心魔之殤 第1943章 中國草根文化的表演

    中國草根社會的表演－－談曾軼可現象

    文/安如山　成稿於2009年10月

    曾軼可的綿羊音的出現，是全世界最有名的社會選秀節目－－2009界湖南衛視「快樂女聲」最大的新聞熱點。星期五晚上的10進7淘汰賽後，一直倍受社會爭議的曾軼可的出局，卻引來了更為廣泛的社會關注，不知吸引了中國各階層的多少公眾的眼球。

    曾軼可於上周星期六凌晨三點在新浪博客發布的題為《很傷心，致歉》的博文，在短短的兩天內，就引來了新浪博客史上最為天量的45萬多點擊和近1萬2千條的熱心評論。這足以說明，曾軼可是當前草根社會全民最為關注的熱點。這一草根社會熱點問題的出現，如山估且將其稱為中國現時代草根社會的「曾軼可現象。」

    曾軼可現象為何會成為社會熱點呢？曾軼可現象在中國草根社會的出現說明了什麼呢？現時代的中國社會，為什麼會出現曾軼可現象呢？這些問題的回答，卻是一系列值得探討的現時代中國社會的基本問題。

    如山認為，曾軼可的出現，代表著一個新時代的風向標，代表著中國九o後新一代的崛起，標誌著中國社會向更加多元化社會的轉變進程的加速趨勢，也標誌著中國的一個真正網絡文化時代的到來。

    對於中國社會的傳統觀念來說，（當然，這樣的傳統觀念，一般會最先體現在人們對大眾流行文化的理解和解讀上。）曾軼可確實是流行文化中的異類。她的五音不全，她的不著調調，在一般人看來是文化里的一個笑柄。然而曾軼可的綿羊音並不是一個人在唱，而是一群人在唱，一群人在聽。時下，控制話語權的大抵是曾軼可的父母、長輩、三姑、四姨之類，他們對這種貌似羊羔實則叛逆、蔑視威權的行為很不瞭然，於是才會形成社會爭議的分野。而現時的很多人都可以站在張揚個性和尊重原創的這一邊。而並不是所有的長輩都會出來反對曾軼可這樣的表達自我的精神的，高曉松、黑楠們之所以極力頂曾軼可，並不是我們所理解的唯一的作秀的成分使然，而是他們把握了這個時代一根正在律動的神經－－充分尊重個人價值的自我展現精神。

    這表明，網絡時代的到來，極大地擴充了我們這個社會的個性展示的社會空間，社會的個性更為細分，社會的越多元，推動著個性的多元化。個性的多元化也推動著社會的多元化。今天的社會對個性的要求將不止是「你得表現出跟別人不一樣」，它還要結合其他東西，呈現超強的適應力、生命力和感召力。今天的社會對不同的個性更加具有超強的包容性。曾軼可之所以能走到今天，就表現了我們這個社會在歷史上難有的包容性。對於曾軼可現象，可幸的是，封殺的聲音並沒有來自官方和高不可攀的「上頭」。當然中國音樂協會的什麼副秘書長，他既不代表官方，也不代表上頭，他也只能代表他自己。這說明，我們今天的中國社會已經包容了曾軼可現象，而且已經可以包容曾軼可現象。當然，這應該是中國社會的一個巨大進步。

    曾軼可是中國90後時代叛逆性、個性化展示文化的典型代表。曾軼可按自己的獨特方式向社會展示自己的獨創的作品。這是一種時代的精神，是中國新生代所要表達的一種精神的代表。因此，不管曾軼可唱得怎麼樣，所謂的唱功如何，她都能得到這一群人的支持，因為她代表的就是他們所要展示的文化精神。曾軼可的個性張揚的一面肯定會得到90後時代的認可。90後基本上是中國網絡文化和網絡政治、網絡經濟同時代的產品，他們是和網絡一起成長起來的一代。他們一出生就來到了一個展現自我的時代。他們玩qq空間，寫博客，他們在虛擬的網絡世界裡展現著自我的精神和價值，而與傳統的文化理念產生了隔閡和代溝。但他們的網絡虛擬世界和真實的社會生活間存在著諸多的社會差異。當曾軼可現象的出現引起社會的廣泛關注的時候，他們自然就站在了曾軼可的一邊，表達著自己包容社會和被社會所包容的願望和訴求。

    因此，曾軼可現象的出現是這個時代的必然產物，請曾軼可的長輩們決不要大驚小怪。在不久的將來，他們的聲音一定會覆蓋住整個中國傳統文化的社會生存空間，甚至會推動整個中國社會政治、經濟和文化的進步，使中國的社會的形態變得更加的和諧和包容。這只是如山的一個社會預測，也請大家不要大驚小怪。