朱由檢同樣從侍衛手中取過了一個窩窩頭和一杯清水,大廳內的學員們都看的很清楚,皇帝手中的食物同他們一樣,並沒有搞什麼特殊待遇。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說
朱由檢舉了舉手中的食物,然後才對著一干學員們說道:「這是在你們進入這所學校學習之前,朕請你們吃的第一餐。
這種食物,你們當中的一些人應該並不陌生。據朕所知,陝西災民吃的最多的食物,就是這種窩窩頭。
當然,現在各位手中的窩窩頭,可比那些災民手裡的強多了。大家都嘗嘗,也了解下我大明百姓吃的食物是什麼滋味。」
張獻忠看了看左右,發覺這些同僚們已經開始小口小口的咬起了手中的窩窩頭,不過不少人咬了一口手中的窩窩頭,就開始皺起了眉頭。
他又小心的抬頭看了看正前方,面對眾人就坐的崇禎,專心致志的對付著手上的窩窩頭,並沒有露出什麼表情。
張獻忠這才把手裡的窩窩頭往嘴裡送去,和其他人小口吞咽不同,張獻忠只是三五口便把手上的窩窩頭給消滅掉了。他擦了擦嘴,又端起了面前的清水一口飲了下去。
到了這個時候,他才開始回味,皇帝請他們吃的窩窩頭同他從前吃過的窩窩頭有什麼區別。
張獻忠從一名捕快到投效邊軍,也算是經歷坎坷,大魚大肉吃過,這窩窩頭同樣也嘗過。
他只是稍稍一回味,就感覺到了平民百姓吃的窩窩頭,同皇帝請他們吃的窩窩頭之間的區別。
前者冷卻時,堅硬的可以當做武器,而後者只是堅實,但並沒有徹底失去麵食的柔軟。
前者混雜著許多野菜和橡子粉,味道苦澀。不少窩窩頭還因為放的太久,發出酸臭的味道。而後者除了添加了些豆粉之外,大部分還是麵粉。
另外,如果皇帝和這些同僚正在吃的食物,和民間百姓吃的窩窩頭一模一樣的話,他們一定不敢這麼細嚼慢咽的吃。沒有篩選過的麵粉製作的食物,裡面一定會有很多小石塊和其他物體。
他們現在這麼細嚼慢咽的吃法,不是嘣了他們的牙,便是會吃出什麼奇怪的事物出來。
張獻忠正胡思亂想的時候,崇禎已經咽下了最後一小塊窩窩頭的碎片。雖然這些窩窩頭使用的是玉米面和豆粉的材質,但在崇禎看來,這同後世飯館中的雜糧窩窩頭完全是兩個物種。
粗糙而堅韌的口感,讓他完全嘗不出雜糧的細軟香甜來。朱由檢舉起了身邊的水杯,把口中的那種異物感給沖刷了下去。
隨著皇帝停下了進餐的動作,下面的學員們同樣加快了進食的速度,很快崇禎便聽到了不少咳嗽的聲音。
他略略等待了一會,待到下方重新安靜下來之後,他才開口說道:「在你們參與培訓的第一天,朕請你們吃這樣的一餐,便是希望各位應當記住。
各位口中之食,身上所穿之衣,並不是從天上掉下來的。乃是天下百姓省吃儉用,向朝廷繳納的稅賦,才有了朕和各位的吃穿用度。
是以,朕今日希望各位謹記,各位今後不管是做什麼樣的工作,都是在為大明百姓守護這個國家,而不是為了保住一家一姓之江山…」
崇禎的話語頓時讓下方就坐的學員和教官們面面相窺,他們不知應當如何理解皇帝的話語。畢竟對於他們來說,幾百年流傳下來的一句諺語,才最為符合他們的心理: 學成文武藝,賣於帝王家。
除了張獻忠等寥寥數人之外,在座的學員不是出身於錦衣衛,便是出身各地衛所的世襲軍官。
普通軍士很少有讀書認字的機會,而這卻是這所學校挑選學員的條件之一。像張獻忠這樣家世不清白,認字又不多的軍官能被選中,還是崇禎特別批准的,否則他只能去公開的警察學校進行培訓了。
不管他們心裡此刻對皇帝的這番話語有多震撼,也很快就恢復了正常的神情。對於他們這些從小就被灌輸了忠君教育的中低階軍官們來說,即便皇帝發布了再荒唐的命令,他們也會一絲不苟的去執行,這已經差不多是一種條件反射了。
而張獻忠等幾位非世襲軍官出身的學員,在愕然了片刻之後,便陷入到了沉思之中。作為一個千多年前就已經有人喊出: 王侯將相寧有種乎。的民族,崇禎所說的話語雖然令人震撼,但是仔細回想之後,卻並非不可接受。
畢竟此時的大明已經瀕臨末世,朝廷對於民間思想的控制,已經到了極為衰亡的時代。
否則就不會有白蓮教在底層民眾中的迅速傳播,也不會有上層知識精英追捧李贄這樣的反道學思想家。
今日之大明,不管是東西南北的百姓還是士紳,都認為大明已經到了非變革不可的地步了。
上層的知識精英們希望從思想上進行變革,從而帶動整個大明社會的變革。如李贄這樣的,希望打倒自宋代建立的理學體系,重塑大明尊尊親親的倫理道德。
也有劉宗周這樣的,希望能夠對理學體系進行一些修補,剔除一些不合時宜的東西,然後繼續用這套倫理體系統治下去。
還有的,便是同張溥志趣相投的江南文士,希望復興古文以改革科舉弊端,走托古改制的道路的。
也有竟陵派、公安派一樣,主張性靈說,反對詩文擬古潮流的文人。
當然,不管他們再怎麼變化,也無法脫離他們從小熟悉的儒家思想體系,始終是在這套體系內兜兜轉轉罷了。
而南宋理學發展數百年之後,其所制定的體系框架,牢牢的束縛住了這些文人的思維,是以明末想要變革社會的思潮不少,但是真正能夠舉起變革旗幟,擁有自己一套完整變革思路的改革領袖,卻並無一人。
相比之下,大明建國 200 餘年所蓄養之人才,尚不及熙寧變法時,宋神宗手中所擁有的名臣學士。
不過明末的士大夫們,可比北宋的士大夫們敢言的多了。這也使得,民間有著各種稀奇古怪的言論流傳著。而上至朝臣,下至平民,都對此視若無睹。
以改朝換代為目標的白蓮教,在民間都能屢禁不止,皇帝說上一句,為百姓守護國家,自然也不會讓他們無所適從,最多也就是讓他們心裡有些彆扭而已。
張獻忠還在思考著皇帝所說的話語時,朱由檢又接著出聲點了幾個人的名字,其中正包括著張獻忠,張獻忠頓時把注意力集中了起來。
「…以上這幾人,在去年陝西賑濟災民、招撫流民、河南辦案中表現出眾,朕決定要對他們進行嘉獎。
特別是其中的張秉忠,在河南查案過程中甚為盡忠職守,雖然犯了點小錯誤,但大節無虧。
查抄了這麼多豪族,卻沒有貪取一絲一毫,上京時只攜帶了兩身衣服,別無餘物,實在是清廉的很啊。
是以朕獎賞以上幾人獎章一枚,張獻忠賞銀元 500,其他人賞 300。今後你們都像他們學習,報效國家…」
皇帝的突然誇獎,倒是讓聽明白了緣由的張獻忠甚為臉紅。當他接受了皇帝頒發的獎章,捧著皇帝賞賜的 500 元紙幣時,心裡倒是大為感激起,那兩個卷跑了他身家財物的小妾起來了。
結束了開學典禮之後,從宅院內出來的朱由檢,坐上馬車後稍稍動了動,便感覺自己的內衣都應當被汗水浸濕了。
「真是一個悶熱的天氣,希望晚上能下場雨涼快,涼快。」朱由檢心裡如此想著,伸手順便拉開了車窗,讓風吹進了悶熱的車廂內。
於此同時,在遙遠的日本列島,現任幕府將軍德川家光的乳母阿福,在前往伊勢神宮參拜的途中,以將軍家光的名義以及貴族三條西實條義妹的頭銜,入宮覲見了,後水尾天皇與他的中宮德川和子。
阿福雖然深受將軍信任,掌管著江戶城內,諸如大臣、將軍夫人們的住處,德川家族的女性們,包括妻、妾等以及作為人質住在江戶城宅第的諸侯們的子女的管理等等權力。但是她本身並沒有任何幕府授予的官職。
但是阿福仰仗著幕府將軍的名號強行覲見了天皇,並讓後水尾天皇不得不賜她「春日局「之號,一個從三位的官階。再一次向日本各地諸侯彰顯了幕府的權威,並暗示了三代將軍德川家光的時代即將到來。
對於自己這位長子的蠢蠢欲動,退居幕後的大御所德川秀忠,不動聲色的否定了長子想要頒行的一項政策,從而讓幕府上下再一次清醒的認識到,幕府現在的主人並無意放棄自己的權力。
「父親大人,雖然唐人並不向我國傳播天主教,在文化上也是我國汲取之根源。
但是自去年開始,唐人對我國貿易船隻陡然增加,並且東至西南各藩,西至東北各藩都有唐人的船隻出現。
松前藩也匯報說,那些唐人似乎還同蝦夷地的蝦夷人有所接觸。所以我以為,如果再放任唐人的行動不管,恐怕我日本之虛實將會被唐人所掌握…」
德川家光不得不親自跑去大御所的宮殿內,向自己的父親請罪,並闡述為什麼他要頒發限制大明商船在日本各地停靠的權力。
第 517 章 錦衣衛存在的意義