我的詭異人生 1396、圓滿之我（1/2）

    第690章圓滿之我

    蘇午對答如流：「我亦在天人交感之境中看到了一座破碎雕像。我們三者所見之塑像，當並非是同一座――至於那座雕像象徵著甚麼……

    我亦不知。

    只能大概猜測，它或許象徵著你我自身最圓滿的某種狀態。

    是你我未來可能達到的某重境界的返照。

    依此猜測，也就不難推測出為何師父所見雕像，會散發出師父容納的厲詭詭韻了――你與所容納之厲詭，皆是雕像的一部分。

    你與厲詭，乃是一個整體。

    那『龍抓女』是什麼厲詭？」

    赤龍真人沉默了一陣兒，消化著蘇午道出的種種信息，良久後，才向蘇午回道：「世間先有『雷電』，而後有『雷神』。

    雷電之威，可以劈斃牲畜、嚇伏猛虎、焚燒房屋。自古以來，萬眾生靈對雷霆皆懷有怯懼之念。因此怯懼，進而早生『雷』、『火』之崇拜。

    除夕之夜，人們燃放煙花爆竹，是取其聲如炸雷，光若烈火，借雷火之勢來驚走襲擾村莊的『年獸』。

    雷霆，被人認為乃是蒼天的懲戒。

    多數百姓以為，遭逢天雷劈殺之人，必然德行有虧。

    或不忠不孝，或不貞不潔。

    某早些年間遊歷諸地，路過南方某地之時，當地百姓崇拜雷火之神，每逢重大節日之時，必要放鞭炮、點焰火，形成火海，

    而後由男子舞龍穿越火海，認為此舉能取悅雷神、火神，保佑各家不生疫病，來年順風順水。

    以男子舞龍穿越煙花爆竹形成的火海陣，在當地被稱為『舞活龍』。

    還有一種『舞龍』，被稱作『舞僵龍』。

    舞活龍多在由白日轉至黑夜的黃昏時分舉行，而舞僵龍則會在由黑夜轉至白日的三更天舉行。

    舞活龍地點選在鬧市。

    舞僵龍地點設在墳場。

    前者是為了祈福娛神，保佑家宅平安。

    後者則是為了將災晦送走。

    ――被選為舞僵龍的人，多數是被指為不守貞潔的寡婦，在舞僵龍的當夜，她們會被宗族裡的神婆以秘密法門綁縛住手腳、脖頸的關節，使得她們只能雙腿筆直行走，腦袋不可轉動，只能目不轉睛地盯著前方。

    做完這些以後，這些女子會被要求吞服一碗『殭屍符水』，喝下符水以後，其人渾渾噩噩，宛若行屍走肉。

    此後她們換上一身白衣，由神婆掌龍頭、神婆的丈夫端龍尾，引著一眾女子舞僵龍穿越宗族墳場。

    而舞僵龍的必經過的墳場路上，必然鋪上了一層燒紅的薪炭。

    眾人須赤足從薪炭之上踏過，

    直至穿越整個墳場，回到原本位置。

    一般而言，穿越整個墳場過後，舞僵龍的隊伍最終只會剩下神婆與其還未通靈前所嫁的丈夫，其餘不守貞潔的婦人，多已在穿越墳場的時候，被雷神抓走。…。。

    此般女子，被稱之為『龍抓女』。

    那宗族每一年都會辦一次『舞僵龍』的活動。

    傳統已然延續數百年之久。

    但某那一次遊歷至該地，該地『舞僵龍』的活動正出了岔子。

    ――『舞活龍』的男丁穿過鬧市，回到廟前時，廟公為眾人脫下『龍衣』，赫然發現，眾人脖頸上不見了人頭。

    與之相對的，

    則是當夜舞僵龍的隊伍回到原位時，

    整個隊伍無有一個女子被龍抓走，但諸女子也並未恢復清醒，依舊渾渾噩噩。

    僵龍的龍衣與她們的頭皮相連著。

    那一層龍衣，已經變作無數女子性魂粘連的龍形厲詭。

    ――埋在那宗族墳場裡的，並非是該宗族的祖宗先人，而是一個個厲詭。

    數百年來打著『送災除晦』名義的舞僵龍，其實是把無有依靠、無權無勢的寡婦、女子、贅婿、殘疾男丁作為犧牲，獻給墳地里的厲詭！

    這些厲詭被該宗族的先人不知以何種方式埋在墳冢里，數百年沒有復甦的跡象。

    但在數百年時間裡，亡者的意識聚集在墳場中，最終影響了全局，引致種種厲詭粘連死者性魂，以別樣的方式復甦。

    這就是某背負之厲詭『龍抓女』的由來。」

    赤龍真人神色沉鬱，提及此事，眼中仍有幾分驚色。

    顯然，背負『龍抓女』於他而言，也不是一件多輕鬆的事情。

    『龍抓女』這個由無數厲詭粘連形成的存在，恐怖層次或許已經超越了『荒』級，畢竟赤龍真人應對荒級厲詭，已是輕車熟路。

    蘇午嘆了口氣，未想到師父背負的厲詭，還牽連有這樣一樁往事。

    他看向赤龍真人，隨即說道：「那宗族墳場之中埋葬的眾多厲詭，能以亡者性魂為媒介，互相粘連起來――這說不定並非只是個巧合。

    而是宗族中人有意為之。

    那些厲詭可能是這個宗族的先人曾經精心挑選好的，可以成為某副『拼圖』的一部分。

    就像黑角山集神卷、瘟王儀仗、神拼圖一般。

    只不過這宗族裡的人應該對那副『拼圖』有所誤判，引致『龍抓女』在一個他們完全未預料到的時間節點復甦，釀成了大禍。」

    赤龍真人聞言沉思了片刻，看著蘇午，點頭道：「你這麼一說，某又想了想當時情景，確也真有幾分這樣的可能。

    龍抓女這個厲詭，以亡者性魂為媒介，互相粘連。

    但某背負它至今，它卻從未有過四分五裂的跡象。

    若非諸厲詭彼此間非常契合，本就是某個『拼圖』的一部分，想來也不會造成這般結果。

    不過，那個宗族也早隨著龍抓女的復甦而盡被覆滅了，

    想從那宗族之中尋得拼圖的線索，

    已然沒有可能。」

    「天理昭彰，報應不爽。」蘇午淡淡地評價了一句，轉而將此話題揭過，向赤龍真人提及自己最為關心的事情，「我方才還問過師父，緣何師父能夠記得天人交感之境中的種種經歷？…。。

    師父對此可有什麼見解？」

    「某是以交感龍抓女施展出的鬼神鍛法，進而踏入天人交感之境。

    而龍抓女，則是某以鍾馗神韻配合種種雷部大法降服。

    今下想來，某之所以能記住天人交感境界裡的種種經歷，原因當在『鍾馗大道神韻』之上。」赤龍真人對蘇午的疑問早有思考，當即就向弟子道出了自己的見解。

    「大道神韻麼……」蘇午一時間若有所思。

    天人交感之境中摘得的完整神韻，能用之窺見最圓滿狀態下的『我』。

    此境下摘得的一般神韻，可用於推演最圓滿之『我』的演化過程。

    那麼神譜廟系中取得的大道神韻，與天人交感之境中的完整神韻，究竟有何異同？

    二者是否系出同源？

    赤龍真人站在徒弟身旁，亦在回憶著自己於天人交感之境中所見的那座破碎雕像，師徒二人此下各懷心事，一時間誰都沒有開口再說什麼。

    守在熔爐邊的顯直看了看角落裡沉默的二人，轉回頭來，目光看向了熔爐旁邊鐵氈上的一柄刀胚。

    那是三人在進入天人交感之境下，在無意識狀態中，將塑像頭顱鍛打形成的刀胚。

    當下蘇午還未來得及檢驗刀胚的品質。

    蘇午畢竟未有真正進入廟系，摘取得大道神韻，是以縱然他與師父交流，也難理解『大道神韻』究竟是個什麼性質的存在。

    既然難以理解『大道神韻』的性質，

    將之與『天人交感神韻』作為對比，就完全是無稽之談了。

    他與師父溝通了一番，依照師父的描述，依舊無法理解大道神韻，也就放棄了自己追究大道神韻與天人交感神韻的異同，轉而問起了師父對此的見解：「師父覺得自己所摘得的鐘馗神韻，與天人交感境界中感應得來的神韻，有何異同？

    二者是否系出同源？」

    徒弟的問題，把赤龍真人問得愣了好一會兒。

    良久以後，赤龍真人才撓頭說道：「某今時也只踏入過天人交感境界一次而已，對此境界中的神韻之感知，遠遠不如你那般深刻。

    但感知本來玄之又玄，欲用言語完全描述，卻也說不精確。

    某隻隱約覺得，天人交感之境中的神韻，乃是人藉助厲詭之詭韻，從扭曲世界中捕捉到的一縷『歸正』的靈感，這縷靈感會返照扭曲的『圓滿之我』，會令『圓滿之我』扭曲的部分被歸正。

    如是想來，

    那是『天』對於進入此境中生靈的饋贈。

    你先前也說了，天人交感之境中，神韻亦非三六九等，最上者即是『完整神韻』。

    『完整神韻』能照見最圓滿無缺、歸正後的『我』。

    也與某的想法可以互相印證。

    而神譜廟系之中的神韻，非由『天』定，非由『我』主宰，自神譜立下以後，廟系即開始不斷生成，每一座廟系裡皆有對應神韻流轉。

    『神靈』由廟系中的神韻、與眾生的心愿、供奉的香火共同塑造。

    先有廟系，後有神靈。

    有些廟系內，甚至至今無有神靈坐鎮。

    ――因為廟系中的神韻過於稀少，而神韻稀少的原因，則在於眾生並不崇信這座廟系裡的神靈――由此看來，廟系大道神韻，其實是由『他』造。

    由『眾生』與神譜共同捏造。

    只不過道人進入廟系中，有幾率能掌握這由眾生與神譜造就的大道神韻罷了。」39314195。。

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