異界神帝王 第二百十四章 邪教﹙一﹚
PS：邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。
中文「邪教」一詞中的「邪」來源於佛教概念附佛外道的定義，其中的「邪」是用來稱呼與所謂的正統佛教教義牴觸的教派。唐玄宗議論摩尼教時也用「邪見」稱呼摩尼教教義。宋朝時，已有「邪教」的稱謂。與「邪教」相當的稱謂還有源自早期道教的「左道」、「妖邪」等。
(想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現在就搜索微信公眾號「ra」並加關注，給《異界神帝王》更多支持！)一、邪教
邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織,無,錯, 3..。
中文「邪教」一詞中的「邪」來源於佛教概念附佛外道的定義，其中的「邪」是用來稱呼與所謂的正統佛教教義牴觸的教派。唐玄宗議論摩尼教時也用「邪見」稱呼摩尼教教義。宋朝時，已有「邪教」的稱謂。與「邪教」相當的稱謂還有源自早期道教的「左道」、「妖邪」等。
英文中，被認為最貼切於「邪教」的詞彙是「t」。英文中的「t」一詞含有負面價值的評斷，但其貶義色彩遠沒有中文邪教一詞強烈。某些新興宗教的支持者認為這個詞的英文翻譯用vit更為妥當。
把「邪教」(t)的概念引入到社會學分類的是美國社會學家霍華德.貝克爾(HarP.Bkr)。貝克爾的邪教源於主流宗教文化以外的觀點，加劇了邪教組織與主流宗教之間的矛盾。邪教與「異見教派」(英文：st)不同；異見教派是宗教分歧的產物。在信仰和行為上保持著與傳統主流宗教的連續
在整個世界，似乎基督教國家和伊斯蘭世界總是存在不可調和的矛盾。這兩派進行了曠世持久的敵對戰爭。而進入21世紀基督教國家認為伊斯蘭極端組織發動的恐怖活動對他們的國家構成嚴重威脅，因此有些國家就採取政治和軍事手段實施打擊。從而造成民族間不可調和的矛盾。在一些伊斯蘭教國家，基督教是受禁止的，只有伊斯蘭教才是正宗的宗教信仰。非洲某幾個以伊斯蘭教信徒為主的國家，他們把部份基督教團體定為「邪教」，然後對信徒進行「清洗」（屠殺）行動。有些邪教組織會借用古老宗教的名聲為掩護，在其罪行被披露時，這些邪教組織會可能試圖以「宗教自由」為名掩人耳目，可能聲稱自己受到了「宗教迫害」。
﹙一﹚邪教組織
1、人民聖殿教
人民聖殿教為「社會主義的光輝」而集體自殺。文獻上記錄該教主吉姆?瓊斯（JiJns）是一個馬克思主義者，18歲時的偶像是毛澤東。目標是通過馬克思主義改造社會。瓊斯設立了一個「人民論壇」，宣稱對古巴欣喜若狂，常常流露嚮往蘇聯和古巴。一九七七年，瓊斯帶領近千名成員移至南美圭亞那，實現社會主義理想，在圭亞那叢林建起社會主義農業公社（agritrn），取名瓊斯鎮。瓊斯鎮施行共產主義暴政，公社成員的護照和財產被沒收，幾十警衛白天晚在周圍巡邏。禁止人們與外界聯繫，「聖殿教採用批評和自我批評，一種被毛澤東提倡的技術來加強紀律」。公社成員一天工作十二小時，完了後要進行「自我批評」。誰沒有完成任務，或對公社的成功表示出了懷疑，就受懲罰。或被剃頭被戴黃帽子，毆打、虐待和處死時有發生。這些行為類同於文革中剃陰陽頭、戴高帽子遊街。為了考驗公社成員的忠誠。瓊斯圭亞那多次組織「集體自殺演習」。瓊斯讓人們喝了（假）毒藥以後，讓他們一個一個的站起來。回答「為什麼為社會主義而死是自豪而榮幸的」。這與延安整風中可怕的「假槍斃」類似。瓊斯槍殺前來調查的國會議員後召集全體公社社員「集體自殺」，死亡前的人們嘴裡喃喃自語，「讓我們為革命而死。用我們的死去曝光這個種族主義和法西斯的社會。在這種偉大的革命自殺中而死是多麼美好啊！」…
2、徒弟會
組織情況：陝西耀縣農民季三保於一九八九年初創立，內部設有總會、小分會、教會點等七級機構。到一九九五年初，該組織活動已涉及十四個省的三百多個縣，受矇騙群眾三十五萬餘人。
社會危害：季三保編造「七步靈程」，自稱是「神所立的基督」「神的兒子」，可以行神跡奇事，治病救人。該組織骨幹製造、散布迷信邪說，致使大量學生輟學，很多群眾整天「禱告」，放棄生產，變賣家產，預備「升天」，或有病不求醫，因貽誤治病而死亡。
3、全範圍教會
組織情況：一九八四年，河南鎮平縣人徐永澤在平頂山創立「全範圍教會」。最高機構為「全範圍議會」，下設七個牧區。至一九九一年時，該組織活動已涉及十五個省、自治區的八十八個縣，矇騙群眾數萬人。
社會危害：徐永澤編了《教會基本建造草案》，提出「實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度，與主一同掌權」。一些骨幹散布「世界將到盡頭，災難就要降臨」「信主能治病」等謠言，要求信徒天天聚會時嚎啕大哭。受其影響，很多群眾不思工作，一心等待「升天」。
4、靈靈教
組織情況：江蘇淮陰縣農民華雪和於一九八三年創立。該組織形式較為疏鬆，但有明確分工。至一九九零年時，該組織活動已涉及十三個省、自治區、直轄市，矇騙群眾一萬五千萬餘人。
社會危害：華雪和自稱是「第二個耶穌、主基督」，是「主耶穌二次道成肉身降臨」，稱「淮陰就是耶路撒冷」。該組織宣揚「世界末日即將來臨，整個人類要毀滅，只有早進『靈靈教』才能躲過災難」，致使信徒群眾放棄生產，坐等「世界末日」。
5、新約教會
組織情況：香港女影星梅綺(江端儀)於一九六零年創立，後由其女兒張路得繼續在台灣傳播並建立組織。一九六四年，該組織另一負責人洪三期在台北高雄縣建立新總部和「聖山」。一九八八年，該組織「石牌教會」負責人左坤另立「耶穌基督血水聖靈全備福音布道團」。截至二零一四年，該組織活動涉及二十個省、自治區、直轄市。
社會危害：梅綺、洪三期、左坤等人均自稱「先知」，代表「至高神來執掌王權」，是「神在地上的君」，宣稱要「推翻人的國，建立神的國」。
6、觀音法門
組織情況：一九八八年，英籍華人釋清海在台灣創立「觀音法門」，活動涉及全國大部分省、自治區、直轄市。一九九八年五月，骨幹許成江另立「圓頓法門」，蔓延到九個省市的二十餘個縣(市)，受矇騙群眾約五千人。
社會危害：釋清海標榜自己是「清海無上師」，等同於釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等。從一九八九年開始，「觀音法門」組織成員以旅遊、探親、投資辦廠為名，頻繁派人進入大陸，發展成員，秘密建立活動點。此外，又多次策動境內信徒到境外參加「法會」或培訓，回國後進一步發展邪教組織。(我的《異界神帝王》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方「+」號「添加朋友」，搜索公眾號「ra」並關注，速度抓緊啦！)(未完待續……)
第二百十四章 邪教﹙一﹚。
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