渡娘之後封神時代 第五百一十七章喧鬧

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    《駁苦海論》主要是針對西方教的,不過芸姚覺得不夠,後來又增加了好幾卷的內容,包含了洪荒歷史,三界地理,還有一些樂律知識、科學常識之類的東西,也沒太深入,畢竟太深入的話,對某些凡間生靈來說就不公平了。一筆閣 m.yibige.com

    芸姚還想到考試的時候應該禁止法力,要設置禁法考場。或者以後也可以加強考試難度,讓凡人考生吃健腦補神的丹藥加強記憶,不過這些都等以後有了經驗再慢慢調整。

    《玉帝訓誡》的話就是玉帝的自傳,芸姚本來是想要編一些心靈雞湯,隨便搞一個玉帝語錄之類的東西,但後來玉帝表示他自己來寫,於是就洋洋灑灑地寫了一大堆。當然也少不了西王母,畢竟他們兩人是合作關係,在天庭的地位是相等的。

    西王母也加入進去,也寫了一大堆。

    最後芸姚只能刪減,撿重要的內容保留,整理成為《玉帝訓誡》。至於原版改名為《天庭往事》出版,三界修士爭相購買。而且很多神仙看還不過癮,還想自己寫,一時間三界都掀起了自傳風潮。

    不過萬年神仙動不動就寫幾百卷的內容,從自己有靈智開始寫,寫到證道成仙,內容之多真的是令人髮指。只能說仙人記憶力真好,很多小事都記得一清二楚,所以自傳內容非常繁瑣。

    不過他們只要是自費出版,芸姚才不管他們寫的流水賬有多長呢。

    最後就是《天規天條》了,這個沒什麼好說的,內容都是很明確的,不過天條也非常多,除了仙人不能談戀愛、不能思春這種基本的內容之外,還有關於三界各種各樣法規,內容繁瑣,足有十萬條之巨。

    凡人記不得這麼多天規天條,所以芸姚也就挑選重要的三百多條內容作為考試的內容。

    儘可能地讓考試內容公平,能讓萬族可以在相同的起跑線上進行考試。

    不過芸姚也意識到人仙鬼、妖精怪,還有龍族、夜叉、力士是有區別的,所以她想著要不要分卷?不同的種族用不同的教材和試卷。

    最後,芸姚決定先考一次試試,等第一次吸收了經驗再繼續完善細節,不然現在如果先分卷,肯定會被人罵成是故意針對他們。而且芸姚也不知道到底哪個種族更擅長考試,要分卷也沒有依據。

    先考一考,拿一拿底,以後分卷也有依據。

    芸姚最近很忙,因為很多人來詢問這個科舉到底是怎麼進行,能不能交交底。東海龍王甚至派了個龍女常駐朱城,天天找人詢問。

    沒辦法,面對一個新鮮事物,大家都在學習,芸姚也只能教朱城客服標準地回答大多數問題。把最長見的幾個問題羅列出來,給出參考答案,以後大家繼續問的話,就按照標準答案來回答。

    第一個問題自然是龍族、夜叉等不被包含在『人仙鬼,妖精怪』內的種族來問自己能不能參加科舉。統一回答可以參加。

    第二個問題就是科舉的時間,統一回答第一次科舉在十九年後。芸姚也不在人間慢慢挑了,直接就讓被選中的人去讀書,讀個十九年直接考試。

    第三個大家都關心的問題就是考試的方式,統一回答是分為三輪筆試,最後一輪面試。筆試就是分別考校三本教科書的內容,面試是給出題目進行問答。


    第四個問題考試入取多少,統一回答每次科舉十個。

    第五個問題是城隍天官到底算什麼職位,統一回答享受天庭星君級別的香火。

    第六個問題是考試地點,統一回答前三輪筆試的地點在朱城,最後一輪面試在天庭『城隍殿』,到時候會玉帝會指派神仙作為考官對考生進行面試。

    最終的面試並不是芸姚說了算,雖然她其實可以自己說了算,讓自己獲得絕對的人事權力。不過最後芸姚認為自己現在不適合霸占太多好處,所以還是把面試的資格拿出來,讓其他天庭神仙也能加入進來。

    雖然選擇城隍天官是得罪西方教,但現在得罪西方教的事情芸姚昨完了,天庭神仙只要摘取勝利果實就行了,他們還是很樂意做個面試官的。

    當然如果想要成為面試官,自然要學習三本教科書,那不知不覺之中就被天庭套牢了。芸姚現在的利益暫時和天庭是統一的,天庭越是鐵板一塊,對芸姚來說就越安全。

    大仙們本來不想得罪西方教,可學習了三本教科書,在不知不覺中就會接受芸姚的思想和標準,潛移默化之中就接受了很多屬於穿越者的理念。

    芸姚雖然放棄了人事決定權,但同時也輸出了一些私貨。比如要改造苦海,發展三界,讓大家都能有出路。

    這種思維在這個時代的三界都是領先的,因為三界修士都沒想過要發展,他們只是要自己修煉,要自己長生,沒想過用自己的力量去造福三界。

    如果天庭也能接受發展的思想,那麼天庭神仙也是大有作為的,也能貢獻龐大的力量。

    芸姚很清楚越是把權力在手裡,就越是容易翻車,越是容易招人嫉恨,原因也很簡單。抓住權力是因為權力對自己有利,但對自己有利的同時能不能給別人帶去利益?如果能,那麼地位就是穩定的,要是不能,那這個地位就危險了。

    芸姚抓著人事權力,為自己招兵買馬看似有利,那天庭的其他神仙又能得到什麼?他們得不到什麼,所以他們就會搗亂。

    可能有人要說,芸姚提拔上來的天官得到利益了。城隍天官確實是通過芸姚得到了利益,但芸姚如果真的用天官對抗天庭,那就是撕破臉皮了。

    現在還沒到和天庭撕破臉皮的時候,所以不如和其他神仙友好相處,等到越來越多的神仙接受新思想,到時候芸姚的力量就不止城隍天官,還有一群接受她思想的天神。

    同時因為天官都是接受芸姚的教科書提拔起來的,他們更容易接受芸姚的想法,所以就算放棄了人事,芸姚依舊是城隍天官的代表人物。就好像儒家的孔子,墨家的墨子一樣,思想集團需要一個代表者,而芸姚是三本教科書的書寫者,是發展思想的源頭,大家自然而然就會認同芸姚。

    不能說皇帝選拔儒生,儒生就可以罵孔子了,反而地位越高的儒生越是捧孔子。天庭也是如此,以後城隍天官一旦成為勢力,他們依舊要尊芸姚。

    不計較一城一池的得失,重要的是推行標準,成為標準的代表。芸姚好歹也是管子、孔子、墨子的弟子,深知掌握人事權遠遠不如掌握『正名權』重要,掌握解釋權、定義權才真正掌握了標準、掌握了未來。

    就好像孩子會為了一個讀音和父母吵架,就因為父母教的和老師教的不一樣,孩子肯定是信老師的,因為老師掌握解釋權,四海皆準。家長的標準只在家裡管用,走出去就不管用了。

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