，不是以品德治國，君子可以教化，但不可以齊民，不然滿天下企不盡皆大德君子了，僅僅期望靠官吏百姓自發的道德良知來實現國泰民安，那是一種妄念執想。，當初，聖人門下七十二弟子，還多有事商賈貨殖以養家，何嘗有見拒斥為功利銅臭呼。
所謂國之德，乃是善政之德，就是為百姓做了多少好事，厚其生，就是改善其生活；輸之以財，遺之以利，就是為百姓提供創造財富的便利；寬其政，就是寬捐薄賦簡明刑律；匡其急，就是急百姓所需，廣行振養救濟；振其窮，既減少貧苦，。」
「經濟一門與政治之說相成，其根基在於唯物之法，所謂唯物，不在功利，在於明識辯事，善於發現萬物因循之理。以最簡明易直之道，求事半功倍之成效。所謂物理、化學、數術之道，皆不出天道萬物之循理，辟鬼神而見天機。唯世間求大道爾」
聽得他的釋義，小白頗有些讚許的點點頭。
卻見另一頭，洛陽苑內監寧之遠，小步喘著氣爬上的城道來，靠近身邊輕輕道
「殿下，議稅的新章程已經出來了。」
哦，小白一楞。
作為河北的變化，他是深有感悟的一員，要說河北最有錢的是誰，不是官府，也不是那些依靠戰爭抄掠發家的將士，而是那些做飛錢的商人，大量的財物經他們手消失不見，大量繼續的兵糧物資在他們的周轉潤滑下，源源不絕供給官軍，很諷刺的是，他們在地方的信用，甚至比朝廷的還要好用。許多人也是第一次發現，不用按照傳統的慣例，大量徵發民力物力，也能達到相應的目地，甚至效率會更高，
既然有這個本錢，朝廷又要用他們的能耐的時候，適當的姿態就不可避免了。因此東宮拒絕了這些人巨額的獻金，所謂在商言利著是天性，從不會去那種虧本做的事情，僅僅以國家大義，指望他們平白無償付出也不現實。
就如那位大人所說的，就算做好事也要體現出有好的結果來，最起碼讓其他人有可以看得到的回報，要不然都沒人去做了。或者是名或者是利，或者是能讓子孫榮耀的東西，起碼讓人覺得做了沒有白做。
議稅這個真是新鮮的名目，就在這個環境下誕生了。
河北要維持三大軍的作戰，實際上財政是就地供應，各地交納的錢糧賦稅，連同淮南、河南、河東三道解送的賦稅，都是通過水路汴渠到達卞州，轉陸路先繳到洛陽的含嘉倉城，由朝廷的度支轉運大使登記造冊，再轉招討行營配發出去，以供應河北道的安西北庭、河東、朔方，以及外道的河南、淮西、永平、宣武軍節度使的衣糧，西北朝廷只在紙面上完成一個入庫和分配的程序。朝廷在西北推行稅制歸一，也波及到河北。
但是這個時代商業稅，就沒這麼簡單了，因為商人到處行走流動的不確定性，讓收稅的具體操作變的很麻煩，城市裡的坐商，還可以通過集市和店鋪來收取管理費、占地費的厘金市錢，但是眾多的行商，就只能通過設置一個個關卡來收取過路費。
但實際上效果並不好，還嚴重影響了正常流通，成為一個那歷代難治的積弊。這也是歷代統治者重視農業而輕視商人的原因之一，因為農民的人身關係直接與土地綁在一起，農稅只要有土地和產出在那裡，你就跑的了和尚跑不了廟，相對統治起來，管理和榨取的成本比較低，也比較容易。
但是對商人的身家和財產就不好界定了，大多數情況下，只能按照管定九等戶中高標準，收他們的人頭稅，如果商人不滿意治下，就會移走財產大舉出逃，造成地方的蕭條和緊缺，再加上作為歷代的官府，並不希望自己的治下，有太多這樣的不確定因素。
於是一邊有組織的抑並打壓限制這個階層，一邊有意思的宣揚商人囤積居奇、為富不仁之類的負面化，也就不希奇了。要知道，官士農工商的五民階級中，官是特權階層，士包括文人和軍人是國家暴力機構和文化階層的重要組成，哪怕是臉朝黃土背朝天的農民，和定居城鄉中工匠，都比商人地位高，也更好管理和剝削。
而另一方面，商人最大追逐利益化的本能，也很容易讓他們成為社會輿論和道德層面譴責的焦點和對象，因此這個時代的商人是一個發雜的矛盾體，因為用商業聚攏財富的捷徑，讓他們比別人獲取更好的享受，但另一方面社會地位的低下的傳統，又使他們有了相當身家後，隨時想擺脫這個身份，購買土地轉換成農民階層高級模式——大地主，或者直接捐官進入統治階層。
河北現在雖然殘破不堪，特別是洛陽，在前年被河北聯軍軍士大肆焚掠；「死者萬計，火累旬不滅，所過虜掠，三月乃已。比屋盪盡，士民皆衣紙」；「宮室焚燒，十不存一。百曹荒廢，曾無尺椽，中間畿內，不滿千戶」。
但是另一方面的商業活動，在百廢待興的重建中，卻是另一種畸形的繁忙，江南的稻米、布帛、河南的穀物、木材、鐵器，隨著蓬勃發展的節點式海運，大量湧進河北。在這種情況下，洛陽方面想開源節流，增收節支，做更多的事情，少不得和他們這個群體打交道的。
沒有平白無故的付出。
只是洛陽方面用了比較溫和的方法，由東都留守出面，召集最有實力商人的代表，公議一個相對合理的報稅的比例，以廢止各地關卡層出不窮並且標準不一的抽稅為條件，約定今後將以貨物的價值，直接向洛陽交稅一次就足以暢通無阻。
並且在洛陽大市門口鼓樓下，勒石為碑，算是破天荒的對商品流通過程中增殖和附加衍伸的稅目，有了一個明確的界定。
當然實行起來還有不少問題和反彈，而且這麼做，多少有些迴避唐律中「應輸課稅迴避詐匿」「監臨官僦運租稅」 「輸給給受留難」等條，但現在正是非常時期，戰爭中因為朝廷鞭長莫及，各地權設制度遍地開花，象永王那樣子公然截流朝廷貢稅算是一大典型。朝廷有意收權地方，象財賦、兵備、職事的泛濫，一些過度性措施，也不是不可容許的存在。
而且通過明文約法確確實實為洛陽方面，建立了一個增收的穩定來源，當然這也只是一個提高效率，減少損耗的成本的手段，商人最大利益化的本性和官府最大限度榨取價值的本性是衝突的，要知道偷稅漏稅的問題，就是號稱制度完善現代文明，也無法杜絕的東西。
孔令旗的解說還在繼續。
但這一刻，太子小白仿佛覺得自己成了那個真正的小白，當然不是那種做在電腦前靠打p聊天，無知且無謂的口放闋詞，跟風人云亦云的超級典型網絡生物讀者小白，而是一代春秋霸主齊恆公——公子小白。
「我的管仲和鮑叔牙又在哪裡呢」
他的眼神變的迷離，已經飄移到風起長安的那個方向。
南沼營中，正在巡視軍營的王子風迦異，心中一動，突然看見周圍蠻族兵突然丟下手中的食物和武器，離開溫暖的火堆，紛紛騷動起來，手舞足蹈、四下亂竄，有如中了魔一般，口中念念有詞，奔走相告，
「祖神顯靈了。」
「是蚩尤大祖。
他抬頭看去，只見東面的天空星星灑灑的划過了點點流星雨了，剎是壯觀，古人傳說彗星是蚩尤的戰旗，哪怕是南荒也有類似的傳說。
「彗星凌空，昭示我軍必勝之局。」
連身邊親帳的軍頭也面露喜色。
「軍心可用啊』
他的話音未落。
就聞，更大的歡呼聲，各種口音和語言的鬼哭狼嚎，在南沼人的營地中此起彼伏的蔓延開來，
