滴血瞳 第二百零二章 薩滿送魂
而車子就從那鏡泊出口處滑入了匝道，從高速下來之後，來到了這普通的省道，速度登時降低了不少，東子回頭看了我們一眼，「你們醒的還當真是快呢，只是一會兒這路是越來越難走了……」他說完又轉過頭去開車。
這普通的道路確實把車速給放低了不少，但是一路搖搖晃晃看著窗外的景色，仍舊平添了不少的樂趣。
而沿途路過了一個村莊，在一處麥田當中，竟然圍著一眾的人，並且這些人都虔誠地跪在一圈，個個兒都低著頭，而在這圈子當中，有這三個帶著面具，身著獸皮還有樹葉的人在跳著舞。
並且他們的手中均拿著一個類似於銀鈴法螺一樣的東西，不停地發出了「嘩嘩啦啦」地聲音，此時，還有不少人從公路上走到了地裡面，去圍觀這樣的一個場景。
只是，那些帶著面具的人嘴巴裡面在念著什麼我倒是聽不懂，但是他們三個卻圍繞著一個草人兒不停地轉著圈而兒。
「這是？」我有些奇怪地看著面前的這一幕。
崔明伏微微一笑，「這就是，和我們出馬弟子屬於同一脈的薩滿教。」
我有些驚訝，之前當然是有聽說過薩滿教，但也僅僅知道這是分布於北亞一類巫覡宗教，包括滿族薩滿教、蒙古族薩滿教、中亞薩滿教、西伯利亞薩滿教。
而這次竟然真真兒在我們面前出現了，周密此時也從那靠椅上面支起了身子，看著窗外的那一幕，看來，好像所有人都對這薩滿教充滿了興趣。
「面具好奇特啊！」我看著這些薩滿巫師戴的面具，不由自主地說著。
看到這個崔明伏更加來勁了，便一下子坐了起來，滔滔不絕地講起有關這薩滿面具的事情，原來這選材多為當地俯拾即是的獸皮、樺樹皮、木、石、獸毛羽革、紙、龜板等,後期才用金屬製作。
面具的形制較為簡單,多為人形面具,僅具口、眼、鼻等形,少數用獸毛羽革等裝飾成鬚眉或鬍鬚。
並且這薩滿面具，在這薩滿教當中還有這至關重要的服務作用。它不僅僅是在祭祀或者法事的時候，充當著與神溝通的一個媒介，並且據說在法師施法的時候，免不了要與那惡鬼相遇，帶上這面具也避免這惡鬼在以後會認出他。
而崔明伏的話音剛落，那三個原本還繞著草人旋轉的薩滿法師立時停下，而後其中一個最高大的法師從身上掏出了一根紅繩兒，綁在了這草人的身上，並且還綁了整整六根。
綁好之後，便把最前面的三個穿著白色孝衣的人給扶了起來，並且把這其中的三根線分別遞到他們的手中，而他和另外兩名薩滿巫師則一人執起一根紅線，把這草人提起，慢慢地往前走著，此時那薩滿巫師仍舊在搖著那手中的銀鈴法螺，清脆的鈴音響亮地灑了一地。
此時，路上的眾人都跟著一路看了過去，公路上終於通暢了，「喂，崔大師，這是什麼祭祀啊？」
崔明伏咳嗽了一聲，終於說了一句，「我不知道……」
我的心中登時十萬頭草泥馬涉水而過，這傢伙，就是這麼地不禁夸，只是提及了一句，登時便露出了狐狸尾巴。而此時，正在開車的東子轉過頭來，一臉微笑，「哦，這是我們滿族薩滿教當中的傳統儀式——送魂儀式。」
「送魂儀式？」這次，周密總算是說出了一路上唯一的一次話，看來，他還是對這個東西比較感興趣。
東子點了點頭，詳細地給我們講起了這個送魂儀式：鄂倫春、鄂溫克人或者滿族人在喪葬時，多舉行薩滿送魂儀式，即扎一草人，系上多根細線，身著孝服的死者子女或其他親人各牽一線。
薩滿也握一線念咒禱告，請死者勿戀家人舊地，趕快離去。然後用神棒將線—一打斷，盡力將草人遠拋，認為死者靈魂就隨之遠去。
屍體入棺後，放在山林風葬，或土葬。赫哲族下葬送魂時，做個穿衣服的小木人，代表死者，點香燒紙上供，或請薩滿跳神，用酒肉招待親友三天。第三天由薩滿射箭三支，為亡靈指示去陰間的方向。
崔明伏有些不好意思地搔著後腦勺兒，「只道是和薩滿教同屬於一脈，但還是一知半解啊！」東子搖頭說，這沒有什麼，因為他自己就是滿族，在他小的時候家裡面的長輩去世的時，也有舉行過這種送魂儀式，所以他自然知曉。
此時，車子行駛到了一處拱橋的位置，東子告訴我們這裡就是那松乙橋。
「你們看對面那座島國人遺棄的水電站，這裡發生過東北抗聯最有名的『蓮花泡戰鬥』，在那次戰鬥後的第三天，花臉溝那場血腥的屠殺。」
東子說著，不禁地咬住了牙齒，我明白，這是因為東北漢子的熱血本性，對於那禽獸不如的島國侵略者，這是當然是首當其衝的位置。
車子行進在這松乙橋上，這座拱橋既像是一條彩虹，又像兩座山伸出的，親密地握在一起手。眼前彌望的是寬闊的水域。
兩邊的山巒夾擠著大江，水流深不見底，東西兩山黑色的火山岩已經被濃蔭所蔽，兩岸蓊蓊鬱郁的草在風中潮起潮湧，波瀾壯闊。
車子又往前行進了一會兒，周遭的景色出現了變化，此時便走上了那稍微有些顛簸的山路，而大概過了十多分鐘，東子便停車熄火，轉頭告訴我們，「好了，鶯歌嶺到了……」
打開車門走了下來，登時一口新鮮無比又十分微涼的空氣吸進了我的鼻孔當中，而此時的大腦細胞就在這一瞬間活躍了起來。
站在這鶯歌嶺上，腳下是一塊塊外表粗獷的石頭，倘若一不小心踩上去的話，當真是會把腳給硌得生疼。
往西望去，是那一望無垠的鏡泊湖，湖水碧綠，沉靜的就仿佛是一面鏡子一般，讓人不由自主地聯想起「紅羅女」的傳說，當然了，這麼一大片的湖泊當真不會是那王母娘娘的梳妝鏡，從天宮上掉下來的時候變成的。
但是站在這裡也不由得想起了董必武先生描寫鏡泊的詩句：
泛舟南北兩湖頭，到處青幽不用求。
水碧山青宜入畫，遊人欣賞願勾留。
這鶯歌嶺西面臨湖，南北兩側有房身河和松乙河貼身流入鏡泊湖，整個山嶺由西向東逐漸升高，融入廣袤的崇山峻岭之中。
鶯歌嶺的西端促入湖中，形成一面背山三面環水的地形特點，臨近湖邊的嶺腳地段就是鶯歌嶺遺址。
這裡就是文獻中最早記錄的中國北方肅慎人繁衍生息所在地。
「真美啊！」崔明麗也不禁展開了雙臂，迎著那從湖面上吹來的涼風，慢慢地閉上了眼睛。
我環視四周，鶯歌嶺的山勢由西向東漸漸走高，西入鏡泊湖，東連遮根猜嶺，而松乙河還有房身河分別從在那山嶺的南邊還有北邊環繞於此，行成了這一面背山，三面環水的風水格局。
這鶯歌嶺在松乙河南，在房身河北，在古代方位當中，山南水北是為陽，山北水南是為陰，因此，這鶯歌嶺的兩面分別聚集陰陽之氣，而後於其嶺上匯聚，陰陽調和，是為大吉。
西面緊鄰著鏡泊湖，卻為那滾滾的水源不斷地帶來人丁財源之氣，而後還有那遮根猜山嶺，巍峨雄壯，著實為一大「靠山」，便使得人丁財源之氣於此不斷聚集，而因此，這裡也長年累月吹來了東風。
《陸判手卷》當中針對於這種風水有了詳細的描述：風者有陰陽之別，向東向南所受者為溫風暖風，長吹則無妨。
而後鶯歌嶺的山勢由西向東漸漸走高，西為右方白虎之位，而東為左方青龍之位，這樣的地理位置造就了在這個風水格局當中青龍位高於白虎位，因而是使得這裡還有著隱隱的「龍氣」！
怪不得，這裡會成為那古肅慎國的起源地，單單這風水，現在看來也仍舊可以使得人丁興旺，財源廣進。
那麼，前兩天，周密的女兒周玲玲，就是在這裡走丟了嗎？看這鶯歌嶺的範圍也不是很大，倘若開始地毯式搜救的話，也並不是特別複雜。
我看向了周密，但此時的他卻在四顧著，並沒有立即要開始尋找的意思，而是仿佛在觀察著山巒的走勢，這麼說來……
我的心中暗暗地想著，難不成他也看出了點兒什麼端倪，又或者可以說，他也看出來這個地方隱隱聚集的「龍氣」了嗎？
但是此時，我卻覺得這周密的反應有那麼些個不對勁兒，如果他當真是來找女兒的話，到了現在這個地方，應該是比較焦急地開始搜索了，野外搜救貴在時間，怎麼現在他還可以淡定地站在這裡，只是環顧四周呢？
難不成……我的心一緊，他當真是先觀察這山脈走向，來推測女兒在哪裡嗎？要知道，周玲玲現在是完全失聯的狀態，並且連衛星都定位不到她在哪裡……
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