渡仙門 第四百二十章 七部無上經文

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    不知過了多久，文夕終於將手頭上的經文全部整理了一遍，並且，他還略略做了一些注釋。www.pinwenba.com

    當然，只有那些非常特殊的，或是令他眼前一亮，有著獨特思維角度的修行之法，他都大略的看了一遍，最後終於拿出了七部非常非常特殊的修行之法。

    這些修行之法對於現在的他來說，絕對可以算作是無上資糧。

    同樣的，這些修行之法，無論哪一部都隱隱與他在地球之時所知相聯繫，這讓他好奇之餘更是歡喜不已，這代表著，這些修行之法絕對至少都是貨真價實的。

    這其中最頂尖的修行之法就要說一說《東華清靈經》《玄宆玉皇經》《萬物化元決》這三部。

    不過文夕卻不得不遺憾的表示，這三部經文都是不全的，或者說，這三部經文根本就是全部經文的一小部分，如果改修這三門，他就不得不面臨著一種極其尷尬的情況。

    前路，有斷層。

    而想要繼續走下去，那就必須要搜尋到完整的經文，否則，一旦走了到一段之後，忽然發現自己走不下去了，或者找不到方向了，就只能四處摸爬，如盲人摸象。

    對於他來說，時間雖然還有兩百多年，但說到底，已經不是很充裕了，他現在也只不過是區區重樓九層天修為而已。

    就算很有自信，就算文夕相信自己能夠憑藉著上下五千年文明的積澱，最終能夠找到一條適合的道路，但是，卻又不得不去考慮所需要花費的時間。

    那可不是一天兩天，一年兩年就能夠做到的。

    他就是再自信，也不是這種自信法，這已經可以算作是自大了。

    所以，這三部經文，他只是拿來參考，參悟，但卻並不一定要去修行，至於剩下的四部完完整整的經文，才是他主要的目標。

    雖然沒有人知道他今後是不是有可能獲得前三部經文的全部內容，但至少在現在來說，他賭不起，也輸不起，因為一旦輸了，那就絕對會身死道消，魂飛魄散，根本就不會有第二種可能。

    至於這四部，《五行歸墟經》《赤身炎魔經》《洞元金章》，還有一部非常古怪的修行功法，叫做《大無量修神紫府秘策》。

    最後這部《大無量修神紫府秘策》中記載的內容，簡直就是讓文夕皺眉不已，但同樣也是心動不已。

    這是一部完完整整的，絲毫沒有缺失的經文，至少以文夕暫時的眼光來看，這部經文絕對是非常值得修行的，並且修行起來會非常迅速。

    因為，這是一部修神的功法。

    修神，修的就是元神之法，經過三災九劫之後，得以長生久視，最終跳出輪迴的功法。

    當然了，這部經文最終修的不是仙，而是真正的神。

    這一點上來說，文夕就非常感興趣了，因為據他多年混跡在網絡中的經驗，再加上打量閱讀了道經，佛經之後，經過他的推測，核算，修神或許真的也是一條出路。

    只不過那個時候他根本就不懂修神的功法，大多數也都是臆測出來的，再說了，地球之上你說修神？呵呵……

    可現在卻不同了，這部《大無量修神紫府秘策》中記載的內容，簡直就是讓他大開眼界，其中不僅涉及到了他先前猜測的氣運之法，還有無上鬥戰聖法。

    只要能夠渡過三災九劫，妥妥的就是神仙一級。

    修行速度快，功法完整，還有著大量的神通，這幾乎就是所有修行之人都夢寐以求的無上寶典。

    文夕很是驚訝，這部無上寶典怎麼就那麼低調呢？

    他根本就從來都沒有聽說過，甚至於，這個世界上，修神的功法就幾乎沒有吧？！

    又或者說，這華夏古篆字真的就沒有人認識，也沒有人修行過？

    對於這種想法，文夕也不得而知，到底是對還是錯，但就他來說，修神功法速度快則快已，但卻不是他的道。

    他的道，是仙。

    這不是矯情，而是本心。

    就算這條修神之路是坦途，他也不見得真的要去修習，再者說，這部功法之中飛出明確的表達了修神道中的利害，特別是三災九劫，幾乎百不存一。

    並且每一次的劫難都恐怖非常，一次強過一次。

    雖然修習仙道，他也同樣會遇到劫難，可看過修神之中介紹的三災九劫之後，他就徹底熄火了。

    還有，修神之後，元神是需要一種非常少有的天材地寶來輔助修習，否則很容易就會走火入魔。

    在他看來，這部功法真的不適合絕大多數人來修行，只有那種本身非常契合這部功法的人，才可以。

    否則的話，根本就是找死沒商量。

    不過，這其中的一些見解，還有神通之類的卻是讓他非常眼饞，其中最具代表性的就是『神域』修習之法，還有一種非常非常獨特的修行之法叫做『嫁夢』。

    這兩樣神通都是文夕最最眼饞的。

    神域非常好理解，就像是現在他利用洞天靈寶施展的星辰領域，而這個神域，就是修神者所能夠掌控的空間領域，具有排他性。

    而嫁夢神通就非常有意思了，這是一種非常獨特的元神技法與咒法相結合的產物，當然，有時還需要一定的外物，最終得意侵入其他人腦海，形成獨特的幻境。

    這是最初階段，到達最高境界之時，竟然可以念動間使人陷入幻境而不自知，更可以利用信徒之力跨界降臨。

    剛剛看到這部分介紹的時候，文夕險些懵掉了。

    這怎麼看都是歪歪小說中豬腳模板功法，可卻就這麼簡簡單單的落到了他的手中，這不禁讓他也有些愣神，當真是恍惚了一陣子。

    不過他興奮了一陣之後，也就明白了，這部經文絕對有人修習，只不過修習之人，或許是在其他大小世界中，又或者乾脆就是早已消逝於時間長河。

    這非常好理解，這種修行之法，根本就不是大眾型的修行之法，其中有著非常苛刻的限制條件，所以說，就算現如今還有人知道修行之法，也絕對是少之又少。

    至於說其他三部，也是各有特色，其中還有一部很明顯的魔道功法，修行最終能夠化身炎魔法身，掌控火獄，翻手間就可鎮壓一座小世界。

    當然，對於這一點，文夕是抱持著懷疑的態度的。

    不是不相信這功法的威力，而是對於能夠將之修行到那種地步的傢伙，他相信，根本就沒有過，或者說，就算有，也極其稀少的可怕。

    再者，上古大破滅之後，這種大能估計早就嗝屁了。

    不過，這種可以掌控火元力的神通之法，對於文夕來講也是很有吸引力的，畢竟他手中已經收集到了不少的特殊火焰，沒準兒還能走出一條獨特的道路呢！

    這部修行功法雖然文夕也很看重，但卻絕對不會修習，他看重的就是其中獨特的，另類的修行之法，還有神通。

    不過，他倒也不是不能夠將這部經文當做一個嘗試，用來做個試驗，看看是否真的有人能夠將它修習到那種境界。

    當然，神通之類的，絕對會掌握，並且還會賜予門下弟子。

    而《五行歸墟經》雖然也不簡單，當相對來講，文夕想要掌握卻是更容易一些了。

    人認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關係。五行是指木、火、土、金、水五種元氣的運動變化。

    而這五行所對應的，就不僅是簡簡單單的五臟了，而是整個人身。

    金——皮、鼻、肺臟、大腸。

    木——筋、眼睛、肝、膽。

    水——骨、耳朵、腎臟、膀胱。

    火——脈、舌、心臟、小腸。

    土——肉、口、脾臟、胃。

    但總結來講，這部修行功法也同樣是要以五臟為基礎，而後尋找到適合的先天五行元氣加以煉化，最終形成五行法身，如此，天下之大，當可任意去之。

    到了這種地步，法力無有增減，最終也可達到五行圓滿，達到永生之境。

    當然了，這其中注釋的神通之法，同樣非常犀利，特別是文夕最看重的一種神通，叫做『大五行歸墟勁』。

    這是一種利用五行之力，形成凝結在一點的五行元氣，利用相生相剋之法，而後爆發出無比犀利五行神光，絕對稱得上是頂尖的神通技法。

    若論文夕掌握的神通之中，能夠與其威力相媲美的，還真的有，但卻也不多。

    不但如此，還有凝結五行神雷之法，兩相結合之下，絕對可以爆發出成倍的殺傷力，這兩種神通簡直就是大殺器。

    但這部修行功法的最關鍵處，卻是足以難為死九成九還要多的修行之輩。

    那就是，先天五行精華。

    這可不是誰都能夠擁有的，哪怕一點點，都不見得能夠見到，更別提擁有了。

    而但凡有著五行精華出世的消息，無論在哪裡，都一定會吸引絕大多數強者降臨，普通修行之輩根本想都不要想，若是靠的近了，都有可能會被人家反掌就鎮殺掉。

    話又說回來，就算這群強者能夠收集到五行精華，好吧，就算是先天五行精華，但他們也不見得能夠得到這種直指大道的五行功法。

    就算得到這種功法，沒有特殊的文化底蘊，沒有一點點五行的理解力，再加上必須精通華夏古篆字，沒有這種種前提，那是根本就想都別想修習。所以，文夕可以肯定，這種功法之所以並不出名，也沒有多少人修習，最主要的原因，就是以上幾條。