洪荒之帝巫第七十章接引頓悟八部眾,帝虛入陣

第七十章接引頓悟八部眾，帝虛入陣

帝虛道：「此陣為護道而生，又是演化了吾道，故名之為衍武陣。」

接引運足法力，打開佛教天眼看向陣中，頓時一切皆明，說道：「衍武，卻是名符其實」神人之眼笨就可以看透世間一切，乃是天道理解，是故非是先天大陣聖人只需一眼便可看出陣法運行，從而破解。雖說先天大陣不可被看破，但是先天之陣也是數量稀少，是故元始天尊一直看不起通天教主門下的陣法之道，也是闡教門下除卻燃燈那是在紫霄宮聽過道以外，雲中子因為煉器略通陣法之外皆是不曉陣法之道，也就是因為如此才會被截教外門弟子打的頭疼非常。

帝虛聽到接引的讚嘆，也是高興的說道：「天乃凌駕於萬物之上，是故掌握萬兵，地乃處於萬物之下，厚德載物，萬物皆在其中，是故掌萬物之形，人最為弱小，但是為天地主角，萬物的中心，天生便有創造之力，萬法皆明，是故當掌萬法。天地人，兵物法，次就是吾道護道大陣之精髓。」知道接引能看破大陣，帝虛也是大方的將大陣之精髓講給了接引聽。

接引說道：「多謝道友，不過….」接引看了眼正在大戰的誅仙劍陣，說道：「吾們也開始吧，好早日完成大劫，是天下百姓脫離大劫苦難。」

帝虛也是看向誅仙劍陣，發現裡面大戰正酣，也是覺得早點解決，便說道：「也好，還請道友入陣。」

接引雙手合十，向帝虛行了一禮便走向大陣，接引一入大陣便一下子察覺不到外界情況，好似靈感全失，只聽虛空中傳來聲音：「都有得罪，還請聖人見諒。」說話的當然是通曉帝皇心術的敖帝，孔宣驕傲，哪吒也是差不多都不會如此，故此話也就敖帝會說，如此就算接引輸在大陣，也無理由招三人麻煩，否則就沒了聖人臉皮。聖人無災無劫，因果不沾，壽命無限，講的就是臉面，涉及到臉面，就算心中恨得要死，也不會破壞，是故有了敖帝此語。

被敖帝如此激將，換做准提早就隱含怒氣，但是接引就是接引，還是面帶微笑的雙手合十說道：「小道友不必如此，身在大劫身不由己，你我雙方身處敵對，若有損傷也是出於無奈。」

「額。」帝虛頓時被封了口，說不出話來。卻是照接引之說若是在大陣交戰之時，已方被他所傷，也不是依仗聖人之因，乃是意外，如此也就不涉及聖人臉面，帝虛也不好說理。

見自己弟子之話被堵，便傳音入陣，道：「大劫緊迫還不快快朝接引道友請教，莫要多語。接引道友，是否如此？」後半句卻是對著接引說的。

接引眼睛一眯，說道：「道友說的極是。」短短的一句，接引便不再說話。

敖帝見被自己師傅解了圍，說道：「接引聖人，請了」

只見陣中風雲突變，虛空中浮出一道道人影，突然敖帝三人大喝一聲：「出」其中一道人影便投射出來，只見此人全身泛著太陽金焰，手拿黃金之劍，上刻萬妖朝拜大日。

就在人影現身之時，西岐大營之內陸壓身體一震，眼色迷茫，不禁念道：「父親。」錦繡天，女媧宮內一直閉目神遊太虛的女媧也是睜開眼睛看向界牌關，一時也是迷茫，卻是發覺了帝俊之氣息，但是便可之後便又閉上眼睛繼續神遊太虛。此刻那三界諸人，五莊觀的鎮元子，血海的冥河，火雲洞內的三皇，誅仙劍陣內的四位聖人也是一陣驚異。

陣前的帝虛也是好似感覺到什麼，看了一眼大陣，無奈的說道：「就知道會如此，希望不被發現吧」

陣內的接引道人見到金色人影也是驚訝的喊道：「帝俊？」這是接引成聖之後第一次如此失態，但是畢竟一個親眼看見魂飛魄散，真靈不存的人出現在眼前也會如此。

敖帝的聲音接著傳來：「衍武陣，記錄過去萬法、萬物、萬器，以我等三人為憑依施展，修為更甚原者。」雖是敖帝之聲但是卻是不再從虛空中傳來，而是從那帝俊之影中傳出。

「果然如此。」接引說道：「此陣正是不可小視，不過小道友你們修為卻是差了些。」也是除卻敖帝乃是從巫妖大戰之後便跟著帝虛以外，其餘二人皆是剛剛收為徒弟，哪吒從出生到現在也就**歲，其中雖是去過那《武典》之內，但是也不足百年，即時天賦異稟也是彌補不了時間的差別，而孔宣卻是在一年之前的金雞嶺才廢去道家功法，轉修武道，雖是資質優良，道心堅固，也是在《武典》之內修習，但是時間也是太短，法力還沒恢復過來。

只見接引不管襲來的帝俊之影，盤腿坐下，一道金色結界罩住了自己，擋住帝俊之影的攻擊。只見接引手捏法訣，念道：「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。帝俊道友，此身已滅，塵歸塵，土歸土，萬象皆空，還不歸去。」最後一句乃是接引吼出，直震的那帝俊之影一陣虛幻，但是還是被敖帝三人強行給凝實，只聽人影大喝道：「帝凌諸生，無物不破。」只見那帝俊之影手中之劍破碎了接引設下的結界，但是人影也是暗淡了許多，是人一眼就看出弱了許多。緊接著人影接著喊道：「帝皇之言，一言九鼎，言出法隨，劍破萬物。」帶著一往無前的氣勢，帝俊之影手中之劍好似被設定了一定命中，破壞諸生一般直射接引。

接引不慌不忙的喝道：「此時不退更待何時，帝俊還是歸去吧」帝俊之影一震，頓時散開，敖帝三人卻是在也凝不住身形，那劍那時卻是只差一點就命中了接引，被帝俊之影的劍命中就算是聖人也不好受，但是接引還是一臉鎮定，沒有一絲慌亂。便可看出接引不愧為聖人，道心之堅固無人可比。

陣外的帝虛見此，「哎」嘆了口氣道：「佛魔不兩立，一念成佛，一年成魔。」這句無頭無腦的話傳入陣中的敖帝耳中，頓時敖帝朝帝虛拜道：「多謝師父指點，弟子無用，還得師傅指點，卻是慚愧」說罷，朝孔宣與哪吒二人一點頭，表示又要開始了，只聽敖帝喊道：「以殺為道，無物不殺，冥河，阿修羅。」

虛空中一道人影又是投射出來，這次的人影卻是還存在的，並沒有死亡的，此人影全身血紅，手持兩把寶劍，正是修羅教主冥河老祖。在此影出現之時，地仙界的大神通者皆是感到有兩個冥河，呆在血海的冥河也是覺得好似自己少了些什麼。而此時那諸聖卻是明白了，那衍武陣之厲害，分享一切，存在即合理，只要是衍武陣出現的人皆是存在的，皆是與本體一同等級的，那帝俊如此容易就被接引打散，一是修為不夠，二是帝俊早已死亡，已是分享不到什麼了。

敖帝三人所化的冥河之影，在出現之後大喝道：「身化萬千，冥河不死。」化出了萬千的冥河之身，卻是冥河的血海**。萬千分身，悍不畏死的沖向了接引。接引身體絲毫不動，卻是念起了般若般羅密多心經：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。」而在陣外的帝虛聽著覺得好似少了些什麼，一時卻是想不起來，只好聽著。

那衝出去的血神子不斷的被接引的法咒給消滅，但是其中一部分卻是被接引的力量染成金色向以前的同伴衝殺過去。接引見到此幕，頓時大悟，大笑三聲道：「多謝三位小道友，助貧道悟得佛教八部眾。」

帝虛一聽接引之話，也是反應過來，暗思道：「佛教八部眾，分別是天，即指天神，又稱提婆族。

龍，梵語稱為那迦，是護衛佛法的有功之臣，專司興雲降雨。

夜叉，梵語稱為「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。

乾闥婆，是香神或樂神。

阿修羅，乃是冥河所創血海阿修羅一眾被佛教渡走形成的，是一種好戰，男極醜女極美，非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。

迦樓羅，在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。佛經中稱為金翅鳥，妙翅鳥，頂潁鳥，食吐悲苦聲等。

緊那羅，也被稱為歌神、歌樂神、音樂天。原為印度神話中的神仙，後被佛教吸收為天龍八部中的歌神。

摩呼羅迦，大蟒神，人身蛇頭．善於演奏樂器，同時也力大無比。

阿修羅，阿修羅，對了這般若般羅密多心經中少了那渡去阿修羅的般若般羅密多咒。」

此時只聽陣內傳來接引之聲：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

聽到這咒聲，帝虛便知必須他出手了，叫來一旁的楊戩說道：「等會吾入陣之後還需你來守。」