我的系統不正經 第一千五百二十七章青花之王

    我的系統不正經第一千五百二十七章青花之王

    黃彩蔓是一種濃而不躁的薑黃，更好地襯托出恰如熟透了的葡萄紫。一筆閣 www.yibige.com 更多好看小說

    杯上的紫色用色濃厚，但又不失整體恬澹之韻。

    其色如赤鐵，表面暗澹無光，後世皆無，其正是成化鬥彩瓷器上特有的顏色。

    而著名的葡萄杯，出土於黑舍里氏墓。

    黑舍里氏是康熙朝四大輔政大臣之首索尼的孫女，保和殿大學士索額圖的女兒。

    她七歲時康熙十二年甲寅，1674死於疹疾，次年下葬。

    可見，葡萄杯在索尼家族心目中無可替代的地位，其珍貴程度有目共睹。

    這種鬥彩葡萄紋杯，受到皇宮中皇家的使用和喜愛，並且一直傳承下來。

    此杯成碗形，敞口弧腹，下腹高足，足中空，故又有高足碗之稱，為明永、宣朝dz窯流行的一種杯式。

    這一時期，被稱為青花瓷器的鼎盛時代或黃金時代。

    加上這隻葡萄杯，五種十億杯，就說了四種。

    最後一種是高足杯，因器下承以高足似把柄，稱為「把杯」，又因執於手中便於在馬上飲酒，又稱為「馬上杯」。

    2016年5月，蘇格蘭最古老的拍賣行禮昂騰博，與丑國最古老拍賣行弗里曼，首次聯手在香江舉行拍賣會。

    其中，大明宣德年制青花海水雲龍紋高足杯，以4160萬港幣的價格被一名匿名買家拍下。

    這款高足杯，外壁繪火焰海水及一對盤龍嬉珠，足柄繪海水江崖，留白以為浪花，口沿內外及足沿繪青花雙圈紋飾。

    除此之外，這款明宣德龍紋高足杯，器身裝飾同樣頗具特色。

    其主題紋飾行龍，以深艷的清料繪畫而成。

    四周以行雲點綴，高足處以濃重的青花繪海水波濤紋。

    雙龍騰躍於海面上，形象威勐矯健，海水波濤澎湃，氣勢恢宏。

    這可是一隻杯子，而這隻杯子上，居然做出來了如此景象。

    想一想陳文哲最早做的這種紋飾的瓷器，那可是在一隻大罐之上才能達到的效果。

    而在大明宣德時期，人家在一隻小小的高足杯上，就能做出這種效果，這是什麼技術？

    到了成化時期，可以說此時的瓷器製作，達到了一個明代的高峰時期。

    所以，現在想要彷制三秋杯，必然要先做好青花杯，其次做好青花秋葵杯，再做好葡萄杯。

    等連高足杯上的艷色，也能夠完美複製，那麼在做艷色豐富的三秋杯，也就差不多了。

    當然，如果雞缸杯能夠做的跟成化的一模一樣，製作三秋杯也就差了一點整合能力。

    一般人如果想要做這些杯子之中的任何一隻，都不是簡單的事情。

    就算是陳文哲，如果他沒有作弊器，也需要事先收集了大量成華官窯時期的老瓷器。

    當然，肯定不是完整器，因為能夠找一些老普通物件、瓷片，已經很不容易。

    之後肯定要對胎釉進行研究，並經過多次的胎釉燒制實驗，最終確定製作這些瓷器的原材料。

    明代成化的瓷器，肯定是以景鎮地區的高瓷土作為原料。

    dz高瓷土，自古以來名揚天下。

    其不可再生、不可回收利用，珍貴至極。

    如今更是因長期開採而愈加稀缺，寸土寸金。

    特級的高瓷土，白色細膩，燒製成瓷後胎質潔白細膩。

    這種燒制出的白釉，柔和表里如一，杯體輕薄透光，注入茶湯更顯茶色。

    之前陳文哲說的五隻十億杯，均胎薄釉潤，還來源於歷經千辛萬苦還原出的古青花料——蘇勃泥青。

    在這裡要特別注意一點，明代的蘇麻離青料，跟元代的用到是不同的。

    雖然明代早期，因為戰爭從元代接收了一些波斯的蘇麻離青料。

    但是後來使用的蘇麻離青，肯定是從東南亞得到的。

    這是陳文哲經過長期研究，最終證實的。

    當然，這一點不止是他注意到了，其實很多高手，都有這種想法。

    明代永樂、宣德時期，鄭和下西洋以後，由於海路交通的拓展，促進了我國瓷器生產的發展。

    青花瓷在燒制上，得到了鄭和下西洋從東南亞地區，帶回的「蘇麻離青」為釉料。

    此時的瓷器製品極為美觀精緻，出現了自元代末期青花瓷成熟以來的第二次發展高峰。

    這一時期的青花瓷，被稱為是青花瓷器的「黃金時代」。

    而元青花呢？它在歷史文獻上，沒有明確的記載。

    1929年英國人霍布遜，首次對傳世的元青花瓷器進行了研究。

    幾十年來，國內外古陶瓷專家、學者進行了長期不懈的努力。

    元青花鈷料產於何處，從哪條通道傳入我國的，至今沒有令人信服的科學證據。

    在此前提下，將元青花鈷料和「蘇麻離青」認定為一種礦物的論點，是不嚴謹的。

    「蘇麻離青」是鄭和下西洋時期的特定產物，學術界沒有理由將其混淆。

    這一時期的青花瓷器生產，無論產量還是質量，都達到了一個新的水平。

    並且以其胎、釉的精細，青花的濃艷，造型的多樣和紋飾的優美而負盛名，所以才會被稱為是青花瓷器的「黃金時代」。

    這個時期的青花瓷，其特點是發色明艷，呈色穩定。

    其暈散現象，更是新穎別致，儼然具有我國傳統水墨畫中焦墨技法的奇特效果。

    尤其是宣德時期的青花瓷，與我國傳統文化有機的結合，而被民間稱之為「青花之王」。

    在曹雪芹的著作《紅樓夢中，描寫的「鬼臉青的花瓮」就是永、宣時期「蘇麻離青」青花瓷。

    永、宣官窯青花瓷，對於我國青花瓷發展史的研究，具有很高的學術價值。

    經國內外古陶瓷界多年來的考證研究，基本贊同「蘇泥渤青為明初鄭和下西洋從東南亞引進」。

    當然，也有人認為從尹斯地區引進。

    至於「蘇麻離青」料的確切產地，由於缺乏文獻記載和實物依據，歷年來國內外古陶瓷界眾說紛紜，莫衷一是。

    我國古陶瓷專家葉文程先生，通過對東南亞出土的我國瓷器研究後，有了明確答桉。

    因為在菲律賓發現的永樂壓手杯，正是鄭和下西洋時期，從蘇門答臘和渤泥帶回的「蘇麻離青」為釉料燒制的花瓷。