歡想世界 025、這小子作弊

    第二天華真行再發出時，無論是身體狀態還是精神狀態都感覺和昨天並沒什麼兩樣，甚至眼神變得更明亮也更平和了。他覺得像這樣行走很舒服，只要不超出某種極限就行，但走了大約兩個多小時這種狀態就不得不打破了，因為他被一群鬣狗盯上了。

    鬣狗動作敏捷習性兇殘，體重可達一百五、六十斤，成群活動有時連獅子的獵物都敢搶奪，不僅吃新鮮的獵物還能吃腐肉。華真行其實遠遠地就發現這群鬣狗了，不算幼崽，體型較大的成年鬣狗共有二十一隻。

    他特意繞開了這一段路，沒想自找麻煩，但有三隻鬣狗還是從右前方包抄過來。華真行特意將手中的長棍上挑並且輕輕的晃動，這樣在鬣狗的視野中他的體型會顯得特別高大，往往就不會主動發起攻擊，結果還是有一隻鬣狗沖了上來。

    華真行手中的木棍當長槍使，使了個巧勁將這隻鬣狗挑得斜飛出去，並在其腹部留下了一道傷口。這根木棍是大前天加工的，特意將一端削尖烤硬。

    挑飛一隻鬣狗後華真行快速向左前方移動，棍尖始終對著另一隻躍躍欲試的鬣狗，對付這種擅長群體狩獵的動物，切忌被它們包圍。方才第一隻鬣狗衝上來是試探攻擊，另外兩隻已經準備包抄了，但被華真行衝出了包圍圈。

    結果另一隻鬣狗仍然迎棍衝來，華真行的手一抖，棍尖刺中了其前肢腋下。鬣狗發出一聲哀號，縮起一條腿滾地爬起，已然跑不動了。

    照說華真行應該已擺脫鬣狗的糾纏，可是隨即又聽見一片怪叫聲，那群鬣狗居然從遠處蜂擁朝他沖了過來。在草原上跟一群鬣狗比短跑絕對不是明智的選擇，華真行飛快地跑了幾步，轉身扔出一件東西，然後迅速趴倒在一個小土包後面。

    這是一枚戰術手雷，墨大爺給準備的。他來不及解下背包，但背包的側後位置有拉鏈，手伸到腰間就可以拉開，他跑這幾步就是爭取時間掏出手雷拔掉保險銷。

    手雷扔出了四十多米遠，時間計算得剛剛好，正落在追來的鬣狗群中間，離得最近的幾隻鬣狗嚇了一跳，隨即就聽見轟然一聲巨響。鬣狗群被放倒了一片，慘叫連連，只有離得最遠的幾隻蹦跳著逃走了，看樣子多少也帶著傷。

    華真行從地上爬了起來，左手拿著棍子，右手已掏出了小手槍。但已經沒有鬣狗再攻擊他了。華真行揣好槍嘆了一口氣，拍拍衣服有些疑惑地看了看周圍，轉身繼續趕路。

    這群鬣狗的行為有些反常，也不知吃錯了什麼藥非要襲擊他，在前面兩隻試探失敗之後，居然還一窩蜂地扎堆衝過來。華真行的小手槍里只有七發子彈，在這種情況下根本來不及換彈夾，除非是打中要害部位，否則一槍也放不倒一隻鬣狗，所以他沒有先掏槍。

    手裡的棍子有雞蛋粗細，但華真行擔心它不夠結實，畢竟是就地選材臨時加工的。他當初親眼看見楊老頭用一根長棍挑翻了一群獅子，但自忖還沒有那個本事，更不想勉強冒險，有手雷幹嘛不用呢。

    遠處的楊特紅神情有些發僵，似是很不滿地哼道：「這小子作弊！」

    墨尚同卻開心地笑了：「這才是正常選擇，明明有手雷，難道還非得來一出槍挑群狗嗎？那才是白瞎了文明發展這麼多年！」

    楊特紅：「我當初就是當著他的面，用一根棍子挑翻了一群獅子。他崇拜得都不行了，纏著我非得學，還答應我一定會下苦功去練，我這才勉為其難的教了他幾手。可是你看看，今天他是怎麼幹的，居然虛晃兩槍扔顆手雷就完事了！」

    墨尚同扭頭看著楊特紅道：「可是他過關了，對不對？按照你那套養元術，就是二級教程考核通過。」

    楊特紅愣了片刻，這才有些泄氣地點頭道：「是的，就是不知第三級什麼時候能入門。」

    墨尚同：「既然過了這一關，那就是水到渠成的事。」

    在這兩老頭看來，華真行想過這一關，要麼就像楊特紅當初那樣一根棍子挑翻群狗，不僅自己毫髮無傷，還能把那群鬣狗收拾得服服帖帖；要麼就像現在這樣，不勉強不逞能，該跑就跑、該扔手雷就扔手雷，然後平安脫身。

    總之一句話：事了拂衣去，深藏功與名。重點在於「拂衣去」這三個字，表現出一種火候正好的從容勁。至於功與名，態度上則不必太刻意，所謂深藏又不是沒有。

    人但凡有點本事就容易憋不住，或許是出於好奇心理，遇事便想試試自己的能耐有多大，或許是出於炫耀心理，就是想露兩手得瑟得瑟。假如從丹道修煉的角度，這就是用意過重，心不定而神動、神不定而氣浮，失去了自然之真意，很可能會出問題。

    就像開爐煉丹，火過大或火過小都不行，既不能懈怠也不能急躁。火候不對，也會導致行為偏差。華真行的二級養元術已經修煉到家了，無論是感知能力還是身體狀況，都達到了對正常人而言非常完美的狀態，在這種時候要考驗的就是日常行為。

    以華真行的本事，挑翻個七、八隻鬣狗沒有問題，通常情況下足以讓那群鬣狗不敢再攻擊了。假如他的移動再巧妙一點，使自己每時每刻都不陷入重重包圍，憑手中長棍挑翻這一群鬣狗也不是沒有可能。

    但華真行根本沒冒這個險，他覺得這群鬣狗不太正常，而自己的本事顯然還不能和楊老頭相提並論，很果斷地扔出一枚手雷解決問題。

    正如墨尚同所說，雖然華真行的能力超常，但這才是一個正常人明智的行為。華真行既充分展示了自己的能力，也沒有一味逞強，甚至都沒有多做糾纏。鬣狗的牙是很髒很毒的，假如在這荒野中被其咬傷，哪怕是輕傷也很危險。

    他又不是原始人，是從現代社會走來的，木棍是工具，手雷也是工具。

    華真行保持穩定節奏的行走，只被這個小插曲打斷了很短的時間，然後繼續邁步前行，不久後遠遠地望見了兩輛廢棄的車。那是一輛翻倒的皮卡和一輛被炸毀的武裝吉普，就是他帶著羅柴德逃亡時留下的戰鬥遺蹟。

    顯然已經有人來過了，現場已沒有太多有用的東西，但仍有森森殘骨散落。那幾位追擊的歹徒當時在車裡被槍榴彈炸了，遺落的殘軀後來又吸引了草原上的食腐動物，被啃啄得就剩骨頭了。

    華真行提高了警惕，但並沒有發現什麼人在這一帶繼續埋伏蹲守，估計大頭幫的人找不到羅柴德便已經離去，說不定還在別的地方繼續搜索。特瑪國美里機場的登機信息又不和幾里國非索港的大頭幫聯網共享，金大頭應該還不知道羅柴德已飛離了黑荒大陸。

    吃過午飯休息之後再往前走，離非索港已經不遠了，漸漸可以看到村落以及人們放牧的牲畜。其實非索港郊外並沒有嚴格意義上的村落，與東國所謂「農村」的概念完全不一樣，就是生活在郊野上的人們搭一些棚屋，利用天然草場放養一些牲畜。

    這些人有的是從別處遷來的，有的是在城裡找不到生計自己跑到郊區來的，仿佛生活在這個世界的邊緣地帶。根據某些國際機構估算，畜牧業以及半畜牧業是幾里國的支柱產業，比重占其國內生產總值百分之三十到四十，與其人口中的愛滋病毒感染率差不多。

    為什麼是國外機構的估算，因為幾里國內也缺乏準確的統計數字，當地政府掌握的數據恐怕還不如墨尚同知道的更多。

    當地飼養的牲畜有山羊、綿羊、牛、駱駝等，不僅加工自用還對外出口，可以說大部分牲畜是出口的，包括整隻活體以及粗加工後的皮毛等物，只有少量肉類在當地市場上出售。如此貧困的地方，放養的牲畜竟然大部分都出口了，原因也很簡單，很多當地人消費不起。

    墨尚同曾給華真行做過簡單的測算，一平方公里的草原用以牧養牲畜，差不多能養活五到十個人，牲畜再多的話恐怕就會引起草原的退化。必須有現代的大規模種植業提供飼料，才能進一步保護環境並提高產量，而現代規模種植業又需要工業基礎支撐。

    非索港周圍的草原已有部分退化的跡象，但還不是很明顯。原因主要有三方面，一是地廣人稀，所以飼養密度不算大，牲畜多了就可以多放一片地方；二是當地人的放養習慣基本上不管，旱季食物少的時候會餓死一些牲畜，無所謂，正好揀老弱病殘自己吃了，雨季水草豐盛的時候再繁殖。

    第三個原因跟氣候有關，從事牲畜業的是定居者並非遊牧者，客觀條件也不允許他們遊牧，那麼飼養牲畜就得有水源。而這裡每年一個大雨季加一個小雨季，其他的時間是旱季，又缺乏水利工程，自然條件就限制了放養規模。

    非索港的居民已有五十萬左右，在環繞城市的郊原上從事畜牧業的有兩萬多人。在水源豐富、土地肥沃的地方，也有一些大型的農場和種植園，可以給畜牧業提供飼料，而小規模的個體業主還會從事一些簡單的農業種植，總計大約飼養了近百萬頭牲畜。

    畜牧業雖是當地重要的經濟支柱，但從業者的收入並不高，利潤的大頭都被農場主、種植園主以及中間環節的加工商、進出口商拿走了。

    華真行看見這些牛羊和駱駝，不禁想起了墨大爺帶他「逛郊野」時分析的種種情況，遠處已經能看到片片炊煙，快到晚飯的時間了。腳下出現了可以辨認的道路，非索港不遠了，就在這時，華真行突然聽見遠處傳來打罵與求饒的聲音。

    應該是有人在教訓誰，這在當地是很常見的事情，華真行原本不太愛管閒事。可是他聽到了一句「你也配穿草鞋！」不禁眉頭一皺，提著長棍轉身就走了過去。