挽明從薩爾滸開始 第314章 尼古拉斯·戰神

    測試廣告1        隨著明國蠻夷不斷向東進犯，江戶城人心惶惶，謠言四起。書神屋 www.shushenwu.com

    一些對幕府統治不滿的町人，乘機將發生在九州島的恐怖事件編成狂歌，在江戶城中各處煙花柳巷傳唱。

    在那些充滿滑稽的舞台劇中，大將軍被描繪為一個昏聵無能，被女人左右的小丑角色。

    而與幕府貌合神離的九州各藩大名，則像海灘上的沙礫，遭遇蠻夷浪潮衝擊，便迅速崩潰。

    町人們顯然低估了幕府控制輿論的決心，低估了將軍夫人阿江的血腥手段。

    在妓院老闆提供的證據、狂歌者提供的證言和無法用語言來形容的殘酷拷問之下。

    參與謠言的所有人被迫招供，承認他們各種荒誕行為是受傳教士指使。

    十一月中旬，三百多名江戶町人被斬首示眾，他們的罪名是勾結亂教，意圖謀逆。

    讓人感到恐懼的是，所有年輕的女犯人，全部下落不明。

    坊間傳聞，在行刑的當晚，幾位少女被交給僧侶，裝進馬車，乘著夜色，向加賀方向疾行而去。

    ········

    類似這樣血腥殘忍的事件，不過是幕府恐怖統治的小小一部分。

    早在元和三年（1617年），幕府便督促肥前大名大村氏搜捕傳教士，當年四月，四名傳教士被逮捕並遭處死。

    在長崎、越前等地，陸續都有傳教士被捕。

    從元和五年開始，幕府的禁教命令開始波及一般民眾。

    同年，有五十二名天主教徒被京都被火刑處死。

    就在平遼侯率東征，解救倭民前夜，在平戶，發生了震驚世界的元和大殉教事件（注釋1）。

    德川秀忠上台後立即對天主教展開血腥鎮壓。

    除了推動閉關鎖國的完成，此舉也是受僧侶慫恿。

    德川家康被毒死的那一年，日本境內的天主教人數已超過五十萬人。

    五十萬相對三千萬人口絕非一個小數字。

    隨著天主教勢力在日本的不斷擴張，本土僧侶感覺受到嚴重威脅。

    僧侶中間的激進分子，主張對天主教施行強硬政策，不知火山的惠然法師便是激進僧侶的代表。

    這位四百歲的高僧，還因此親自來到江戶，向世人宣示正派人士與天主教勢不兩立的決心。

    元和八年（1622年）冬，慘遭德川幕府迫害，走投無路的日本天主教徒終於徹底爆發。

    趁著德川秀忠攘除外夷之機，幕府軍調往關原之機，大阪以東的八尾、上牧町等地教眾率先發難。

    他們誅殺代官（注釋2），裹挾村民，收集火槍弓箭等武器，掉頭向西，浩浩蕩蕩朝大阪城殺去。

    一時之間，大阪城震動。

    十二月初二日，天主教起義軍進攻大阪城的次日。

    大阪城代官松平忠明將此事通報給幕府在大阪目付——這本是德川秀忠為監視改易（注釋3）的兄長德川信一而設立的，一邊向相鄰的熊本藩大村藩發出援助請求。

    熊本大村兩藩向各自正在江戶的參勤的藩主報告，同時回復松平忠明：

    依照《武家諸法度》（以下簡稱法度）（注釋4）規定，在沒有幕府指示的情況下出兵領外是被禁止的行為。

    如果大名現在發兵救援，很有可能會被幕府將軍下令切腹。

    簡單來說，大家不能出兵援助大阪。

    松平忠明無奈，只得直接向德川幕府求援。

    十二月初八日，江戶城，本丸御殿。

    德川秀忠在聽完大目付的稟告後，勃然大怒道：

    「混賬！平日讓各藩來江戶參勤交代，一個比一個來的晚！讓修築工事，都藉口沒有錢糧，根本不把《法度》放在眼裡，現在要出兵救援，一個個就把《法度》搬出來當擋箭牌！」

    「真是豈有此理！」

    御台所淺井江一言不發坐在屏風後面，屏風前的榻榻米上還坐著個得道高僧。

    跪在大殿之上的大目付不時抬頭偷瞄那高僧一眼。

    燭火映照出老僧臉上滄桑的溝壑，從外貌和聲音判斷不出此人的年齡，但見鶴髮童顏，精神矍鑠，一尺多長的鬍鬚讓他看起來像神龕里供奉的神仙。

    「將軍，大阪周邊教民紛紛加入叛軍，目下人數已達四萬。松平大人建議雷霆之勢予以鎮壓，否則蔓延到關東各藩，便難以控制了······」

    不等大目付說完，德川秀忠上前一把扯住他衣領，怒道：

    「派你去大阪監視，就是這樣監視的？還有臉回來求援！關東、關西各藩嚴格遵守幕府命令，按照朱印狀裡面書寫的那樣，驅逐教徒，清理紅毛夷。你和松本那混蛋在大阪尋歡作樂，慢慢悠悠。全日本的教民都逃到大阪那裡去，釀成大禍，你們真該去切腹！」

    被派往大阪的大目付乃是德川秀忠心腹，見將軍發怒，惶恐道：

    「將軍，松本大人是您親外甥···」

    「混賬！我連兄長都能流放，何況外甥！」

    大阪城代官松本忠明是家康的外孫，是幕府將軍的親外甥。

    德川秀忠氣喘吁吁，額頭滲出細密汗珠，神志不清。

    夫人阿江連忙從屏風後面走出，用細絹給將軍擦拭。

    秀忠口中咒罵不停，咒罵父親當年派遣外孫鎮守大阪，真是個荒唐的決定。

    他決定將這位外甥流放到邊遠地區，比如琉球。

    大目付惶恐不安，跪在地上不敢抬頭。

    最後，阿江照例代幕府將軍傳達命令。

    「令松本大人堅守大阪，令周邊各藩便宜行事，平定教亂者，可獲封賞，令家老調重兵增援，殺光天主教徒！」

    大目付遲疑的望向淺井江，望向這個全天下最有權勢的女人，又看了看旁邊神智恍惚的德川秀忠，小心翼翼道：

    「敢問，關原決戰當如何？」

    阿江脫口而出：

    「蠻夷不足懼，攘外必先安內。」

    「可是，蠻夷不會等···」

    這時候，坐在淺井江旁邊的高僧忽然抬頭直視大目付。

    大目付只覺炫目光暈，如神靈指引，全身顫抖，不敢多問，連忙領命而去。

    宮女服侍幕府將軍睡下，阿江對高僧感謝道：

    「惠然法師，剛才真是太感謝您了。」

    高僧雙手合十，慈眉善目。

    「諸行無常，是生滅法！生滅滅已，寂滅為樂，阿彌陀佛！待老僧回加賀處理完私事，便去大阪城，給那些信奉耶穌的狂悖奸人超度亡靈！」

    阿江雙手合十，躬身再次謝道：

    「這些時日麻煩您清除將軍的夢魘，昨天還送給我厚禮，真是太感謝了。」

    厚禮指的是「火之雲」。

    火之雲具有返老還童之效。為白山上等火山泥和九州櫻花密制，法師用嬰孩魂靈點化後，功效非凡。

    十年來，阿江一直托人從不知火山收取此物。

    依靠火之雲維持不老容顏，她才能妖媚幕府，控制德川秀忠心智。

    「法師何不多留幾日，上野的櫻花快要開了，少女都會來踏青····法師上次來江戶，還是五十年前呢。」

    惠然如木雕，久久不動坐在榻榻米上。

    大殿之內沒有武士值守，玄關外面站著幕府將軍的貼身侍衛。

    阿江說了很多話，然後認真打量高僧。

    過了很久，惠然終於緩緩睜眼。

    他活動樹藤一般的胳膊，緩慢如神龜的軀體發出令人不安的咔嚓聲，仿佛全身骨骼正在破碎。

    他緩緩抬起頭時，阿江望見高僧雪白的鬚髮如落葉凋零。

    「啊！」

    饒是這樣狠辣的女人，目睹眼前這恐怖場景，也覺心底發憷。

    想像著惠然輕薄少女的畫面，大奧最有權勢的女人竟開始懼怕這個不死的老怪物。

    「不知火山來了群不速之客，來人燒毀廟宇，奪走魂靈，妄圖結束我漫長修行，我要回去超度他們。」

    ~~~~~~

    1622年11月12日（天啟元年十一月十二日），一封報告被從日本大阪秘密送出，準備送往羅馬教會。這份報告的內容為：

    由葡萄牙耶穌教會派往日本的費雷拉·克里斯朵夫神甫在江戶遭受到「穴吊」（注釋5）的酷刑，已宣誓棄教。

    這位神甫在日本傳教長達二十年之久，身居遠東區長之最高職位。

    受他領導的日本、菲律賓、明國、安南等地教眾總數達三百六十萬眾，相當於歐洲教徒的一半，而且這個數字還在不斷增長。

    費雷拉神甫神學造詣深厚，在過去二十年表現出對主磐石不移的信仰，他在德川幕府禁教令下仍潛伏關東傳教。

    所以，他的叛變是對教會東方事業巨大摧毀。

    以至於兩年後，當教皇收到這封書信，完全不相信此事，認為這是異教徒的捏造。

    在這封書信發出的半個月後，大阪形勢急劇惡化。

    五位年輕司祭靠著主的神跡，奇蹟般衝出城外幕府軍隊重重包圍，從天主教徒堅守的八尾城逃出。

    他們晝夜疾馳，經過一個星期艱難跋涉，終於在十二月初來到幕府腳下美濃國關原城。

    五位傳教士千里迢迢深入幕府統治核心區域，當然不是為了刺殺迫害他們的元兇——征夷大將軍——而是為了尋求救援。

    關原以西，傳教士遭到一群農民裝扮的忍者襲擊，只有兩人倖存。

    十二月十二日，倖存的兩位司祭抵達目的地。

    兩人名叫佛朗西斯·卡爾倍和赫安提·聖·馬太。

    ~~~~~~~~

    關原。

    平遼侯中軍大帳。

    開原一眾將官全部在場。

    劉招孫望著站在面前的衣衫襤褸的傳教士，聽完鄭一官翻譯，便揮手讓衛兵帶兩人出去。

    「兩位吃些食物，會有衛兵護送你們回去，平遼侯軍務繁忙，管不了你們的事，你們不要再來打擾他了。」

    精通多國語言的鄭芝龍充當平遼侯翻譯，將開原軍統帥的決定告知給兩位年輕司祭。

    佛朗西斯聽完，眼中僅存的一絲希望頓時破滅消散，他身材佝僂，面目枯槁，掙脫衛兵拉扯，撲通一聲跪下，抬頭望向平遼侯，再次懇求道：

    「尊敬的閣下，大阪周邊還有五千名信徒，他們都是正直善良的紳士淑女，現在，他們每時每刻都在遭到德川幕府的屠殺。我以上帝的名義，求您派兵去拯救他們！」

    赫安提也跪了下來，用他們所知的大明最高禮儀向眼前這位正牌征夷大將軍求情，求平遼侯去拯救他的兄弟姐妹。

    劉招孫不耐煩的揮了揮手。

    裴大虎大喝一聲，四名衛兵上前立即拉起傳教士往外拖去。

    兩個司祭發出悲愴的哭嚎。

    劉招孫搖了搖頭，微微揚手，衛兵立即站住，周圍喬一琦孫傳庭等人都不說話，只是望向他們的統帥。

    劉招孫對著跪倒的兩個葡萄牙人，用不容置疑語氣說道：

    「本官和這些教徒，素不相識，他們非我明國百姓。而且大阪城高池深，比之江戶更為堅固，本官絕不會讓我的戰兵去大阪冒險，浪費生命去拯救一群毫不相干的人。」

    森悌在旁怒道：

    「聽見沒有，還不快滾！給你們吃的，派人護送你們離開關原，平遼侯對你們已是仁至義盡！不要得寸進尺！」

    說罷，他笑吟吟的湊到劉招孫身前。

    佛朗西斯還不放棄，上前兩步，扯著劉招大腿，哀求道：

    「我在來的路上，聽說閣下對待敵人非常寬厚，何況是對神的子民，您不想當凱撒嗎？您的疆土不僅限於明國，應該是整個世界。」

    裴大虎一把拎著傳教士，順手給了一拳，年輕司祭便立即捂住肚子不再說話。

    平遼侯閉上眼睛，臉上看不出表情變化，好了好久，才聽他說道。

    「對敵寬厚，那只是從前。對本官來說，不管是五百教徒，還是五千，亦或者五萬，只是數字而已。我非聖賢，也不想做聖賢。對不起，你們的事情，我管不了。」

    劉招孫俯身望向陷入絕望的傳教士，補充說道：

    「我的戰兵奔波萬里，是來征服日本，懲治元兇，不是來當你們主教的工具。」

    裴大虎喝令衛兵上前，衛兵立即將傳教士拖出營門。

    司祭手指扣住地面，指甲破裂，滲出血跡。

    見此情形，喬一琦默默嘆息，孫傳庭臉色陰沉，只有袁崇煥和平遼侯一樣，都是神色平靜。

    劉招孫環顧四周，示意部下回到各自座位，他們繼續商議關原之戰的細節。

    帳外傳來嚎叫之聲，悲愴欲絕。

    「他還在說什麼？」

    鄭一官連忙翻譯：

    「費雷拉主教叛變了，救助大阪，三百萬教眾，都聽從您的調遣，由您來擔任主教，大明，安南，朝鮮，菲律賓，日本····」

    「讓他進來！」

    劉招孫望向遍體鱗傷的弗朗西斯，重複問道：

    「本官可以做教皇？」

    傳教士奄奄一息：

    「是教區區長，我與赫安提教士是遠東最高司祭，如果教皇不在，理論上，我們擁有權利，投票選舉····」

    劉招孫心靈受到嚴重衝擊。

    他望向鄭一官，鄭一官把傳教士的話重新翻譯一遍後，低聲道：

    「劉總兵，受洗就可以了，那些紅毛夷教義都不用遵守，下官早就入教了。」

    「哦，那麼，你的教名是？」

    鄭芝龍脫口而出：

    「尼古拉斯·加斯巴德。」

    劉招仿佛打開新世界大門。

    他開始在帳中來回踱步。

    晚明時期，信仰天主教並不是什麼稀奇的事情。

    不要說徐光啟王徵這樣的高級官僚，便是最後南明皇帝朱聿鍵，也曾受洗，這位仁兄最後被吳三桂追到緬甸，還不忘給羅馬教皇寫信求援。

    他讓教皇率十字軍東征，殺到中國，幫他驅逐韃虜恢復中華

    如果能統籌三百萬教眾，那將是

    平遼侯想了很久，最後下定決心。

    只見他一把扶起佛朗西斯，鄭重其事道：

    「本官可以出兵，不過有三個條件。一，不聽從羅馬教皇命令，二，遠東教務不許再有他人插手，三，教會教義需要根據實際做出微調。」

    佛朗西斯咬牙點頭，旁邊那位同伴貌似還有異議。

    平遼侯卻是滿不在乎，興致勃勃道：

    「那麼，在正式出兵之前，本官需要有個教名，用以號召教眾。

    劉招孫想了一會兒，給自己取了個拉丁文名。

    「尼古拉斯·趙四。」

    「不，是尼古拉斯·戰神。」

    註：

    1、元和大殉教事件：元和八年八月，長崎西坂，55名天主教徒被幕府下令火刑和斬首處刑的事件。此次殉教事件促進了各藩對天主教的血腥鎮壓，也煽動了馬尼拉大區的殉教狂熱，之後傳教士決死潛入日本事件不斷發生。

    2、代官：類似中國古代的縣令，既是民政長官，也是法官，協助幕府在農村徵稅、緝盜、審訊等。

    3：改易：德川幕府對違反法律和武士道原則的大名武士做出的嚴厲懲罰。主要包括沒收財產領地，親族不能繼承藩國，女眷受到幽禁等，改易是幕府控制大名的有效方式之一。

    4：《武家諸法度》：德川氏制定的旨在約束諸大名權力、維護其統治地位一系列法令。自1615年7月起制定，後逐步完善，內容包括限制修繕城堡、禁止築新城、禁止結黨、參覲交代的方法等。

    5、穴吊：日本酷刑，受刑者四肢捆綁，吊在洞穴上，耳朵打孔，血慢慢流下來。

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