文化大師 第94章 多米諾效應

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    說到底，才穿越一年不到,還不太了解一些細節情況的易之,自然不明白如今的大明思想界是個什麼情況。.e.com三江閣

    一切還是要歸結到最開始的明英宗改革上去。這一次既成功又失敗的改革至今還在各種亂七八糟的方面影響著整個大明。就像是思想界和哲學界,鑑於粗放的改革方式的忽視,難以從傳統的中國哲學中提煉出足夠適用於大明改革之後奇異狀態的理論,很多堅持傳統哲學的人自然而然將當下的諸多情況視為「世風日下，人心不古」。就像是當初易之想方設法解釋為什麼高潔者傾頹,卑劣者上位的問題，最後不過是一種敷衍，沒有真正解釋這個問題紈絝到底全文閱讀。事實上,這個問題的核心就在於哲學。

    而另一方面,從外國引入的哲學，同樣也難以解釋大明的情況。畢竟,完全因為穿越者干涉而產生的劇烈社會變革，無法用一般的方式來解釋。這也是很多人對於西學半點沒興趣的緣故，它們並沒有易之想當然的那麼有用。而且，大明過早地進入了更加偏向於現代的社會狀態，那些哲學，還無法很好地解釋很多現象。

    一來二去，大明的思想界和哲學界是處於一個長達數百年的缺失狀態中。沒有合適的理論誕生，解釋當下到底是個什麼情況。而直到易之出現的這個時期，西方的哲學思想也是在萌芽和發展中，甚至於邏輯學還沒有真正傳入大明。很多時候自然就會造成這樣那樣的問題了。

    而易之所介紹出來的馬哲，因為其誕生背景的緣故，本來就能夠解釋諸多傳統中式哲學中無法解釋的利益等問題，加上在之後的中化過程中增加的信息，更加適應於大明的基本環境。對於真正研究大明思想和哲學的學者們來說，遇到馬哲，根本就是久旱逢甘霖！

    《玄壇》的主編在第一時間閱讀了這篇文章之後，當即失態，立刻讓其他編輯將這份文章抄錄了幾十份，送到當前大明純學者圈子的諸多先生手中。而這些先生也在察覺其中含義之後，認真研究思索了易之所提到的這一門哲學，更是為之感到振奮。說實在的，這刊登在《玄壇》上的對於易之來說多得可怕的評論和分析，根本只能算是那些反饋到編輯部的分析文章的九牛一毛。

    事實上，即使一再刪減修改，最後易之的這篇文章內容依舊嚴重超標，而最後捨不得再繼續修改的主編咬牙做決定——不管了，加厚加頁，反正我們雜誌有錢！

    對於普通人來說，哲學圈子著實是太遙遠了。而即使是文人們，也未必會去關注冷門枯燥的哲學的。所以易之這一篇文章在哲學圈子裡沸沸揚揚的時候，看著那些個哲學界的大牛們，還是原樣。放空的放空，神經質的神經質，茫然的茫然，甚至看不出多激動來。除了拿著紙筆想了一大堆下筆如有神之外，渾然沒有個分別。

    可是對於這些圈內人而言，這短短的一段時間卻是波瀾萬丈，名為馬哲的新哲學簡直照亮了哲學的路，讓他們產生了諸多新的想法。說實在的，已經有很多人想要登門問問易之很多想不太明白的問題了。只是就對方目前的一篇文章大家還沒有鬧清楚，還來不及分神。

    至於其他普通的文人圈子？這群人幾乎是和這個圈子隔離的，自然不會太在意。

    不過，畢竟《玄壇》本身的資歷和影響力在那兒。雜誌送達當天，在封面上看見易之兩個字，確認此易之就是彼易之的時候，整個文化圈兒，幾乎又是震了好幾震。

    朱懷仁左手撐著一根他最喜歡的玉生牌香菸，右手裡拿著一本《玄壇》，煙霧繚繞間他神色諱莫，單手翻開雜誌，之後就看見了卷首語，就看見了主編對於易之這一篇文章的介紹。

    「從英宗改革以後，整個哲學界就陷入了長達三百多年的迷霧之中，沒有任何一種理論能夠解釋我們所見到的世界。原有的理論總有這樣或者那樣的不合適。而哲學原本應當是照亮現實的明燈。在這樣特殊的情況下，整個大明竟然就在黑暗和迷霧中行走了足足三百年時間。

    直到今天。

    我要向所有研究哲學、懂得哲學或者完全對哲學不感興趣的人們推薦一篇文章。刊登於本期《玄壇》的，易之先生所整理刊登，原作者為普魯士人卡爾·馬克思的一種新哲學。不論這種哲學當中是否還存在諸多問題，不論你是否贊同其中的許多觀點，但任何一個人都必須承認，這門哲學是大明在黑暗中摔打了三百年之後，得到的第一盞燈！足夠照亮前路，足夠解釋我們所看見的一切的燈。

    任何一個對於這個時代有著太多不解，對於所見到的一切有不同意見的人，都應當讀一讀這篇文章。和以往的哲學不同，易之先生所介紹的新哲學本身可以說是淺顯易懂的，新哲學用簡介直白的方式，對整個世界做了一次解釋。而它的意義或許在現在還沒有辦法徹底被人們所認識，但是時光流逝，在未來的某一天，人們一定會為這一門哲學戴上桂冠天子之劍[綜武俠]最新章節。它將是這數百年時間以來，世界上出現的最偉大的哲學之一，這是屬於我們這個時代的哲學，將會深深地影響我們每一個人！」

    《玄壇》的主編是個性格嚴謹而內斂的人，就如同每個研究經義哲學的人一樣，他平時表現出來的個性相對內斂，而這麼一篇堪稱是激昂的，全篇都在褒揚甚至是過分褒揚馬哲的語句，著實是令人感到無比驚訝。

    除了哲學圈自己的人。

    如尼采能夠將自己看做是光，是太陽一樣，內斂和安靜的外表之下，這些哲學家的內心到底是什麼樣的，沒人知道。絕大多數人都贊同主編所述說的這些話，因為這一門哲學的確堪稱是奇蹟。他們忙著用更誇張的詞彙讚嘆易之整理出來的這篇文章，忙著去分析每一個字句之中細微的意思。忙著將自己所見的一切和這理論中的對比分析，甚至沒精神去關注現實中的人們到底在說什麼，做什麼。

    就像是朱懷仁，按理而言，如他這樣的人恐怕是沒有什麼精神去學習研究哲學的，但這並不意味著他對此毫無建設。並身為皇室成員，應該有的深刻的教育他是有過的。加上原本馬哲中化程度更加深刻，便於理解，讀著易之所收集整理露出來的這篇哲學文章，他並沒有多少困難。

    而越是便於理解，越是能夠體會到其中深刻的東西。

    不是被逼著去學習的朱懷仁，並沒有僵硬地記住字句，而是將每一句話深刻地和自己所見所想對比，因而卻引發了更加深刻的認同感。

    世界是客觀的。

    即使是身為皇室成員，又有什麼好說的呢？則天皇帝命令百花盛放不過是個傳奇，他生活在這個世界上，其實並沒有任何特別的。所謂的皇室又能如何？看看當初的皇室如何被擁護，而如今卻開始被人們排斥。到未來，皇室始終是會到倒塌的。可現在頑固死守著榮耀，和客觀的一切對抗的皇室卻阻礙著大明的未來。

    正因為這個緣故，他才決定要站到顧斯這邊。或者更準確地說，並不是站在顧斯這邊，而是站在註定的潮流這一邊。就像這篇文章里所說的，新事物必將取代舊事物。身為舊時代痕跡的皇室終將被取代，但是他並不希望曾經身為榮耀五百多年的大明皇室，有一天竟然會因為那些阻撓，最後被人們視為骯髒醜惡的東西。

    在外人的眼中，朱懷仁是皇室的叛逆者，身為親王，卻偏偏和皇室對著幹，如果不是因為他的身份，恐怕是千夫所指。但是誰又知道其實他內心懷抱著對於身為皇室成員無比的驕傲呢？

    正是因為驕傲，正是因為珍惜這數百年的榮光，所以他才會這樣，他才會站到想要讓皇室下台的這一邊。因為他明白，越是堅持自己的統治，皇室的名聲會越來越差，最終在人們眼中失去了那麼多年積累下來的榮光。

    比起現在所擁有的特權，比起一個虛名，他覺得，朱家需要的是流芳百世的美名。所以他會選擇這樣做。

    即使他從來沒有對任何人說過，這樣隱晦的想法，卻一直深埋在他心底。

    為了大明的未來，為了皇室的榮光，他想，自己選擇的才是正確的。所以即使被當做叛逆者也好，被認為是有病也好。他並不後悔。

    明明不過是幾行字而已，但是朱懷仁發覺他再度被觸動了心事。就像是當初的厚黑學，那一句「以孔孟之心行厚黑之術」一樣。

    易之啊易之……他怎麼會懂得這麼多東西？而每一件都讓人忍不住去思索良久。

    而他再度移動目光，看到另一些同樣讓人深思的文字。沉迷了思緒的他，恍然不覺他的左手支在那裡很久沒有動過了。而手指之間明明是他最喜歡的采鎮出產，特供的玉生牌藍裝煙，好不容易從宋謙士那裡拿到的，此刻已經是燃燒殆盡了，可他還沒來得及吸上一口。

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