狩宋 第三章 獨尊某家？

    高繼沖的精神出現了問題，呂岩發現一直都能夠控制情緒的方法在高繼沖的身上失效了。

    壓抑或者放任大腦意識運轉，結果都非常危險。不過好在萬般無奈之下，想要遏制這種混亂的本能自己找出了方法，他就是對話和思考。以複雜的思考來消耗和消減那些紛至沓來的記憶對感知的衝擊。

    「所以沒有一種方法是萬能的，道家的修煉也是如此。你們常常說當人極端安靜的時候，雜念就會紛至沓來，繼續無視它，任他來去就好。但是並不是每個人都可以做到這樣，某些潛意思里的東西可能會完全摧毀一個人的思維。出現幻聽和幻覺，最後導致精神分裂，分不清幻覺和現實。所以有人做得到，肯定也有人做不到，得到的結果一個是好的，一個就是壞的。比如我就做不到。」

    現在的高繼沖令人畏懼，因為大腦高速運轉之下，他能夠輕鬆想透很多人想不透的東西。

    「只是，師傅以前教我的方法還是有一部分有效。雜念畢竟只是少數，而人活著你的感知還是在發揮作用，它會帶來新的記憶。這就好比過去的記憶是一小撮鹽，可是我們往杯子裡兌水，兌的水越多，就越淡。我現在就是用兌水的方法，儘量想事情，把一些事情想透徹。大自然的信息要比個人潛意思里的信息龐大得多。這件事也說明，任何學說都不能迷信，個人的識知都只是天道的一部分，諸子百家都是這樣，沒有哪一種學說能夠包打天下，加起來，去偽存真，可能更加接近天道。但也只是接近而已。」

    呂岩、吳夏、奚常和宓樂都敬畏地看著高繼沖。

    思想的活躍不是沒有代價的，短短几天時間，高繼沖圓滾滾的小臉就消瘦下來。好在這兩天他的胃口好了一些，睡眠也在恢復，前幾天是整夜整夜不能睡覺。

    「奚監事不要認為只有利益才能驅動商人們來往於各國互通有無。但實際上，孔子就認為德行天下，荀子尚義，道家尚道，佛家尚善，法家尚法。吳先生認為商人只可利用，而不能重用。其實但是商人也並非都是重利，雖然少，但是少也不是沒有。所以也不能一概而論。但是以任何一家之言構建的社會都是不完整的，而以利益構建的社會確實會變成爾虞我詐的社會，那就是一個畸形的社會。至於互通有無，並非只有利益才能驅動。商人不應該獲取成本以外的利益，因為那已經不是利益，而是盤剝。衙門徵用民夫，進行貨物流通也並無不可，只需要保證民夫能夠和其他人一樣品質的生活就可以了。為什麼一定要商人？利益不是最基本的，而生存才是最基本的。」

    高繼沖其實不喜歡考慮這些，因為這些與過去的記憶聯繫太緊密，想多了就頭疼。

    所以他巴不得把吳夏和奚常趕走。

    「對待商人，底線就在這裡，你不能獲取成本額外的收益，那等同於盤剝。官員盤剝百姓都要殺頭，憑什麼商人盤剝百姓就能例外。當然也不能讓商人的生活水平低於普通百姓，很多小商販都是人背馬馱，日夜販運貨物僅能養家餬口，大家都是為了混口飯吃。所以不能一概而論，全部一棍子打死。奚監事的說法要不得，吳先生也要去多了解一下那些小商販的生活。誰都不能低人一等。商人壓榨工匠，欺騙百姓不行，把行商走販弄得活不下去也不行。」

    「可是無利不成商啊。」奚常還是不理解。

    「所以才說無奸不商，商人難道不應該好好想想？不能有利益的概念，只有成本的概念，你把一件貨物從一地道另一地，中間的花費是多少，加上你自己的生活成本。這就是貨物應該有的價格。多餘的，一分都不該取。憑什麼別人該死，你們就能花天酒地？你們在說官府盤剝你們的時候，怎麼不想想你們自己？官府的問題是官府的問題，你們的問題是你們的問題。官府錯了官員殺頭，你們錯了，你們殺頭。」

    奚常愣愣地想了很久才說：「成本，這個很複雜。需要請賬房先生對每一種貨物進行核算。如何操作？」

    「商司只需要對物價進行監管，對出現異常的物價進行調查，對原產地的農戶和工坊單價與異地的單價的價差進行調查，找出其中不合理的部分，該判的判，該殺的殺，並將結果公布於眾就可以了。直道修建起來後，交通便利，消息往來及時，就可以大體上控制商人獲取不應該有的利益。至於從事貨物運輸的商人的控制，重在教育，把貨物在整個販運過程中需要發生的費用，總結起來，教導給學生。重要講德、義、道、善、法、理，保證每個孩子都讀書，每個孩子都懂得這些道理。而不是用小利去誘惑學生，這些學生出來，並逐漸成為社會的主流，奸商自然無處可藏。」

    高繼沖嘆了一口氣：「人不能獲取無度，這不僅僅是商人的問題，農工官商都是如此。」

    「農人也是如此？」吳夏對這個就不理解了。

    「也是如此，農人是從土地上獲取，而土地也是有極限的，它的產出也是有限的。利益的惡果就在於，為了追求利益，大米可能就比小麥要昂貴，於是稻穀種植多，而小麥種植少。這只是一個例子。實際上稻穀會擠占其它作物的種植面積，最後導致很多物種消失。我說的是物種，而不是作物。作物所起的作用和稻穀是一樣。人類與萬物的關係，在於相輔相成。但是加上的利益，就變成了盤剝，很多東西都會消失。比如大象和犀牛就在消失。這個說遠了。」

    高繼沖累了，不想說話了。

    擺脫了吳夏和奚常，宓樂給高繼沖服用了補氣血和安神的湯藥。王婉容就和高繼沖沿著別院道後山的小路散步。

    呂岩剛才一直沒有說話，此時才嘆了口氣：「迷信，佛家叫做著相，道家叫做入執。可是人往往陷入其中而不自知。」

    「迷信是很可怕的是一件事情。很多人都以為自己的主張才是真理。但是事實上，真理只當其時，並非定數。道家這一點是對的，就是尚變。」

    高繼沖只是勉力行走，他已經很困很累，但是因為害怕再次進入夢境。所以一直堅持著，要到自己的極限。也只有這樣，他才能睡一會兒。

    最後他實在走不動了，趴在了王婉容的背上。

    「其實，這個世界還算美好，只是想要保持下去不是那麼容易。」

    即便是半迷上了眼睛，高繼沖的思想仍然沒有停止。

    騎上女衛牽過來的馬匹，把已經軟倒的高繼沖放在前面，讓他躺在懷裡，慢慢往回走。

    所有人都自覺地不再說話。

    只有王婉容輕輕地哼著一首催眠曲。

    微風輕輕吹，

    鸞鳥輕輕叫。

    龍馬慢慢跑，

    月亮偷偷笑。

    長夜靜悄悄，

    你要睡覺覺。

    高繼沖眯著眼睛仍然吐槽：「姐姐，你改歌詞了。」

    「我改歌詞了，你聽過嗎？」王婉容柔聲道。

    「好聽。」高繼沖沒有回答聽沒聽過，只是說好聽。

    然後就真的在王婉容的歌聲中睡著了。

    九月，江陵。高繼沖在苦苦掙扎。

    他身體出了問題的消息傳得很快，但是江陵城露出的梟氣也傳得很快。投毒的兇手施睿靜應該已經找出來，但是高保融和梁氏命令嚴格保密。而高繼沖也沒有再派人過問。

    漢軍在荊襄全面戒嚴。蜀國和南唐邊境幾乎到了風聲鶴唳，草木皆兵的地步。

    有一個說法慢慢傳開。是說南唐為了對抗漢兵，派戶部員外郎朱元渡海北上，勾結契丹人。但是來往的信使被抓了。信中將高繼沖將要北上的消息透露給了遼國。以此為條件，請遼東南下犯邊。遼國也派了使者來到了金陵。而毒害高繼沖的正是遼國派來的人。

    荊襄節度上報的官員任命大部分都批了下來，可是孫光憲獨自一個人被認命為南陽刺史，轄鄧州和唐州。地盤說起來不小，又緊靠著襄州。孫仲文被任命為禮部員外郎，直接去開封赴任。孫仲文赴任的時候把孫慧也帶走了，據說是蘇逢吉蘇家的三兒子看中孫慧，給孫家下了聘禮。

    王貞范頂替了孫光憲的位置，任荊襄司馬。

    孫氏一系大部分都去了南陽，朝廷也在荊襄派下了一些官員。並且以高繼沖年幼為由，安排了一個輔相。

    張昭，北漢太常卿。生於唐昭宗景福二年，已經五十六歲了，字潛夫，河間人。最初為後唐府推官，同光元年加監察御史。天成三年為安義軍節度掌書記。經何瓚舉薦，明宗拜張昭為左補闕史館編撰，撰寫了懿祖、獻祖、太祖《紀年錄》二十卷及《莊宗實錄》三十卷，遷升都官員外郎。

    這個人有意思，唐明宗愛好打獵，張昭上書勸諫。後來上「八審」之說，大義就是用人要審查這個人的德行和能力，實際上就是說唐明宗不會用人。你專門挑皇帝的痛楚說，皇帝雖然表面賞識，但是就是不用你，你就寫你的史書吧。

    於是歷經後唐、後晉，到現在的漢。雖然偶爾提到禮部、戶部、兵部、吏部當侍郎，但是時間都很短，又回去寫史書。就因為他經常在皇帝正興高采烈的時候潑冷水，在生氣的時候火上澆油。

    本來劉承祐把他提到檢校吏部尚書，結果又因為受到各方的排擠，轉任太常卿。就算是這樣也不悔改。

    劉承祐因為叛亂已經平息，荊南也歸漢，認為天下大定，每天與近侍戲狎宮中。飛龍使後匡贊，茶酒使郭允明諂媚得寵，編造隱語和輕薄淫穢之詞，在宮中互相笑謔。李太后看不下去了，把劉承祐召進宮，嚴詞督責。劉承祐開始還遵禮，不敢發言，後來聽得厭煩，竟反唇相譏，扭頭就走。

    於是張昭，又是上書勸諫。這次惹得劉承祐不高興，直接貶到江陵。你不是厲害嗎，喜歡教育人嗎，去教渤海王去，他只有七歲，正是需要教導的時候。可憐張昭快六十歲的人，被迫從開封往江陵趕呢。(未完待續。)