我在大明肝生活技能 第213章 成聖的路

    也難怪汪道昆震驚。一筆閣 yibige.com 更多好看小說

    什麼叫做「一道德」？那就是給人提出道德標準。

    朱熹作《大學章句》，提出了士子做人的三綱八目，給讀書人提供了道德標準。

    三綱者，明明德，親民，止於至善。

    八目者，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

    這給天下讀書人提供了道德標準，也給天下讀書人提供了努力的方向。

    朱熹成了朱子。

    王陽明在朱熹的標準下，提出了致良知之說，又提出了「內聖外王」的標準，進一步給出了讀書人的道德標準，於是王陽明成了新的聖人。

    正如同蘇澤所說的，朱熹和王陽明給出來的，都是士的道德標準，可是他們沒有說工和商要怎麼做。

    所以汪道昆才震驚，因為蘇澤要做的事情，就是儒家聖人要做的事情。

    不，甚至蘇澤要做的事情要比歷代先聖還要厲害，他是要給天下所有人都提出道德標準。

    這就是所謂的「混一道德」！

    在震驚之後，汪道昆就是驚恐。

    他拉著蘇澤的手，語重心長的說道：「汝霖，這番話你沒有和別人說過吧？」

    蘇澤搖頭說道：「我是讀了老師的手稿，才有此感而發，沒有和他人說過。」

    「沒有說過就好，沒有說過就好，這番話可以不要公開說，也不要寫出來。」

    汪道昆是真的將蘇澤當做學生，他說道：

    「一道德，你可以想，可以默默的做，但不是你現在能向天下人說的，明白了嗎？」

    蘇澤的野心很大，他是要給全天下人提出道德標準，這是聖人幹的事情。

    大明朝不需要另外一個聖人了。

    王陽明只是改進了朱熹的士人道德，就被大明朝廷忌憚了幾十年。

    王陽明有平定叛亂的功勞，甚至還以文臣身份封了爵位，但是大明朝廷始終不讓他進朝堂，甚至不讓他去京師，就是忌憚他新聖的地位。

    在王陽明生前和死後的一段時間，心學都是被打壓的。

    只是到了如今，心學已經成了讀書人都認可的學問了，朝廷才算是放開了對心學的禁錮，因為實在是禁錮不住了。

    而蘇澤的野心更大，一旦完成，那就是天下人之師，那是什麼？那就是至聖先師！

    沒有一個皇帝可以容忍一個活著的聖人。

    汪道昆拉著蘇澤說道：

    「汝霖這番話說的很好，等你日後位列朝堂的時候再說，對天下人更有益處。」

    汪道昆也是真心覺得蘇澤的那番話有道理。

    他注意到了以西門慶為代表的新型階層，無論是商人，掮客，還是工坊的工人，他們都從土地的束縛中走了出來。

    沒有了土地的束縛，也就沒有傳統的土地宗法的港灣，他們不容於農業土地道德的標準，雖然掌握財富卻成了社會抨擊的對象。

    新階層的道德困境，也讓他們自甘墮落。

    汪道昆站起來說道：「汝霖你才二十三歲，明年就是會試。你在二十七歲之前還能參加兩次科舉，二甲進士就可以入翰林院。」

    汪道昆說道：「等你日後成了閣部大臣，再說這番話就行了。」

    蘇澤心中冷笑，別說是做了閣部大臣，就是做了攝政大臣，皇帝也絕對不會容忍自己說這番話。

    一道德的威力太大了，這不僅僅是成聖的問題。

    一旦蘇澤真的提出一個全民認可的新道德標準，那就意味著他成為所有新階層的引導者，他自然就會成為新階層的代言人。

    大明皇權連宰相都容不下，還要用什麼內閣輔臣來裝點門面，又怎麼能容忍一個活著的聖人呢？

    不過蘇澤也沒有傻到現在就公開宣揚自己的理論。

    他還沒有想好具體怎麼「一道德」，這並不是提出一個標準就行了的，而是要其他階層的人都認可這個道德標準。

    特別是要讓掌握了話語權的儒家士子承認這套標準，以蘇澤目前的名望和實力，都遠遠沒到這個時候。

    之所以對汪道昆說，是因為汪道昆是自己的房師，是自己天然的政治同盟，而且汪道昆確實是一個有抱負的讀書人。

    汪道昆叮囑完畢，又覺得興奮異常。

    他寫的《金瓶梅》，對於書中人物的命運哀嘆悲憫，可就如同蘇澤所說的那樣，他身為作者，也不知道為何主人公們會遭遇這樣的問題，最後只能用天道輪迴的佛門觀點來闡釋。

    可是蘇澤的說法如同醍醐灌頂一番，讓汪道昆再一次思考書中的人物的命運。

    蘇澤看到汪道昆出神的樣子，就明白他已經認同了自己的理論。

    思想啟蒙，這是隨著新階層的出現，必然會出現的事情。

    如今正在越發有影響力的泰州學派，提出「百姓日用即為道」，其實已經是臨門一腳了。

    泰州學派以孟子的親民思想為根基，提出了平民儒學的理念，在民眾中具有不小的影響力。

    王艮為販夫走卒講學，吸收匠人、商人、傭工、小販為弟子，其中一個暗含了「人人如龍」的未來期許。

    雖然泰州學派也沒有明確的提出「一道德」的目標，也沒有意識到社會階層的變化，只是從民本的思想發端，自然的提出要在平民中傳播儒學。

    但是朝廷也意識到了泰州學派的威力，王艮死後，他的弟子顏鈞、何心隱、李贄，全部都不被官府所容。

    日後何心隱被掌權的張居正誅殺，李贄也死於獄中，自此之後，大明儒學再也沒有了變革方向。

    學術成為了黨爭工具，各種「君子之黨」此起彼伏，將大明朝這個白茫茫大地搞的乾乾淨淨。

    至於後世大清的學術，不說也罷。

    蘇澤找到了新的方向，「一道德」的命題太大了！他不僅僅需要自己提出理論，還需要有人幫著實踐，而自己的恩師汪道昆，就是他影響的第一人。

    這一次夜談，對蘇澤的影響不亞於「龍場悟道」。

    「汝霖今日來找我，是有什麼事情嗎？」

    蘇澤這才想起來自己的目的，他拱手問道：

    「老師，聽說朝廷在搜尋龍涎香？」

    汪道昆嘆息一聲說道：「是啊，陛下令戶部採購龍涎香百斤，戶部行文沿海諸省，要求各省都要進貢龍涎香，布政使司那邊正在頭疼呢。」

    嘉靖皇帝對於龍涎香的喜愛到了痴迷的地步，這已經不是他第一次要求進貢龍涎香了，可是這東西實在是難找，別說是百斤，連十斤都沒搜集齊。

    蘇澤用準備好的說辭說道：

    「老師，弟子認識一琉球人，他說他們琉球手裡有龍涎香。」

    汪道昆驚喜的看著蘇澤問道：「當真？」

    蘇澤點頭說道：「弟子曾經見過，確實如同書中所說的那樣，味道雋永獨特。」

    汪道昆站起來說道：「那琉球人何在？」

    蘇澤說道：「就在福州城內，但是他是琉球國主的親信，此番帶來龍涎香，是想要求朝廷重開琉球朝貢。」

    汪道昆一愣，不過想想也很合理了。

    琉球一直想要重新開貢，也許是在福州的琉球人聽聞了皇帝搜集龍涎香的消息，於是通知了琉球國主，想要用龍涎香說服嘉靖皇帝，重新開啟朝貢貿易。

    所以他們才會找上蘇澤來擔任說客，而自己這個福建巡撫，是整個福建少數幾個可以向朝堂上題本的官員。

    仔細想想，似乎重新開啟琉球朝貢也沒有什麼壞處。

    汪道昆出身徽州府，徽商眾多，他家族也有不少人從事商業，他對於海洋貿易的態度並不牴觸，甚至覺得商業辦好了也能興國。

    琉球對大明朝一向恭順，算是藩屬國中相當聽話的。

    汪道昆立刻說道：

    「我這就像朝廷上題本！」

    蘇澤連忙說道：「老師，若是內閣部議，恐怕會被駁回啊。」

    汪道昆立刻明白了蘇澤的意思。

    對於嘉靖皇帝搜尋龍涎香的事情，表面上內閣和戶部都是堅決要完成的，實際上在裡面磨洋工多少，皇帝也是不知道的。

    要不然等幾年後，嘉靖皇帝也不會著急到派太監來沿海地區搜尋。

    若是汪道昆這道題本送上去，恐怕有可能會被內閣直接擋掉。

    「我懂了，那我就上密揭！」

    終於說服了汪道昆，蘇澤的計劃算是成功了一大半了。

    接下來以那位道君皇帝的尿性，為了這龍涎香一定會重啟琉球朝貢貿易。

    朝貢貿易的門票拿到手，蘇澤就可以堂而皇之的借著琉球的皮，來進行合法的大規模東亞貿易了。

    在大宗貿易中，走私貿易雖然利潤高，但是遠遠比不上合法的大規模貿易賺得多。

    原因也很簡單，在大宗貿易中效率優先，一艘走私船才能運多少生絲？

    而合法的生絲貿易一次載貨量，就是零星走私的幾百上千倍，就算是利潤率低了一點，但是量大自然就賺得多了。

    在蘇澤那個時空，隆慶開關之後，很多中小型走私基地迅速衰頹，大商人寧可走稅收更高的官方通道，就是這個原因。

    琉球朝貢的港口是福州，這裡距離長寧衛不遠，琉球朝貢貿易一開，蘇澤賺的就不是南平縣城那幾間鋪子的錢了。

    有了錢，造船買炮就可以搞起來了。

    汪道昆答應上密揭請奏，重開琉球朝貢貿易。

    等到這些都談完了之後，汪道昆說道：「年後汝霖就要入監了，你準備去哪裡？」

    考上舉人之後，按照慣例是要去國子監報道的，大明朝在南北直隸都有國子監，分別設在京師和南京，就算是不入監學習，也是需要走個過場的。

    蘇澤本不想要參加會試，所以自然不願意去京師國子監，他說道：

    「學生準備去南京國子監。」

    汪道昆點點頭說道：「這樣也好，明年的會試太倉促了，以汝霖的才學，可以等四年後的下一次會試，若是能中二甲，依然可以參加館選。」

    汪道昆以為蘇澤選擇去南京入監，是不想要參加明年的會試，這也是很多舉人的正常操作了。

    殿試定下名次沒有重考的機會，一甲二甲三甲涇渭分明，庶吉士、進士、同進士出身天淵之別，所以有些讀書人寧可晚上一屆參加科舉，也是為了能得到科舉高名次。

    蘇澤是福建解元，以汪道昆看來蘇澤直接參加會試問題不大，但是想要得到科舉高第還是要看運氣，那還不如沉澱四年再考。

    汪道昆將一封信交給蘇澤說道：

    「南京國子監祭酒與我有舊情，你將這封信交給他，入監後他也不會為難你。」

    國子監的教學水平一言難盡，還不一定有蘇澤這樣的舉人水平高呢。

    真正在國子監中坐監學習的讀書人少之又少，汪道昆的這封信可以讓蘇澤免去坐監的麻煩。

    汪道昆繼續說道：「你去南京國子監也有好處，南方書院林立，汝霖可以遊學一番。汝霖要立萬世之言，自然要行萬里路了。」

    蘇澤也贊同汪道昆的想法，書院是大明特色，不得不品嘗。

    江蘇、浙江、江西、福建，這些都是大明朝如今的卷王聖地，書院林立，這些書院除了研習科舉之外，也會辯論經學議論朝廷政局，讀書人要在士林揚名，就少不了要在圈子裡打響名號。

    遊學就是最好的辦法，就和延平書院一樣，這些地方的書院也會請遊學士子講學，蘇澤已經是福建解元了，自然有講學的資格了。

    汪道昆並不是那種死讀書的讀書人，他自己就志趣廣泛還考上了科舉高第，對於蘇澤這個得意門生他不是勸蘇澤死讀書，而是勸他多遊歷四方積累閱歷。

    在知道了蘇澤「一道德」的志向後，汪道昆更是鼓勵他可以遊學四方，吸取別人的學術觀點完善自身。

    蘇澤恭恭敬敬的向汪道昆表示感謝，這才滿意的離開了巡撫府邸。

    接下來幾天，他繼續在福州城內活動，拜訪自己在福州城的熟人。

    於宗遠果然考過了武舉，他如今已經得授福州左衛副千戶一職，但是大明朝軍職含金量低，蘇澤年紀輕輕就是福建解元，日後前途更是不可限量。

    於宗遠這一次拿出小弟的姿態，而蘇澤卻依然對他待之如舊，還讓於宗遠邀請同僚一起喝酒。

    原本於宗遠在軍營中吹噓自己認識蘇澤，大家還都嗤笑他吹牛，如今看到蘇澤和於宗遠的親密關係，眾人就只有羨慕了。

    一省解元前途遠大，日後蘇澤有機會入閣拜相的，於宗遠這算是抱上大腿了。

    方望海留下書信的那些人，福建布政使、福建按察副使和福建提學，蘇澤也各自送上了貴重的禮物，那個技能又增長了不少。

    有方望海的書信引薦，蘇澤和方大小姐已經有了婚約，那自家子侄的禮物自然是照單全收，眾人都夸方望海找了乘龍快婿。

    轉眼到了十一月，從福建加急的密揭送到了司禮監。

    (本章完)