滿級考古大師 三百六十三章 馬橋文化

    從周代到唐代，良渚所在的這片c型平原內，似乎都沒有人再居住活動的身影了。

    而在周代文化層之下的第六層文化層，也來到了馬橋文化層。

    這層是黃褐色的土，含有較多的黃色砂岩顆粒和少量炭屑，結構較粗糙。

    出土夾砂紅、褐色繩紋陶片、印紋硬陶片，可辨器形包括夾砂紅陶鼎、夾砂紅陶罐、石斧、石鏃、礪石等，另有少量石料。

    馬橋文化是因這類遺存最早發現於上海馬橋遺址中層而命名，1982年定名為馬橋文化。

    從年代上來講，馬橋文化緊接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。

    兩者之間並沒有直接的承襲關係。

    馬橋文化繼承了少量良渚文化的文化因素，而且整類良渚文化因素在馬橋文化中不占主導地位。

    研究成果表明，馬橋文化來源於浙西南山地的原始文化，同時它還包含了山東地區的岳石文化、中原地區的二里頭文化因素。

    對照中原地區的王朝序列，馬橋文化的年代大致與中原的夏和商相當。

    畢竟不管是夏還是商，他們的核心統治區域，都沒有包括江淮地區，當時這裡還屬於淮夷以及更南方的蠻夷所占據。

    在第6層下有少量馬橋文化、良渚文化時期的遺蹟，主要集中於探溝的西部。

    探溝的中、東部即為壩體的堆積層。

    挖到這裡，已經可以看到壩體了。

    根據堆築方式的不同，可將壩體堆積分為上下兩部分，上部為分段或分塊堆築而成，下部為統一分層堆築而成。

    什麼意思呢？

    就是這條大壩，並不是一氣呵成的，而是一開始先在下面堆築了一條可能四五米高的台基，然後再在上面一段、一段的堆高，最終才堆築成這樣一條十幾米高的大壩。

    至於為什麼五千年前的築造過程，陳翰他們還能看得出來。

    當然是因為不同段的大壩，用的泥土和土色是不一樣的。

    最上部由左向右四段堆積情況不同。

    第一段為黃褐色黏土，夾黃、紅色土塊，土質緻密且較純，堆築較平，塊狀堆積，厚1.2～1.7米。

    第二段為紅褐色黏土，夾褐色土塊，少砂粒，含少量炭屑，土質緻密，塊狀堆積，厚約1.15米。

    第三段為黃褐色土，夾大量粗砂粒、紅褐色土塊，土質較硬，西薄東厚，塊狀堆積，厚0.5～1.2米。

    第四段為灰褐色黏土，夾紫色土塊，土質緻密且較純，塊狀堆積，西薄東厚，厚0.18～0.5米、

    根據疊壓情況可以判斷，該層土塊系從東、西兩側同時向內堆築而成。

    任何人類活動或者說建築留下來的痕跡，都是可以通過這些痕跡，抽絲剝繭的還原出原本的建造過程的。

    因為只要是人為做下的事情，不同時間，不同材質，甚至不同手法，留下來的痕跡都不一樣。

    哪怕只是一點土層顏色的不同，使用材質的不同，就已經完全夠讓考古學家們，還原出其原本的樣子了。

    不過，這必須得是專業的土質結構學，田野考古學的頂尖專家們，才能夠弄清楚的。

    也就是孔建文、李教授他們才能拿著方鏟，在剖面上研究，劃線。

    陳翰和莊雲鵬他們，更多是在干另一件事。

    整理試發倔時挖出來的遺蹟。

    是的，作為一條五千年前的大壩，在挖探溝的過程中，難免是會挖出來一些時間較早期，疊壓在大壩上方的遺蹟。

    十米長，四米寬的探溝，雖然發現的遺蹟數量有限，種類較單一，包括灰坑、灰溝及少量柱洞，分屬良渚文化、馬橋文化時期和唐代，未見周代、宋代文化遺蹟。

    但是良渚文化和馬橋文化時期的遺蹟，可以說每一個都很重要。

    良渚文化遺蹟，僅發現一條灰溝，編號為t1g3。

    灰溝位於探溝t1西端，疊壓於第6層下。

    畢竟良渚文化的時候，這條大壩都還在使用呢，通常也不可能在大壩的位置上還能有啥平民百姓居住之類的，所以遺蹟就這麼一個。

    而且這個遺蹟還打破壩體了，可能是良渚比較偏晚期的遺蹟，當時這條大壩可能是廢棄了或者不再被重視了，才有人在上面活動。

    不過這個遺蹟的出土遺物較少，陳翰和莊雲鵬清理了半天，也就清理出了石耘田器、魚鰭形夾砂紅陶鼎足、側扁狀夾砂紅陶鼎足、夾砂灰陶實足、盉足等。

    所謂的「某某足」就是字面上的意思，只有一個鼎或者盉的「足」碎片，而非能夠拼湊出完整的陶器。

    不負責的猜測，或許當年這條大壩在某一個時期，曾經被良渚的人當成垃圾場了。

    破碎損壞，摔成了碎片的陶器，就都被扔到了這裡來。

    垃圾回收站了屬於是。

    倒是林雅和其他幾位社科院考古所的同事們，發現了數量較多的馬橋文化遺蹟。

    馬橋文化的遺蹟大多都是在第五層，有的時候會打破第六層。

    出土的遺物中，有大量的陶片。

    什麼菱形紋泥質黃陶片、素麵夾砂灰黑陶片和硬陶片啦，夾砂紅陶或黑衣繩紋陶片以及席紋、弦紋或素麵硬陶片等等。

    這些陶片大致來看，能辨別出來的大部分都是陶罐。

    看的出來，馬橋文化雖然時間上，要比良渚文化晚的多，大約是夏商時期的文化。

    誕生其陶器的發展上，顯然是要單調的多，基本上使用的陶器多以陶罐為主。

    七八個馬橋文化的遺蹟，出土的陶片都是陶罐的一部分。

    而良渚的遺蹟只有這麼一個，卻有鼎、盉、罐三種器物的陶片。

    不過，這個結論還沒捂熱乎呢，林雅就又先後發現了富有特色的陶鼎碎片和陶壺碎片，打破了這個猜想。

    馬橋文化的陶器文化也沒有想像中那麼的落後。

    而且馬橋文化遺蹟不止出土了陶器碎片，而且還有數量相對較多，種類較豐富的石器出土。

    包括了斧、鏃、刀、改制石器、磨石，以及原始的石料。

    陶器與石器都出土了，基本上就可以確定，良渚文明在滅亡之後，良渚古國所在的這塊平原，經過了長達大約一千年的權力真空區後，就被從上海南下的馬橋文化所占據了。

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