我的系統不正經 第一千四百九十九章有假無真

    碑刻拓片單件成交較高的,是《龍門二十品》,拍得11萬元。大筆趣 m.dabiqu.com2003年,大海博物館斥巨資,收購宋拓《淳化閣帖》,當時的價格不菲,但那只是個桉存在,不過卻引發相當大的爭議。

    碑拓拍賣出現過

    「黑馬」,比如翰海拍賣三國《王基殘碑》拓本,以341萬元成交。

    而大海的嘉泰《戲魚堂法帖》,算是陳文哲知道的最高價,達到825萬元。

    相對於油畫和書畫來說,介入碑帖收藏的投資方太少,投資活力不明顯,主要以研究者和書畫家等為主。

    也許碑拓真的只是一種收藏,一種帶有深重文化情結的收藏,而不是最佳投資市場。

    也是因為這些原因,碑拓市場一直不溫不火。好像這也是李天強,能夠買到這麼多碑拓的原因。

    價格不貴,還能買到這麼多一看就有點價值的東西。萬一裡面再有一件是真品,那就是大賺特賺。

    不說其他,只是為了這些千古藝術,也需要好好認識一下歷朝歷代的碑帖。

    而從對碑帖的整體認識來說,鑑賞也是由表及里,有不斷深入。視線重新轉移到一摞碑帖之上,很顯然,這些碑帖都有點技術,不是一眼假。

    宋元向拓汝南志,棗石翻身孔廟堂。曾向蒙莊聞讜論,古人已與不傳亡。

    這首詩論的是虞世南的書法,虞世南是唐初四大家之首,他的書法對唐代書法影響非常大,李世民也非常尊重他。

    但因為年代久遠,虞世南的書法,今零零散散的幾本帖子,也是良莠不齊。

    這首詩的意思是說,虞世南的墨跡《汝南公主墓誌稿》並非真跡,是宋人的摹本。

    而虞世南的《孔子廟堂碑》也並非原拓,而是重刻、翻刻的拓本。這首詩的作者啟功先生感嘆,曾經聽莊子說,古人的事跡如果沒有流傳於後世,那麼這個人就不會被後人知道,這才是真正的死亡。

    虞世南作為唐初四大家為首之人,不論真假有幾本帖子存世,至少會讓我們始終記得有此人物。

    所以,啟老每次看到新的古人書法碑帖問世,都會很激動。此詩後來啟功先生作了自註:虞世南汝南公主墓誌,匯帖中曾見之,近代流傳一墨跡本,曾經影印。

    其原跡今藏大海博物館,一九七二年聞館中專家談,實屬宋人摹本,余私幸昔年從影印本中判斷未謬。

    然其摹法俱在,即影印本中亦能辨出,不必待目驗紙質焉。《汝南公主墓誌》啟功先生曾經在匯帖中見過,後來流出一墨跡本,號稱是真跡。

    當時,啟功先生就憑影印本就判斷出,此所謂真跡,不過是後人的摹本罷了。

    此墨跡本後來收藏於大海博物館,1972年的時候,博物館請專家鑑定,實際上就是宋人的摹本,並非真跡。

    啟功先生憑藉影印本,不用看真本,就能看出此帖是後人所摹,由此可見所摹之法實屬一般。


    因為,真正好的鉤摹之法,必須拿著原本,對著光仔細看,才能看出鉤摹的痕跡。

    虞書以廟堂碑為最煊赫,原石久亡,所見以陝本為多。然摹手於虞書,知其當然,不知其所以然,與唐石殘本相較,其失真立見。

    城武摹刻本,不知出誰手,以校唐石,實為近似,惜其石面捶磨過甚,間架僅存,而筆划過細,形同枯骨矣。

    唐石本廟堂碑,影印流傳甚廣,惜是原石與重刻拼配之本。然觀《黃山谷題跋》,已多記拼配之本,知唐刻原石北宋時必已斷缺矣。

    積時帖昔藏石渠寶笈,幾經浩劫,不知尚在人間否?在接下來的自注中,啟功先生還談起了虞世南的其它作品。

    虞世南《孔子廟堂碑》最為煊赫,影響最大,可惜的是原石早早就毀掉了,現在見到最多的是陝西王彥超重刻本。

    可惜的是,摹手對於虞世南的書法,是知其然而不知其所以然。因為與原石殘本相比,失真立見。

    還有一本是齊魯城武縣出土的《孔子廟堂碑》,此石碑是河裡發掘出來的,與原石殘本相比較,比較近似。

    但可惜的是磨損厲害,僅剩間架,而且筆劃已經磨得很細了,形同枯骨。

    除此之外,還有一個唐石本《廟堂碑》,影印流傳得很廣。可惜的是,此本是原石與重刻拼配而成的。

    北宋大書法家黃庭堅曾經題跋云:「孔廟虞書貞觀刻,千兩黃金那購得?」由此可見,唐刻原石在北宋時期,就已經很難見到了,已經失傳了。

    另外虞世南還有一個《積時帖》刻本,曾經藏於乾隆內府的石渠寶笈。

    乾隆死後,幾經浩劫,啟老感嘆,不知是否尚在人間。虞世南作為唐初四大家之一,他和王羲之的後裔智永大師關係很好。

    而智永深得王羲之書法家傳,虞世南在智永的精心傳授下,也繼承了王羲之的書法傳統。

    其書法圓融遒麗,外柔內剛。在初唐四大家中,虞世南可謂是四人中最優者。

    所以,啟功痛惜,這樣一位名家,幾乎沒有真正的傳世作品,所謂傳世作品也是有假無真,真的是太可惜了。

    好了,只要了解這些,特別是了解啟功先生對於虞書的著述,那麼再鑑定眼前的碑帖,就比較容易了。

    不用多麼仔細的看,就能看出來,這裡的不管是廟堂碑貼,還是《積時帖》、《黃山谷題跋》、《汝南公主墓誌》這些,都是根據前人摹本,再次創作臨摹的。

    當然,這些摹本都有一定的技術,要不然也不會被李天強收藏在這。但是,這些都不是古本,而是現代人精心臨摹出來的。

    看字跡,應該也是出自大家之手,但是,這些真的都不是古本、善本。

    再看那一塊碑,這塊碑雖然彷制的更好,但是它也更加扯澹。因為陳文哲看得出來,這是根據長安碑林之中的那塊彷制的。

    陳文哲去過長安碑林,當時雖然對碑林的興趣不大。但是,他也是一塊一塊,仔細看過的。

    雖然沒有對唐碑情有獨鍾,但那裡的許多重要原碑,都是國寶級文物!

    這樣的寶貝,看一看還是長見識的。



第一千四百九十九章有假無真  
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