我在少林簽到萬年 第三百零八章 淨世白蓮

    淨世白蓮和如來金缽！

    這兩樣法器，就算是前世的蘇橙，也隱約有些耳聞。

    譬如淨世白蓮，會讓人聯想到很多，若從經典或教派傳說來看，淨世白蓮往往與「無生聖母」聯繫在一起。

    蓮花教就是如此！

    蓮花教，或者說「白蓮教」，便是以白蓮奉為聖物，認為無生老母是從白蓮中誕生的。

    而從小說的角度來看，難免會讓人想到洪荒小說中的「十二品淨世白蓮」。但是，這個其實並不科學。

    因為自古以來，中國以九為數之極點。

    而蓮花也是一樣。

    雖然蓮花有品級之分，但無論是道家還是佛門，都是以「九品蓮花」為尊。壓根沒有什麼「十二品」的說法。

    道教最多有「九色蓮花印」和「九等蓮花」的說法，從沒有什麼「十二品蓮花印」。

    與此同時，便是「九步蓮花」的說法了，大概為老君降生後，即行九步，步步生蓮，左手指天，右手指地稱「天上地下唯我獨尊」。

    當然，這個說法與釋迦摩尼降生的「七步生蓮」很類似。不過與釋迦摩尼的說法不同的是，前者出自經典，後者佛經之中並無記載，而且「七步生蓮」也沒有什麼寓意典故。

    從《老子化胡經》來看，釋迦摩尼被認為是太上老君的化身或弟子，由此可以看得出後者出現相似的說法，倒也是正常的。

    當然，雖然在蘇橙身為佛門中人，一般來說正統佛門應該抵制《老子化胡經》中的說法。

    但是不得不承認的是，在佛門誕生之初，佛門是承認「老子化胡」的說法的，或許是為了穩住腳跟傳教也好，有什麼其他原因也罷，但《老子化胡經》早期被佛道兩家認可這一點是事實。

    所以，從連天島這裡來看，《老子化胡經》是有根據的。

    而佛門就更簡單直接了，根據淨土宗的說法：所謂九品，為修行完滿者死後可往西方極樂世界，身坐蓮花台座，因各人生前修行深淺不同，而所坐蓮台有九等之別，九品蓮台是最高一等。

    而這九品，分別是：金剛台、紫金台、金蓮華、蓮華台、中品下生台、七寶蓮華、寶蓮華、蓮華、金蓮華。

    換句話說，九品，並不是代表蓮花有九瓣，而是蓮花有九種。佛祖坐的「九品連台」實則是「金蓮華」。而洪荒小說中的十二品蓮台……壓根就不存在這種東西。

    當然了，十二品蓮台的說法，其實也不是出自洪荒小說，而是出自《封神演義》。

    封神演義中，在商朝封神之戰時，有一蚊道人被西方二聖之一準提道人所擒。

    接引道人將蚊道人裝在一個包袱里，並交給白蓮童子看管。而由於白蓮童子一時不察放出蚊道人，導致截教四大嫡傳弟子之一的龜靈聖母被蚊道人吸食殆盡。

    蚊道人吸食龜靈聖母之後，又飛到了西方極樂世界，去吸食西方教的鎮教靈寶十二品功德金蓮。十二品金蓮被蚊道人足足吸食了三品，導致了十二品金蓮等級下降，才化為了九品金蓮。後來西方二教主破了萬仙陣回來，方能收住，已是少了三品蓮台，追悔莫及。

    不過，這個說法顯然是不靠譜的。《封神演義》之中有很多自相矛盾之處，可以信一部分，但不可盡信。

    但無論如何，蘇橙從佛經中了解到，蓮花佛教九大象徵之一，在道家也寓意為修行者於五濁惡世而不染卓的歷練成就，有著重大意義。

    這「淨世白蓮」，絕對是一個很強大的法器！

    「查看介紹，並提取淨世白蓮！」

    【淨世白蓮：為驪山聖母化仙成道之至寶，蘊含道境法則，有無窮妙用。】

    隨著介紹出現，虛空之中，一朵白蓮緩慢地在蘇橙眼前浮現了出來。

    「嗡嗡……」

    虛空之中似乎在顫動著，這朵白蓮可以稱之為「白玉無瑕」，浮現在蘇橙的眼前，看起來就如若是粉紅佳人一般令人眼中生艷。

    而這蓮花的花瓣，足有萬瓣之多，極端的潔淨，令人不由得想要去撫摸，但又不敢褻玩。

    蓮花隨時可由蘇橙的心念轉動，或變大，或縮小，或變化無端，極其可觀。

    「這便是淨世白蓮，竟然有這麼多花瓣……」

    蘇橙驚訝，他響起了《大智度論》中的說法。

    在《大智度論》中說：蓮花有三種：人花，有十餘葉。天花，有百葉。菩薩花，有千葉。

    而這「淨世白蓮」竟然足足有萬葉！且其中蘊含至純光明色，這代表著什麼？

    莫非這淨世白蓮，竟然是超越菩薩花的「佛花」不成？

    若如此，恐怕這淨世白蓮的價值，要遠遠在金靈寶幢和洛書之上了呀！

    從介紹來看，這蓮花為「驪山聖母」化仙成道的至寶。

    怎麼會差別如此巨大？

    蘇橙想了想，隨即將淨世白蓮收起，繼續吩咐道：「查看『如來金缽』介紹，並提取！」

    【如來金缽：多寶如來成佛之時的法器，可以收盡萬物，根據使用者的實力能發揮出更強大的力量。】

    「果然，還真是如來金缽……」

    蘇橙不禁確認。看來這金缽，比自己之前的卻是要強大許多了。它不是冠以一個「如來」的名，而是真正的如來金缽！

    不過，多寶如來……

    蘇橙頓了頓，看著眼前出現在自己面前，一個平平無奇的鍍金缽盂，並無多言。

    這缽盂很顯然，與「金靈寶幢」是一個級別的，但和淨世白蓮卻還是無法相比的。

    洛書，也與兩者是一個級別的。

    那麼為什麼同一個地方，會出現一個明顯高於其他三種級別的簽到法器？

    莫非……

    蘇橙仔細思索。

    按《封神演義》的說法，金靈聖母、龜靈聖母、無當聖母和多寶道人，乃是截教的四大弟子。

    雖然《封神演義》之中有不少自相矛盾處，不過關於這種論調，《劍鋒春秋》、《歷代神仙通鑑》等書籍之中，也有類似的說法。

    也就是說，這種說法還是有成立的可能性的！

    若真的這裡是靈寶天尊的道場，那麼自己獲得的四件寶物。

    金靈寶幢是金靈聖母的法器，洛書出自龜靈聖母，如來金缽，顯然是出自多寶道人。那麼，「淨世白蓮」，應該是出自「無當聖母」。

    而確實，從《西洋記》和《羅教經卷》中，能看得出「治世無當老母」為驪山聖母的說法，也即是羅教的始祖「無生老母」。

    她擁有淨世白蓮，自然正常無比。

    但這些不是重點，重點是，若按《封神演義》的說法，截教四大弟子，除了被太上老君收服的多寶道人以外，唯有無當聖母一人，從封神之戰中逃脫倖存！