我的詭異人生 1340、一字佛頂法（2/2）

    第1341章一字佛頂法

    此五道化相，即修行『一字佛頂法』以前，必須凝就的『五念化相』。

    不空於大雁塔中行走一趟，已至十七地中『思所成地』，其思慧已成，內心轉動一遍『一字佛頂經』，便頃刻顯化五念化相，擁護著以自身為中心的宇宙天地。

    當下，五念化相之中，與不空頭抵著頭的那個即開口誦持佛眼咒：「南無，婆切瓦，烏瑟尼灑，，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅……底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈！」

    一遍佛眼咒誦持而過！

    居於不空頂上，與他頭抵著頭的那尊五念化相，渾身好似生出了一個個透明窟窿一般，一束束光輝從化相周身那些無形的窟窿里交徹而出，剎那映亮了整個禪房！

    在此交織如網的輝光下，八隻大壇之列，從左數的第一隻大壇內，那呲牙立目的猴兒忽然安靜下去，其渾身生機一瞬間聚集於頭頂――藏於大壇下的身軀剎那乾癟、萎縮、整個猴兒臉都遍布褶皺，唯獨天靈蓋上猴毛脫落，顯出如白玉般的一塊頭頂骨――

    頭頂骨上，驟然生出一隻盈滿白光的佛眼。

    佛眼乍然而開，禪房被白光鋪滿，變得空茫茫一片。

    『色聲香味觸法』之中的『色』，已被佛眼傾蓋消去。

    隨後，顛倒盤坐，居於不空和尚左側，以頭抵地的第二道五念化相再將佛眼咒誦念了一遍。

    第二隻大壇內的猴兒同樣生機衰絕，頭頂毛髮脫落，顯出一塊瑩潤如白玉的頭頂骨來，那頭頂骨上跟著生出一隻佛眼，遮蓋去了一切聲息，連不空自己的呼吸聲與心聲都在此間消寂而去，變成了『秘密』。

    此後有第三道、第四道、第五道五念化相依次誦持佛眼咒，又將『香』、『味』、『觸』盡皆化無而去。

    而後復由不空和尚頭頂那道五念化相誦持第六遍佛眼咒：「南無，婆切瓦，烏瑟尼灑，，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅……底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈！」

    第六遍佛眼咒誦持過後，這間禪房之內，似乎連時間都不再流動。

    風於此間寂靜，光於此間消斂，一切聲色、一切感知盡作流水，頃刻東流去，不見影蹤。

    便在這空茫茫一片中，五念化相盡皆消散去。

    不空和尚自顧自地誦持了第七遍佛眼咒――

    於此誦持密咒聲中，原本已於這空茫茫一片中消無的不空和尚，又自虛空中生了出來，他真實存在於這『空』中，在這個剎那，自七遍佛眼咒後，進入『三摩地』中！

    三摩地，『空性』現前的不增不減，不生不滅之境！

    踏入此境，已經接近『住空』！

    似蘇午、精蓮者，自性純然如一，修持佛法以來，幾乎時時都在『三摩地』之中，亦或者說，他們從未經歷過『三摩地』這一關檻，而後蘇午即能短暫『住空』，而精蓮直接住空，於空中證就了法性。….

    不空和尚不同於二者，他從未真正踏足過此三昧之境，便覺得此境界中的一切體驗都無比新鮮。

    「我於此間感受到了『法』的流動……

    我識我感，盡皆變得無比清晰――宇宙天地是一副龜殼，而今我脫得了龜殼束縛，輕盈盈飄在天上……

    三摩地已是如此匪夷所思、神妙無比之境，不知那『身在空中』，又會有怎樣感悟，『證得法性』，又會是怎樣體驗？

    我已得佛法三昧，距離身在空中，證得法性，已經為時不遠了罷？

    此境畢竟是佛前之境……」不空置身於三摩地中，他心識入定，便一瞬間看到四下里充盈的寂靜白光，然而心念又倏忽轉動起來，便即看到了白光之外的禪房，禪房中八隻大壇一字排開。

    前七個罈子里禁錮的猴兒皆已失去性命，唯留頭頂散發著乳白色光芒的頭頂骨，頭頂骨的裂縫中，皆生長出一隻只佛眼。

    第八個罈子內，那個女童眼淚汪汪，眼看著前頭接連死去的七個猴兒，亦難免恐懼害怕，有兔死狐悲之感。

    不空看到第八個罈子里的女同，便想到了自己當下還有正事未做：「須要先修成『一字佛頂咒』，引一字佛頂輪王為我施以『大輪明王灌頂』才行，如此才有機會修成大輪明王本尊，乃至以後修成『大白傘蓋佛母』。」他倏忽收束心神，於三摩地中再次入定，在心神靜止的一剎那，他口吐『一字佛頂密咒梵字』：「布隆！」

    此種子字一剎落下！

    不空的『三摩地』都震顫了起來！

    在那白光搖顫，一切聲色紛紛而顯的剎那，一種陰鬱而恐怖的氣息頃刻間席捲了禪房，那般氣息未有光顧第八個大壇內的女童，反而向不空周身蔓延而去――不空分明記得，根據在『彌勒內院』中得授的『一字佛頂經』中所載，修持佛頂法至當下步驟，並不會引來甚麼惡詭侵蝕，可當下卻似有惡詭魔障出現了！

    他眉心突突直跳，正要反抗那覆淹而來的陰鬱恐怖氣韻之時，一個蒼老聲音忽自搖搖顫顫的『三摩地』中響起：「你初修一字佛頂法門，都未煉就自身的咒神、護法，便敢於直誦『佛頂咒』？

    幸而貧僧發現得早，否則你今日頭頂骨必然碎成八分！」

    不空聽到那蒼老聲音，接著就看到一個皮膚呈古銅色、頭頂留著一層薄薄的、微蜷曲頭髮的僧侶，步入他的三摩地內。

    那僧侶步入他三摩地之中的瞬間，陰鬱恐怖的大魔氣韻便消解於無形！

    不空看見那僧侶輕飄飄走入自身三摩地中，神色更加驚駭。

    這位僧侶，他卻是見過的，這梵地僧就是如今興善寺的住持――『善無畏』大師！

    當時不空隨師父金剛智入主興善寺翻經院，自然需要首先拜會『善無畏大師』，他與善無畏大師只見過一面，卻也記住了對方的模樣。….

    此下令不空深覺驚訝的，實是善無畏大師會陡然出現在自身的『三摩地』中！

    這可是他藉助打開佛眼，才得以踏足的『三摩地』，今下善無畏大師卻輕而易舉地走入了此間！

    善無畏大師的修行，比他原本以為的還要高得多！

    「三摩地之境，禪定示寂之境。

    於定中能見一切真實虛幻，一切身外身內。你於此境中修行尚短，是以未能通悉此境玄妙，也是正常。

    日後經常出入三昧，便知通過此境走入他人心識，乃至他人修行的『三摩地』中，也是輕而易舉的事情――此佛前之境，萬般玄妙，出入此間，不留因果痕跡，沒有過去未來，日後精熟此境，或許能見到其他高僧前輩出入其間。」身形乾瘦、像是金銅澆鑄的僧侶『善無畏』看穿了不空心中驚駭的念頭，便向對方解釋了幾句。

    他隨後轉眼看向那八個大壇中死去的猴兒，以及還活著的女童，接著與不空說道：「你於『彌勒內院』中得授『一字佛頂真經』，那授法上座莫非未有傳你此法修行禁忌？」

    不空未有想到，這位久居於興善寺、甚少拋頭露面，一心於寺內翻譯經卷的善無畏大師，竟然亦知『彌勒內院』的存在。其心下更是一陣翻江倒海，即向善無畏恭敬回應道：「不曾傳得。」

    善無畏聞言皺了皺眉：「你的授法上座是誰？」

    不空亦不知甚麼是『授法上座』，只知道當時為自己傳法的那位，乃是彌勒內院中的女相彌勒，於是也如實回應了善無畏。

    「女相彌勒？」善無畏深深地看了不空一眼，即道，「彌勒尊傳法不該如此粗疏――

    或許是當時生出了某種變故，引致兜率內院震動。」

    何種變故能引得兜率內院震動？

    不空倏忽想起那頭頂十二瓣黑玉蓮台的青年人，他還不及細想，就聽到善無畏大師又道：「你不知修行禁忌，便立刻開始修行『一字佛頂』，不曾準備咒神與護法，若非貧僧來得及時，當下便會有『大天』降臨，侵奪汝命了。

    也罷。

    你終究是個後輩，亦是『兜率內院在補僧人』，與貧僧同列。

    我就幫你一把，充當你的護法與咒神，助你完成『大輪明王灌頂』。你得『大輪明王灌頂』以後，也勿要就此止步，可將一字佛頂梵字正念三次，倒念三次，以此修法，或可以勾召阿修羅、夜叉，得不死秘藥。

    若僥倖得到秘藥，你我平分。」

    善無畏大師言辭之中，蘊含隱秘極多，不空聽在耳里，沉默了片刻，終於忍不住向善無畏問道：「上師為何會對『一字佛頂法』修行禁忌知悉得如此清楚？

    上師所言弟子是『兜率內院在補僧人』，莫非上師也是『彌勒內眾』？」

    「正是。」善無畏點頭答應，毫無遲疑，「貧僧之所以對『一字佛頂法』修行禁忌知悉得如此清楚，亦因貧僧所修『金剛界曼荼羅』，對一字佛頂法隱有涉及，小和尚，你不必如此疑慮過甚，你我皆是『彌勒內眾』，皆屬『同院僧侶』，此般關係比之師徒傳承，其實更近了許多。」

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