我在大明肝生活技能 第621章 教亂

    我在大明肝生活技能正文卷第621章教亂「招討！長崎城主願意投降！」

    一名武士激動的衝到了木下藤吉郎面前報告道。讀書都 www.dushudu.com

    不過如今木下藤吉郎已經被織田信長賜名為豐臣秀吉。

    賜姓，這是倭國常用的獎勵手段，這就是倭國文化迥異於中原的地方。

    中原改姓被視為侮辱，但是在倭國，能夠被賜予顯赫的姓氏，則被視作一種榮耀。

    在織田信長討伐各地大名的時候，一些失去了傳承的家族，他們的姓氏會被賜給屬下，這就等於給屬下貴族的身份。

    這也是倭國文化中非常矛盾的地方。

    一方面他們非常重視血統和名分，非常重視家族傳承。

    一方面又經常下克上，武將長期執政。

    這一次豐臣秀吉帶領九州征討軍，一路直接向長崎而來，就是為了打通九州的海上貿易通道，獲得和東南直接貿易的港口。

    九州的大名們對於豐臣秀吉的軍隊，都保持了一種圍觀和避讓的態度。

    而豐臣秀吉同樣也很默契，他對於九州大名們的避讓很滿意，他帶領大軍繞過那些大名控制的核心區域，還用錢向他們交換糧草和補給品。

    這也是倭國迥異於中原的特殊生態。

    這些地方割據的大名，除了少部分有爭霸天下的野心之外，大部分也都是湊數的。

    特別是九州的這些大名，他們本來就處於倭國的邊緣地區，相對比較落後，內部又互相掣肘，基本上沒有爭霸的可能性。

    所以這些九州大名在亂世之中，除了互相爭奪地盤之外，其餘的時候，一旦整個戰國角斗場角逐出最強大的勢力後，這些小勢力就會迅速臣服完成統一。

    對於九州這些盤根錯節的勢力，豐臣秀吉的腦子也很清楚，他知道倭國的傳統，所以只要求他們表面上臣服，讓開道路就不再理財，直接向長崎進軍。

    此時長崎城中，長崎大名大村純忠焦急的來回踱步。

    他親信的武士帶來回了的消息，九州其他大名都拒絕了他的求援，算是徹底將大村純忠給賣掉了。

    事情到了這一步，大村純忠只能寄希望於葡萄牙人。

    葡萄牙人對於長崎的態度也非常的糾結。

    葡萄牙人內部也分成了兩個派別。

    首先是以葡萄牙人在遠東的大船東，也就是葡萄牙人在遠東商業和政治上的首領安東尼為首的商人團體，他們對於長崎的態度是比較軟弱的。

    安東尼顧及的並不是倭國，而是東南。

    豐臣秀吉這一次出兵，除了打出宗教的口號之外，還提出了所謂的「東方主義」。

    東方主義，就是東方是東方的東方，豐臣秀吉拒絕西方人染指東方事務，而葡萄牙人在長崎修建教堂，管理商會，甚至引誘一名大名皈依，這都是在擾亂東方秩序。

    豐臣秀吉這封信，確實讓葡萄牙在遠東的商人們都有些擔憂。

    自從蘇澤強硬的驅逐了葡萄牙人在澳門的據點後，接下來是東南的艦隊突襲了馬尼拉，驅逐了比葡萄牙人更強大的西班牙人，這一切都讓占據麻六甲的葡萄牙當局非常惶恐。

    雖然東南已經表示，對南洋現有的秩序表示尊重，但是葡萄牙人依然非常的恐懼。

    因為他們占據的麻六甲王國，曾經是大明的朝貢國之一。

    而這批麻六甲王國的後裔，如今也在南洋活動，高唱舊有的朝貢關係，要求繼續向東南朝貢，驅逐這些西方人。

    而他們喊出來的口號，也是東方主義。

    長崎對於葡萄牙人很重要，但是也絕對比不上麻六甲。

    葡萄牙人的香料貿易，最主要的集貨地就是馬六甲，如果失去馬六甲，那葡萄牙將會失去視為國家支柱的香料貿易航線。

    而相比之下，長崎的這些利益，丟了也沒有關係。

    這是商人和政客的想法，但是影響葡萄牙政策的，還有一個勢力，那就是耶穌會。

    甚至可以這麼說，長崎的成功都不是葡萄牙商人的貢獻，而是耶穌會的成果。

    對於耶穌會來說，他們在東方遭遇了一系列的失敗。

    在各地的傳教事業都不順利，在中原帝國的傳教更是遭遇了巨大的失敗，澳門的教堂全部被拆毀。

    而如今在整個東方最大的成果，就是長崎了。

    長崎是耶穌會最大的成果，長崎大名都改信了，而且整個長崎建設了大量的教堂，很多百姓也隨著貴族和武士們信了教。

    讓耶穌會將長崎吐出來，這讓那些狂熱的教士如何能夠答應。

    而耶穌會本身在葡萄牙也擁有巨大的能量，遠東殖民地的運轉，很大程度也需要這些傳教士。

    事情就這樣尬住了。

    結果就是，葡萄牙人拒絕直接出兵參加長崎的戰爭，但是他們願意借貸給大村純忠一大筆錢，讓他採購佛郎機的火炮和火槍。

    大村純忠自然是喜出望外，有了這批火炮他就有信心守住長崎了。

    而豐臣秀吉也看到了長崎的城防堅固，他帶領的其實是一支孤軍，一旦戰敗那些恭順的九州大名就會群起攻之，所以必須要迅速拿下長崎，而不能打成拉鋸戰。

    於是豐臣秀吉乾脆也在長崎外築城寨，準備尋找破綻後再攻城。

    不過讓雙方沒有想到的，這場對峙之中，影響對峙的竟然不是雙方的軍隊。

    長崎城中，隨著耶穌會的到來，涇渭分明的分成了兩股勢力。

    一股是皈依改信的教民，因為大村純忠帶頭皈依，這些教民享受特殊的待遇，比如他們如果犯罪要交給教區審判，然後才會被大名審理，而一旦教民和非教民發生衝突，那教區的審判肯定是傾向於教民。

    此外就是稅收了，大村純忠對於非教民要額外徵收一筆賦稅，在商業糾紛中，教民也會更占優勢。

    而本身改信的教民中，也有不少就是為了這些優厚待遇的投機分子，還有一些就是拍大村純忠的馬屁精。

    這幫人更是欺壓長崎城中的非教民，雙方的矛盾越發的激烈。

    隨著豐臣秀吉的到來，衝突到了不可調和的地步。