洪荒之孔宣道君 第一百二十六章 三屍本我

    第一百二十六章三屍本我

    此番孔宣成功斬出「須彌道人」，是因他自身積累實是已到了不可抑制的地步。

    先有助女媧造人之功德，後有教化人族之氣運，加上孔宣接連與紫霄宮中客這等大神通者相鬥，他之實力提升實是恐怖至極，早已超了一般圓滿大羅，此番斬屍，不過是水到渠成之事。

    若不是孔宣為保根基穩固，僅助女媧造人這一無量功德孔宣就能斬卻一屍。

    虛空之中，須彌道人赤足站立，三頭八臂，額生一眼，手持神火梧桐枝，腦後五色光暈散發奇光。

    那枚半個由因果、寂滅、衍化三種大道融合形成道果化作菩提子形狀在其頭頂一片金雲中沉浮，須彌道人頭頂三朵金蓮齊齊綻放，其上靜靜躺著三枚碗口大的舍利子，舍利子內五色光輝蘊藏，包含無量智慧、無量功德。

    這須彌道人乃是孔宣以那西方功德金蓮所生第一枚蓮子為媒，以自身所悟菩提金身和西方道果道胎為根，斬出的本我善屍。

    是善屍，卻又不完全是。

    三屍者，毒也。世人皆以斬卻三屍成道，孔宣另闢法門，以自身三屍之善屍為本體，融合其所悟西方道果神通，斬出自己體內的菩提金身，將其化作另一個「本我」，即須彌道人。

    這尊「本我」獨立於孔宣真身之外、卻又受孔宣真身因果限制，他有獨立意識、有自我真靈，更有自我道途和道果成就。

    這與世間所傳斬屍之法存在根本上的不同。世間斬三屍之法不過是僅僅用先天至寶將三屍之毒斬出體外，而非將其化為己用。

    孔宣能悟出此法，也是受他大師伯太上道人一項壓箱底的神通――一氣化三清的影響。

    可與一氣化三清不同的是，此「三清」皆乃太上道人，太上道人亦乃「三清」之一，而一氣化三清也只是一門神通而已，並不是這上等斬屍法門。

    孔宣所斬三屍之法，不僅僅是斬出自身三屍，而更是要斬出自身三個「本我」，這三個「本我」是孔宣，孔宣卻不是這三個「本我」任何一個。

    此法與孔宣日後道途相輔相成。

    孔宣日後所選混元道果非是成就天道聖人之道，而是另闢蹊徑、獨創自身成聖之道，不將自身氣運融於天道，不受天道限制，只求自身萬劫逍遙。

    此法所斬三屍，化作他三個「本我」，承他因果、擔他氣運，各自享用一尊天地尊位，換得孔宣自身成道！

    一旦「本我」一體，混元圓滿，孔宣即刻證就最完美的聖人道果，身兼數種大道、占有命運長河多枚烙印，以此遠超其他各位聖人成就！

    只是孔宣如今以之為「善屍本我」金身媒介的天地第一顆功德金蓮蓮子的本源還是稍低，仍顯不夠。

    故而孔宣所斬這善屍還不夠圓滿，只是一般准聖修為。

    須得有日後西方教改頭換面、另立門戶，孔宣占得先時之機，須彌道人踞有日後西方大教一尊果位，以宏大氣運做得無量功德，方可令此屍圓滿，趨進混元。

    如此，孔宣這一尊「須彌道人」本我才可真正算是占有命運長河一枚烙印，使自身那半個由因果、衍化、寂滅形成的道果完整，比擬聖人戰力。

    而孔宣將來所斬惡屍、執念屍也是此理。只是道果不同罷了。

    善屍本我一成，須彌道人嘴角含笑，三頭八臂的菩提金身之上清淨之意灑落，其頭頂三縷髮髻噴薄奇光，道人同樣對孔宣一禮，道：

    「須彌還禮了，本尊你我一體，同喜同賀。」

    孔宣笑著頷首，須彌道人含笑，念了句慈悲，重新化作一道金光落在孔宣頭頂五色慶雲中之中，趺跏跌坐在慶雲中那三朵青蓮中左首一朵，雙手合十，背後五色光暈響起禪唱之聲，洗滌自我金身。

    慶雲一卷，孔宣周身異象消失，他之氣息如今強橫至極。進階准聖，孔宣清晰地感受到自身和往昔只是大羅時有何不同。

    最直觀的，就是對天地法則的感悟，孔宣能夠更加清晰的看清楚盤古世界當中那無數構成天道本源的先天道紋，在盤古世界的蒼穹上空，一條由時空組構的命運長河流淌，泛起無量光陰波瀾，其上更有無數生靈烙印沉浮。

    僅有兩個烙印超脫於長河之上，又反哺於長河，將自身篆刻在長河之中而屹立不倒。

    長河介於虛與實之間，划過整個盤古世界，橫貫蒼穹，卻絲毫不影響周天星辰和日月運轉。

    孔宣輕笑，成就准聖，心境自然與以往不同，他更有信心、也更有把握邁出那成聖道路。

    一聲長嘯，孔宣身化五色虹光，划過盤古世界胎膜，直往人族駐地而去。

    三清已然將全部人族救醒，人族回歸正軌。見孔宣成就准聖，三清自然大喜，孔宣是他等門下第一個證就准聖的弟子，三清自是勉勵不停。

    於是，重新安頓好人族後，孔宣又領著羅宣拜見三清，見過師尊靈寶道人。

    靈寶道人又賜與了羅宣照日印、飛煙劍、五龍升火輪等諸般火德靈寶。羅宣自是叩謝師恩不提。

    與此同時，盤古世界南方，苦竹道人正帶著沉重傷勢駕雲直往自家道場屼節山而去。

    他氣息萎靡，嘴角帶血，僅是靠著一口氣息撐著，身體內沉重的傷勢嚴重影響了他的道基。

    若要比喻，苦竹道人原本圓滿無暇的道基就好似是一塊美玉，孔宣，尤其是靈寶道人斬傷他的傷勢，好比是拿一把鐵劍，將這塊美玉斬得崩裂，其上布滿了蜘蛛紋。

    美玉稍一碰撞，就會化作粉碎。

    苦竹道人心中是懊悔無比。悔不該聽從別人的攛掇之言。也是自家被人族深厚的氣運迷了心智，才行此下策。

    苦竹道人正懊苦間，忽地，他前方雲路冒出一道七色霞光，一株八椏樹躍出，一樹將他刷落雲頭。

    苦竹道人吐血倒飛，他怒聲道：「准提！」

    只見雲中一陣翻湧，准提道人一步踏出，七寶妙樹重新飛回他手中，被他握住。

    准提道人看了一眼吐血不止的苦竹道人，淡淡道：「苦竹道友，萬年不見，你竟如何連貧道一招也接不下了？」

    苦竹道人嘴角溢血，皮膚迅速地衰老，准提道人這一刷，又將他身上最後幾分生機刷走。

    聞言，苦竹道人咬牙痛聲道：「准提你好不要臉皮！若非吾受了重傷，安會被你一樹就刷成這樣？」

    准提道人輕輕搖了搖頭，他金身盡現清淨智慧之意，准提淡淡開口道：「先不這些罷。苦竹道友，昔年我與師兄曾親往你屼節山，請你同來西方，做我西方日後的三教主，」

    「正因你與貧道同是先天靈根化形，故而貧道與師兄格外關照與你，欲與你共參大道。卻不想你卻絲毫不領情，還出言譏諷貧道與貧道師兄，落吾等臉皮。」

    准提道人娓娓道來，狀似淡然，苦竹道人心中卻苦澀無比，只聽他哭聲道：「道友難道莫非還是因此事還在記恨於吾？既是這樣，苦竹向道友賠罪，還望道友高抬貴手，放過苦竹此番，苦竹定感恩道友大德。」

    卻不想准提道人搖了搖頭，既不答應苦竹恕罪，也不要懲戒與他，只淡淡道：「苦竹，貧道今日再問你，你可願來吾西方，做個教主，與吾等共參大道？」

    准提道人手中七寶妙樹噴薄霞光，苦竹道人怒然，一股悲憤之氣在其胸中爆發，苦竹道人仰天悲笑完畢，咬牙憤聲道：

    「既是這般！准提你何來這般不要臉皮！貧道決然不會去你那西方！你萬般算計，貧道怎能允你！」

    話畢，苦竹道人使盡最後一絲法力，就欲遁走，卻見准提道人輕抬眼皮，淡淡道：「不識天數，合該隕落。」

    話落，准提道人手掌一翻，將青蓮寶色旗祭在空中封鎖四方雲路，手持七寶妙樹一樹刷出，將苦竹道人打的吐血倒飛。

    苦竹道人悲聲長嘯，用盡全力，將漫天竹影向准提道人打去，卻被道人手中七寶妙樹輕輕一刷，就破碎成漫天流光消失。

    隨即，准提現了金身法相，十八臂各拿法寶，狠狠砸向苦竹道人，將苦竹道人生生打回原形。

    准題金身一指點出，一道因果之線射入苦竹道人眉心中，將苦竹道人真靈絞地粉碎，苦竹道人隕落，其本體化作六根清淨竹。

    准提道人將手一招，將六根清淨竹拿在手中，他周身七寶光華一閃，旋即從原地消失了痕跡。