牛郎之牛 第三十八章 平平無奇孫守義

    「給你找媳婦啊！」牛牧野心中暗道回答。

    但這麼複雜的意思卻無法用動作表達出來，更別說他現在還是牛身。就算是人身，他也不懂手語。

    而他暫時不打算給孫守義直接靈力傳音，所以對孫守義的這個問題便還是暫且作罷不答。

    「也是！」孫守義失笑地抬手拍了下自己額頭，「你現在只是能聽懂，畢竟還不能開口說話，我還真把你當妖怪了！」

    「哥們兒現在確實算是妖怪。」牛牧野又在心中暗自回答。

    他通過昨晚與喜鵲的交流已經知道，只要開啟靈智便算是妖，並非要修煉到能開口說話或化形才算是妖。

    孫守義說罷後也不指望牛牧野能回答，先行轉身下谷，牛牧野自是隨後跟上。

    入得谷中後，孫守義簡單收拾了下自己東西，藏到自己那座隱秘山洞中後，這才又牽著老牛出谷。

    不過在得知老牛真能聽懂自己話後，孫守義在收拾的過程中便時不時與老牛交談說話。

    牛牧野撿能夠以簡單動作回答的回答，或是以叫聲回應，過於複雜，無法以牛身動作簡單比劃的，他便作罷不答。

    但儘管如此，孫守義卻仍然很高興。畢竟不是他以前那種單方面自說自話了，能夠得到些回應，感覺像是有了個可以聊天的朋友。

    孫守義對前些天認識的雷被也感覺很親近，但他對雷被更多的是敬仰，同時也很感激雷被對他的授藝之恩。因此他對雷被的感情是亦師亦友，而且以敬重居多。

    兩人雖然有些投緣，但畢竟認識的時間太短，相交不過一晚，所以許多話孫守義也不便跟雷被說。而且在他看來，雷被是那種遊俠天下的大人物，是要做萬人敬仰的大英雄的，實在不值當他拿那些家長里短、雞毛蒜皮的小事去煩雷被，那本身就是對雷大哥的不敬。

    但對於自家老牛，孫守義便完全沒這種顧慮，想到什麼說什麼，幾乎是無話不談。尤其是偶然得到老牛的一個點頭或搖頭，又或叫一兩聲回應時，他會更加高興。

    這種無話不談，暢所欲言的感覺真的很好，他已經很久都沒有過了。或者說，他從未曾有過。畢竟就算他父母尚在時，他在父母面前也做不到這種完全沒任何顧忌地暢所欲言，什麼話都能說。

    無論古今中外，父母與孩子之間多少都有隔閡與代溝，尤其孩子越長大，與父母之間的隔閡與代溝便也會越大。

    可能孫家兄弟倆對他們父母的感情不同也有這方面原因在內，孫家二老去世時，孫守仁已經長大，本就已在叛逆期了，再加上成婚後又多了個馬氏在中間挑撥，便不免對父母頗有怨尤，認為老兩口更加偏愛小兒子。

    而老兩口去世時，孫守義年紀還小，正是孺慕情深之時，自然便對父母感情深厚。當然，這其中也有更複雜的現實原因，並不只是兄弟二人因年紀差距而產生的對父母不同心理。

    牽著老牛出了谷中後，孫守義這回卻不再翻身去騎老牛，而是對老牛道：「既然你真已通靈，能聽懂我說話，還能回應我，那就是我的朋友，我怎能再去騎朋友？」

    「從今日起，我絕不會再騎你，也不會允許他人騎你。只恨我現在還無甚本事，還需勞你再費力耕田，不能為你安心養老。但這一日不會太遠的，相信我。」

    牛牧野聽罷，立即不由意外地瞧向孫守義，同時心中也忍不住有些感動。這小子不愧其名，還真夠仁義的。早知如此的話，他應該早點兒表現出通靈來，憑白給人當了許多天坐騎。

    孫守義雖然出身確實太低，只是個普通農戶，還受兄嫂欺壓，未能自立，但品性這塊當真沒得說，也難怪能被織女給看上。

    能夠被仙女瞧得上眼的，自然有其過人之處。而且除了織女外，雷被那晚也是對孫守義一見投緣，並且十分難得地向這個剛認識的鄉下小子傳授了武藝，且還耐心指點。

    雷被可是未來的淮南八公之一，稱得上是將來的大人物。便是現在只是一名區區遊俠，在遊俠界也是頗有人望，名聲響亮。否則若無聲名，未來也不會被淮南王劉安招攬並為之倚重。

    所以就算現在的雷被，其實眼光也頗高，不是所有人都能入得了他眼。他能看中孫守義，自然更加說明孫守義的不凡之處。

    牛牧野則是現代思維，雖然也覺著孫守義不錯，長得也挺帥，有可取之處，但各方麵條件實在很一般，完全理解不了織女為何會看上這麼平平無奇的的牛郎。

    還有則是太過習慣便會只當尋常，正因為他一過來就在孫守義身邊，日常相處的太多，過於習慣，也就更加覺著不足為奇。

    卻不知古人品評人物，是以品性為先。甚至科舉取仕，都是先考察品性，其次才是學問才幹。所以有人感嘆，古代貪官多，清官也不少，但能吏卻最少。一個品潔高尚的人，未必一定有能力。

    古人言「百善孝為先」，這其中最重要的便是孝道。漢朝時尚無科舉，取仕是察舉制，而其中最基礎的便是「察孝廉」，優先察選本地的孝子，其次才是廉吏。

    甚至漢朝皇帝的諡號，自高祖以下，都會加一個「孝」字。比如漢孝惠帝、漢孝文帝、漢孝武帝，以示重孝。

    孫守義父母已故，這方面倒是沒法有太多表現，但品性這方面確實沒得說，可謂有仁有義。而且每逢清明或其他節日，也必會拜祭父母，從未有一次落下。

    古人更看重一個人的品性，但牛牧野現代思維慣了，則更加看重實際。認為孫守義要房沒房，要田沒田，要錢也同樣沒錢，除了樣貌長得還行，性格也不錯外，實在是全無可取之處。

    這也不能說他錯，只是兩種思維方式的不同。

    何況他一個穿越者，在這裡無親無故，沒有任何牽掛，自然考慮問題時都更加從實際利益出發。做某件事是不是對自己有利，又是否有危險。

    如果是對自己無利的事，他為什麼要上趕著去做？明知是有危險的事，他為何不去避過，反要迎難而上？