從明末開始生存 第118章 要讓道醫實至名歸

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    第118章 要讓道醫實至名歸

    江湖上大名頂頂的癲瘋道人，帶著偏頭痛後遺症，狼狽的逃出了鳳山觀，逃離了山谷。599小說網 http://m.xs599.com

    說是逃，不過是文啟東手下留情，沒有要了他的性命，畢竟是全真高道，不好把全真龍門派的頂樑柱給搞沒了。

    雖沒要了馬道長的老命，對付精神力有奇效的神識『針』，也給馬真一的腦神經造成了很大的傷害，

    想鼓惑鳳山真人出山搞事的馬道長，是看言語無法說動文啟東，就施展自己的『神通』，想對文啟東進行度化迷惑。

    强牺 shucang.cc 读牺。令馬真一悲催的是，他是李鬼遇到了李逵，精神力遇到了神識力。

    當他向文啟東進行腦波干擾時，大腦中正在生成的腦電波，被外來的神識波針截斷，直接造成了大腦中的生物靜電紊亂，

    效果很顯著，正在運轉精神力的馬真一，突然面露痛苦，接著就是雙手抱頭，身子翻到在地，在地上打著滾慘嚎起來。

    足足過了一刻鐘，抱頭嚎叫的馬真一才稍稍緩了過來，不過頭痛感還在，只是疼痛已在可以忍受的範圍內了。

    馬真一沒敢起身，趴伏在地上以頭觸地，「多謝真人不殺之恩，冒犯了真人，老道我實乃不知天高地厚……。」

    像馬真一這樣的老江湖，文啟東既然不想殺他，也就沒再和其多廢話，只是冷哼了一聲後，沒有理會癱坐在地上的馬道長，徑直出了客廳……。

    時間一晃就到了崇禎元年秋。

    三個多月以來，山谷總體還算平靜，至少那些不知根底的江湖道士，來訪的很少了。

    幾個月的時間，文啟東只接見了附近幾座知名道觀的觀主，人家是正式以道觀交流的名義來訪，葛知事也不好推拒，只好讓文啟東定奪。

    讓葛知事把關的目的，就是藉助其人頭熟的優勢，只要是葛知事推過來讓自己決定的，文啟東一般都會見一見來人。

    雖然自己這個道士平時不怎麼研究道經，可畢竟頂著道家名號，可以不見那些鑽營投機之輩，但也不能真的自絕於道門。

    說實話，文啟東和這些真正的道士們，沒有啥共同語言，雙方的思想和知識體系不同，修持的東西更是差別巨大，見了面能探討出什麼。

    沒有可聊的東西，可也不能閉口不言，於是，文啟東就和他們聊醫術。

    古代那些真正的道士，多多少少都懂一些醫術，通過和這些道人們聊醫術，文啟東發現，此時的道家醫術，還殘留著一些巫術的影子。

    這些巫術的殘留，更多的是在那些玄虛的儀式，和無意義的裝神弄鬼上面，就是有那麼一兩點有用的東西，那些道士們也是知其然而不知其所以然。

    通過和這些人的交流，文啟東發現這樣可不行，這樣的狀況，可不符合道醫的名聲。

    勞碌命的人就是這樣，剛稍稍清閒了幾個月，文啟東就為道醫的現狀操心起來。

    為了讓道醫實至名歸，文啟東準備編撰一部道家醫典。

    在這部醫典中，藥材、醫理、病理診斷等基礎知識，文啟東參考了自己在蒲州時編的那部醫書，區別是，去掉了藥物精煉製作手法那部分內容，但對藥材的泡製和使用方法卻沒有改變，仍然要比現今的同類醫術要先進。

    不同於普通醫書的是，這部醫典加入了許多道家獨有的治病手法，說是道家獨有，其實是文啟東借用道家原有的一些無用治病舉動，把這些唬人的無用舉動，經過改良後，加入了催眠、精神暗示、經絡推拿等有用的東西。

    為了讓沒有修為的普通道士，也能運用這些治病手法，文啟東參考了原時空的一些現代醫術，還有外星高等文明的一些醫術理論，編纂出了一部系統的、普適性的醫學著作。

    這部道家醫典，雖披著道家的外衣，可本質上就是一部集中醫之大成的醫學著作。

    別人寫一部醫書，時間都是以年記，有些是用一生的時間才能完成，到了文啟東這裡，從他起意寫書，到一部千萬字的醫學典籍完成，只用了七天時間。

    這速度，要是讓才死沒多長時間的李時珍知道了，一定會憤怒的說：「你這個異端，掛逼……」

    李時珍如果還活著，看到了文啟東編撰的醫典，他也只能嘆息：「我幾十年的辛苦白費了……」

    因為文啟東編撰的醫典，其中藥材部分，總藥材種類有三千多種，是本草的二倍多。

    這候 z.com 章汜。當然，文啟東編撰的醫典，相當一部分內容是抄本草綱目的，只不過文啟東對本草上的那部分做了修正。

    醫典比本草先進的地方，不光是內容更豐富詳實準確，就是藥典上的所有藥材插圖，都是清晰的彩色插圖，上面的圖畫和原物分毫不差。

    這一點，古代的繪畫手法是做不到的，就是採用西方寫實畫法，雕版印刷時，也做不到百分百仿真。

    制大 z.com 制梟。這些明時空做不到事情，文啟東只是溝通智腦加上彩色印刷機，從編撰到成書，真是只用了七天，其中六天零三個時辰是在編書，最後一個時辰是印刷出書。

    這七天，文啟東可不是一天十二個時辰都幹活，他是嚴格遵守了每天八小時工作制，拒絕加班。

    為了圖省事，也是為了更好的傳播道醫，文啟東一口氣印製了二萬部醫典，這下，不用擔心自己辛苦編撰的醫典再失傳了。

    本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

    這部千萬字的醫典，不同於古代醫書的是，醫典內容是使用了日常用語，即所有內容都是白話文描述，為了不讓讀者產生理解偏差，分段和標點符號都使用上了。

    古代醫術傳承困難，那些醫書上晦澀難懂的語句也是困難之一，古人受條件限制，需要幾句話表達的意思，往往只用幾個字來記述，而漢字又是多義字最多的文字，這造成了一句話後世有多種解釋的困惑。

    其實古人日常說話很少用書面語，就是那些讀書人，日常說話也多是白話，想想也是，用書面語交流肯定很彆扭啊。

    醫典編好了，書也印好了，剩下的就是傳播出去。

    可要怎樣才能傳播出去呢？

    一般正常傳播途徑，是把書直接放到書齋里去賣。

    這種方法，不用試，文啟東也知道，效果肯定不會太好。强牺 yanmoxuanxiaoshuo.com 读牺

    因為這樣的技術類書籍，在以科舉為主業的古代，那些讀書人，不會有多少人感興趣啊！

    光靠那些從醫的郎中，是賣不出去幾本書的，而且大部分郎中，還很固步自封，只相信自己的傳承。

    原時空，李時珍寫好了本草綱目的手稿後，不要說醫術傳播了，但只是一個醫書出版，就把醫聖難壞了。

    那些經營書齋能夠印書的商人，一看是醫書，都不願意幫他出版。

    因為這些出版商知道，出版這樣的書，作者不出錢的話，書店連雕刻印版的費用都賺不回來。

    李時珍他自己是沒有錢自刊的，為了出版自己辛苦幾十年寫出來的書，他奔波了近十年，也沒把本草綱目刊印出來。

    後來，有一位叫胡應龍的富商，見到本朝綱目後，察覺這是能造福萬民的好書，就出巨資，耗時三年刻版，才把本朝綱目刊印出來。這候 yanmoxuanxiaoshuo.c*om 章汜

    這就是本草綱目的第一版金陵本，現存世只有五部，其中三部還收藏在國外。

    本草的出版時間，離崇禎元年只不過才隔了二十多年，從本草的遭遇上，可以看出，藥典就是放到書齋里賣，也只是蒙塵的結局。

    除非把藥典的封皮換成風月寶鑑，在再書中加上色彩逼真的插圖，才有可能賣出去！

    沒辦法啊！，華夏文明，嚴格的來說是儒家文明，凡是不能考科舉的書，都是奇巧淫技，讀這樣的書是會誤人子弟的。

    這也導致，從漢以來，華夏大地上的科技類書籍很難傳承下來，生產力技術，從唐朝到明朝末期一千多年時間裡，都沒有多大的進步，等進入清朝後，更是出現了退步。

    既然知道免費送書和放到書齋賣書效果都不好，文啟東就決定開個道醫培訓班，培訓一批真正的道醫。

    能有時間搞培訓班，也是因為文啟東現在的修煉，進入了緩慢期，急切之間不能再大幅度提升修為了，需要時間來打磨沉澱。

    不用花費過多的時間來修煉，總要找個事做，要不然豈不是真的變成鹹魚了。

    要搞培訓班，就得有場所，山谷內是不行的，會影響山谷內的清靜，地點設的太遠也不行，每天來回跑著費勁，最後，文啟東決定把培訓班地點設在山谷外的山陽鎮。

    建設山陽鎮時，文啟東設計的有一些公用設施，一部分用做了學堂，還有空餘的一些房舍，就可以暫時先用來做培訓班教室。

    至於生源，前期還是先以道門中人為主吧，畢竟打的旗號是道醫培訓。制大 z.com 制梟

    崇禎元年九月初，一個消息在大河南北的各道觀中傳開。

    再世仙人，皇家御封的鳳山真人，要開班講道了，這可是繼鴻鈞道主講道後，真實版的『神仙』開講道法……

    ...

    這一點，古代的繪畫手法是做不到的，就是採用西方寫實畫法，雕版印刷時，也做不到百分百仿真。

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    為了圖省事，也是為了更好的傳播道醫，文啟東一口氣印製了二萬部醫典，這下，不用擔心自己辛苦編撰的醫典再失傳了。

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    這部千萬字的醫典，不同於古代醫書的是，醫典內容是使用了日常用語，即所有內容都是白話文描述，為了不讓讀者產生理解偏差，分段和標點符號都使用上了。

    古代醫術傳承困難，那些醫書上晦澀難懂的語句也是困難之一，古人受條件限制，需要幾句話表達的意思，往往只用幾個字來記述，而漢字又是多義字最多的文字，這造成了一句話後世有多種解釋的困惑。

    其實古人日常說話很少用書面語，就是那些讀書人，日常說話也多是白話，想想也是，用書面語交流肯定很彆扭啊。

    醫典編好了，書也印好了，剩下的就是傳播出去。

    可要怎樣才能傳播出去呢？

    一般正常傳播途徑，是把書直接放到書齋里去賣。

    這種方法，不用試，文啟東也知道，效果肯定不會太好。强牺 yanmoxuanxiaoshuo.com 读牺

    因為這樣的技術類書籍，在以科舉為主業的古代，那些讀書人，不會有多少人感興趣啊！

    光靠那些從醫的郎中，是賣不出去幾本書的，而且大部分郎中，還很固步自封，只相信自己的傳承。

    原時空，李時珍寫好了本草綱目的手稿後，不要說醫術傳播了，但只是一個醫書出版，就把醫聖難壞了。

    那些經營書齋能夠印書的商人，一看是醫書，都不願意幫他出版。

    因為這些出版商知道，出版這樣的書，作者不出錢的話，書店連雕刻印版的費用都賺不回來。

    李時珍他自己是沒有錢自刊的，為了出版自己辛苦幾十年寫出來的書，他奔波了近十年，也沒把本草綱目刊印出來。

    後來，有一位叫胡應龍的富商，見到本朝綱目後，察覺這是能造福萬民的好書，就出巨資，耗時三年刻版，才把本朝綱目刊印出來。這候 yanmoxuanxiaoshuo.c*om 章汜

    這就是本草綱目的第一版金陵本，現存世只有五部，其中三部還收藏在國外。

    本草的出版時間，離崇禎元年只不過才隔了二十多年，從本草的遭遇上，可以看出，藥典就是放到書齋里賣，也只是蒙塵的結局。

    除非把藥典的封皮換成風月寶鑑，在再書中加上色彩逼真的插圖，才有可能賣出去！

    沒辦法啊！，華夏文明，嚴格的來說是儒家文明，凡是不能考科舉的書，都是奇巧淫技，讀這樣的書是會誤人子弟的。

    這也導致，從漢以來，華夏大地上的科技類書籍很難傳承下來，生產力技術，從唐朝到明朝末期一千多年時間裡，都沒有多大的進步，等進入清朝後，更是出現了退步。

    既然知道免費送書和放到書齋賣書效果都不好，文啟東就決定開個道醫培訓班，培訓一批真正的道醫。

    能有時間搞培訓班，也是因為文啟東現在的修煉，進入了緩慢期，急切之間不能再大幅度提升修為了，需要時間來打磨沉澱。

    不用花費過多的時間來修煉，總要找個事做，要不然豈不是真的變成鹹魚了。

    要搞培訓班，就得有場所，山谷內是不行的，會影響山谷內的清靜，地點設的太遠也不行，每天來回跑著費勁，最後，文啟東決定把培訓班地點設在山谷外的山陽鎮。

    建設山陽鎮時，文啟東設計的有一些公用設施，一部分用做了學堂，還有空餘的一些房舍，就可以暫時先用來做培訓班教室。

    至於生源，前期還是先以道門中人為主吧，畢竟打的旗號是道醫培訓。制大 z.com 制梟

    崇禎元年九月初，一個消息在大河南北的各道觀中傳開。

    再世仙人，皇家御封的鳳山真人，要開班講道了，這可是繼鴻鈞道主講道後，真實版的『神仙』開講道法……

    ...

    這一點，古代的繪畫手法是做不到的，就是採用西方寫實畫法，雕版印刷時，也做不到百分百仿真。

    制大 z.com 制梟。這些明時空做不到事情，文啟東只是溝通智腦加上彩色印刷機，從編撰到成書，真是只用了七天，其中六天零三個時辰是在編書，最後一個時辰是印刷出書。

    這七天，文啟東可不是一天十二個時辰都幹活，他是嚴格遵守了每天八小時工作制，拒絕加班。

    為了圖省事，也是為了更好的傳播道醫，文啟東一口氣印製了二萬部醫典，這下，不用擔心自己辛苦編撰的醫典再失傳了。

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    這部千萬字的醫典，不同於古代醫書的是，醫典內容是使用了日常用語，即所有內容都是白話文描述，為了不讓讀者產生理解偏差，分段和標點符號都使用上了。

    古代醫術傳承困難，那些醫書上晦澀難懂的語句也是困難之一，古人受條件限制，需要幾句話表達的意思，往往只用幾個字來記述，而漢字又是多義字最多的文字，這造成了一句話後世有多種解釋的困惑。

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    原時空，李時珍寫好了本草綱目的手稿後，不要說醫術傳播了，但只是一個醫書出版，就把醫聖難壞了。

    那些經營書齋能夠印書的商人，一看是醫書，都不願意幫他出版。

    因為這些出版商知道，出版這樣的書，作者不出錢的話，書店連雕刻印版的費用都賺不回來。

    李時珍他自己是沒有錢自刊的，為了出版自己辛苦幾十年寫出來的書，他奔波了近十年，也沒把本草綱目刊印出來。

    後來，有一位叫胡應龍的富商，見到本朝綱目後，察覺這是能造福萬民的好書，就出巨資，耗時三年刻版，才把本朝綱目刊印出來。這候 yanmoxuanxiaoshuo.c*om 章汜

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    本草的出版時間，離崇禎元年只不過才隔了二十多年，從本草的遭遇上，可以看出，藥典就是放到書齋里賣，也只是蒙塵的結局。

    除非把藥典的封皮換成風月寶鑑，在再書中加上色彩逼真的插圖，才有可能賣出去！

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    這也導致，從漢以來，華夏大地上的科技類書籍很難傳承下來，生產力技術，從唐朝到明朝末期一千多年時間裡，都沒有多大的進步，等進入清朝後，更是出現了退步。

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    能有時間搞培訓班，也是因為文啟東現在的修煉，進入了緩慢期，急切之間不能再大幅度提升修為了，需要時間來打磨沉澱。

    不用花費過多的時間來修煉，總要找個事做，要不然豈不是真的變成鹹魚了。

    要搞培訓班，就得有場所，山谷內是不行的，會影響山谷內的清靜，地點設的太遠也不行，每天來回跑著費勁，最後，文啟東決定把培訓班地點設在山谷外的山陽鎮。

    建設山陽鎮時，文啟東設計的有一些公用設施，一部分用做了學堂，還有空餘的一些房舍，就可以暫時先用來做培訓班教室。

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    再世仙人，皇家御封的鳳山真人，要開班講道了，這可是繼鴻鈞道主講道後，真實版的『神仙』開講道法……

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    原時空，李時珍寫好了本草綱目的手稿後，不要說醫術傳播了，但只是一個醫書出版，就把醫聖難壞了。

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